寫觀后感可以幫助觀眾培養(yǎng)自己的批判思維能力和分析能力，從而更好地理解和欣賞其他觀眾的作品或場所。怎樣寫《狂人日記》觀后感？這里提供《狂人日記》觀后感分享，供大家參考。

《狂人日記》觀后感篇1

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這么慘絕人寰!為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的!

“大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎?還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢?

但是……

“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……

《狂人日記》觀后感篇2

《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說，他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。

狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。

魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會的殘缺。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?魯迅這樣說，只不過是在說明在社會現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清??魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。

小說以很少但又精巧的筆墨寫出了當(dāng)時(shí)沒有友誼、沒有關(guān)愛、沒有親情，唯有戒備之心的社會現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們在腐化的社會環(huán)境下，不會互相合作，不知道奮發(fā)圖強(qiáng)，也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛”，跟不會去幫助別人，怎么會懂得團(tuán)結(jié)起來推翻那個(gè)腐敗的社會?

魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對美好社會向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。

但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!

《狂人日記》觀后感篇3

關(guān)上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來，四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬惡的舊社會。

狂人進(jìn)于癲狂，不停地做著噩夢，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。狂人被道為瘋狂了，卻又在瘋的狀態(tài)中說出一堆真話。

文中第六節(jié)寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

看似簡單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會鮮活的呈現(xiàn)出來，獅子似的兇心當(dāng)指社會統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢中，不愿醒來。

當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號而是省略號。這長長的省略號一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望!

《狂人日記》觀后感篇4

最近看完了魯迅先生所著的《狂人日記》，他的作品很耐人尋味，卻有些地方很難讀懂，原諒我30歲時(shí)才讀完它，當(dāng)一個(gè)人成年后看它，才更能體會作品中的深邃。

因?yàn)橐槐緯吹臅r(shí)間太久，往往還沒看到結(jié)尾，開頭都忘光了，這并不能代表什么，也許我的大腦就像一個(gè)過濾器，只有那些“雜質(zhì)”才能保存下來，其他的都是一概而過，無論它好它壞，只在當(dāng)時(shí)。

讀一本書，我喜歡用鉛筆畫一些自認(rèn)為漂亮或是有趣的句子，然后記錄下來，感受文字的奇妙，比如這本書中，也有些句子摘錄下來，留給我更多的思考。

獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有島武郎《與幼者》

這本書中劃線的句子并不多，但是讀過這一篇篇的短文后不難發(fā)現(xiàn)，文章中多是帶有一些批判色彩，若讓學(xué)生們讀它，定會覺得無比枯燥，而且十分沉重，也許要經(jīng)歷一些事，沉淀一些人生閱歷，才會覺得還不錯(cuò)吧。

《狂人日記》觀后感篇5

說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。

文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。

文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因，時(shí)代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥，一天到晚都擔(dān)心身邊的人來吃他。結(jié)果，天天想，夜夜想，最后變成了神經(jīng)病，被村里的人嘲笑，被他哥關(guān)了起來

第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是，為什么狂人會這樣，書中明了，我前文也說到了，是環(huán)境，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。

舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命......也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。

《狂人日記》觀后感篇6

《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

《狂人日記》觀后感篇7

在斯看來就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著，只是，“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。

可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。

魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復(fù)不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢?一直重復(fù)：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個(gè)跑偏的想法來說，當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾，試問一下，這解困之法該當(dāng)何罪呢?

回過頭來想想：時(shí)刻驚醒自己，一個(gè)無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了。

《狂人日記》觀后感篇8

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。

書中狂人說：“我三十年未見過明月，......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。可以說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

《狂人日記》觀后感篇9

《狂人日記》是中國現(xiàn)代小說(文學(xué))的一顆不朽星鉆。一讀，再讀總能發(fā)現(xiàn)“光點(diǎn)”。

一讀時(shí)期是小學(xué)，認(rèn)為這只是一篇簡單的被害妄想癥患者的日記。滿口胡言，多疑焦慮，荒誕至極!“不然，那趙家的狗各以看我兩眼呢?”閱讀此句只讓我感到“狂人”的病情之重。然而這可是文壇巨著，如若如此，魯迅何以稱為一代文豪呢?

再讀時(shí)正值高中，“共情”能力初現(xiàn)。已能在文中找到些許“縫隙”。文章中是“狂人”的世界，以現(xiàn)世之人的思維實(shí)難理解。拋開如今的“狂人”定義，置身于新舊思想激烈交鋒，社會動(dòng)蕩不安的“狂人”世界，感受“狂人”的生平與思想。趙家的狗(封建勢力的走狗)虎視眈眈;趙貴翁的觀察，大哥的打量。都是在掩飾“吃人”的本意。文中“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)人是“吃人”這句。使我窺出“狂人”世界，更象征著封建社會的“吃人”本質(zhì)。歷史教吃人，如若你不吃，在無意中也已是吃人的一員，或被吃。常人將其稱為“狂人”，終不知“狂人”亦是正吟:“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”

又讀已是近“美”之年。更覺結(jié)尾痛擊社會。《狂人日記》的結(jié)局，“狂人”不狂，不僅回歸正常生活，而且還做了官。“狂人”的結(jié)局是好的吧?畢竟，魯迅先生筆下的孔乙己，阿Q都死了。還有吃了人血饅頭的也死了。歷史條件和“狂人”的自身?xiàng)l件使得“狂人”終究被封建勢力壓倒，且成為“吃人”的一員。日記最后，狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”“狂人”或許明白，在封建禮教的壓迫與束縛下，有望擺脫封建禮教對心靈的摧殘和壓迫的只有瘋子和孩子。

狂人的覺悟之語，在封建禮教占主導(dǎo)地位的舊社會被認(rèn)為是狂人的瘋?cè)睡傉Z。狂人的孤獨(dú)，苦澀，無助，世人無法通曉。現(xiàn)世的我們也會面對憑自身素養(yǎng)完全不能理解的言語，事情和人。也許真是自身的思想覺悟不夠高，難以企及先行者的眼界與洞察力。

我崇尚民主集中，也深知“精英”于世。