參觀南京大屠殺觀后感
南京大屠殺是一面歷史的鏡子，咱們要牢牢地記住這個血的教訓，《南京大屠殺》是美籍華裔作家張純如創作作品，1937年12月13日，日軍進占南京城，對我們手無寸鐵的同胞們進行了6周大規模的屠殺。你是否在找正準備撰寫“參觀南京大屠殺觀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
參觀南京大屠殺觀后感1
今天下午，我含著眼淚看完了《南京大屠殺》這部電影，它刺痛了我幼小的心靈，在我的內心深處留下了一個陰影。
七十多年前，盧溝橋事變后，日本軍隊為達到長期占有中國的目的，也為給正在抗日的中國軍民沉重的打擊，在南京進行了慘絕人寰、舉世震驚的為期40多天的大屠殺。在40多天中共有30多萬的南京同胞永遠閉上了眼睛。
據南京大屠殺幸存者回憶，日軍每天都要把成百上千的人趕上卡車，拖到江邊用機關槍掃射后淋上汽油集體焚燒，甚至把殺人當成一種競技娛樂比賽，看誰砍殺的中國人多，無論老、弱、婦、孺均不能幸免。
再看看我們自己，每天都過著幸福的生活，爸爸疼媽媽愛，天天吃的精致，穿的漂亮，可以無憂無慮的上學。這要是在過去，我們過的`簡直就是天堂般的生活呀!
經過一番深思后，我終于明白日本為什么要侵略中國了，因為中國那時太弱小了，所以才會被別的國家欺負，人民只能生活在水深火熱之中!覆巢之下安有完卵?所以現在，國家正在加快經濟建設，使祖國強大起來，人民才能過上幸福安定的生活。我想這次中國申奧成功也是國家富強的一個標志吧!
我也終于明白為什么每年的12月3日上午都會警鐘長鳴，它時時刻刻都在提醒我們勿忘國恥，提醒每一位中國人要團結一致、要盡最大的努力使祖國更加富強。
參觀南京大屠殺觀后感2
今天，12月13日，一個人們永遠不能忘懷的日子。因為今天是南京大屠殺遇難同胞紀念日。這一天是南京人心中永遠的痛，也是全中國人民心中的痛。
1937年的今天，日本侵略者占領南京。在日本華中派遣令松井石根和第六師團師團長谷壽夫的指揮下，日軍采用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的手段，經六個星期的血腥屠殺，在南京殺害中國平民和被虜軍人30多萬人。南京大屠殺是第二次世界大戰的極端殘暴的法西斯獸行。
同學們，大家是不是被日本侵略者的殘暴行徑震撼了呢?是否十分憎恨日本人呢?我聽到了，每個人都很恨日本人。但是光光恨他們又有什么用呢?能讓遇難同胞死而復生嗎?能讓日本人認識到錯誤嗎?他們至今都不承認南京大屠殺事件是他們做的!
我們現在唯一能做的就是奮發圖強，努力學習!等以后，我們發明出各種各樣的武器，那么，洋人也不敢再來欺負我們了。我想，科技發達了，還用怕他們那些禽獸嗎?
在此，我也沉重的悼念那些遇難同胞們!你們——安息吧!
參觀南京大屠殺觀后感3
對日本這個國家我總有一種說不清的感覺，我喜歡看日本的動畫片，也喜歡日本出的拼裝模型玩具，我挺佩服日本人的，但是我也知道日本人曾經野蠻地侵略過中國，屠殺了許多中國人。
《南京大屠殺》這部片子拍得十分慘烈，再現了當年日本帝國主義對中國人民慘無人道的侵略和屠殺。看片子時，總能聽到同學們氣憤地喊“滅了小日本”、“小日本是畜生”這類話。可不知同學們有沒有想到，為什么小日本只單單侵略中國及其周邊小國，而不去侵略美國和英國，說道底還是那時我們中國太弱了。
日本人的壓力也相當大，因為日本只是一個小島國，四周環海，如果有一天突然發生大的自然災害，如火山爆發、大地震，或者大海嘯，都可以輕而易舉地讓這個小島沉入大海。所以他們總是想侵略一些弱小的國家來擴大他們的領地，而中國就是他們最好的目標。中國土地廣闊而且資源豐富，而當時又是一個沒有實力的國家，所以才會發生像南京大屠殺這樣的悲劇。
如今我們已處于和平時期，可許多中國人依然非常憎恨日本，他們永遠不會忘記日本人在中國的領土上犯下的種.種罪行。記得亞洲杯決賽時，中國和日本狹路相逢，在比賽接近尾聲而雙方比分相等要打加時賽時，出現了“亞洲的上帝之手”——有一名日本隊員用手把球碰進了中國隊的大門，而裁判沒有看到，就這樣中國在亞洲杯上的冠軍夢破滅了。這是讓人接受不了的一個結果，中國隊一路上過關斬將，打敗了巴林和伊朗等強國，卻最終死于這只“亞洲的上帝之手”上。這使中國人對小日本的憎恨又到達了頂點，很多球迷跑到日本駐華使館門前破口大罵，還有人拿起打火機燒日本的國旗。我也忍不住大罵“日本這幫王八蛋”，可我們都明白結果是無法挽回的了，這樣做只能讓別人看我不起我們，認為我們輸不起。我們既然能給日本機會讓他們創造出“亞洲的上帝之手”，就說明我們的實力依然不夠強。
日本現在是全世界第二大經濟強國，我們不得不承認日本制造出來的東西比中國的要好。不用說大的機器，就算是一個小玩具他們也能盡量做到完美。我就有親身的體驗。有一天我去買拼裝模型，有日本產和國產兩種，同樣大的盒子，日本產的要420元，而國產的只要80元。而我當時買下的是日本產的420元那種，因為我知道，國產的質量太差了，在拼裝的過程中一定會出現損壞，最后只是剩下一堆破塑料。所以我寧可買貴的也不買差的，這也是日本貨能遍布全世界的一個重要原因。
日本的動漫也一樣，為什么我們只聽說過日本動漫迷，而沒聽說過中國動漫迷呢?那是因為國產精品動漫太少了，大部分都是粗制濫造，而日本動漫會精細到人物的每一個眼神。這些都是中國不成熟的表現。
中國現在各方面都在發展，但日本也同樣在發展，現在全球氣溫升高得很快，冰山都在以很快的速度融化，這會導致海平面的上升，這就很可能會把日本列島淹沒，這樣日本就有了更大的危機感。如果中國不更快地發展自己，就又可能會重新上演南京大屠殺的悲劇。
參觀南京大屠殺觀后感4
隨著低沉悲壯的話音，電影《南京大屠殺》落幕了，可我的心卻久久不能平靜。 一九三七年十二月十三日，日本的轟炸機群瘋狂地轟炸了南京。此刻間，南京到處是火海，到處血流成河，到處是撕心裂肺的哭泣聲……
當天下午，日本軍的鐵蹄踏進了南京城，他們像野獸一樣竄進了總統府的屋頂時，我的心在嚎叫，我的血在沸騰，氣憤得不由捏緊了小拳頭，恨不得一拳把他們打倒在地。看到他們降下了青天白日旗，升起了狗皮膏藥般的太陽旗，我真恨不得向那日本侵略軍大吼一聲：'這兒是我們的中國南京，不是你們的日本東京，不是你們想來撒野就能來的地方!你們從哪兒來就滾到哪兒去吧!我們中國人不是好欺負的'.
日本鬼子一進南京，就實行'殺光、燒光、搶光'的三光政策。你看他們殺人的手段多殘酷：他們用刺刀挑死連乳牙也沒長全的嬰兒;他們用火把一個老百姓裝在麻袋里，扎緊繩子，澆上汽油燒;他們還集體槍殺，活埋等罪惡手段屠殺了三十多萬中國同胞。
這些殺人不眨眼的繪子手，一邊殺人，一邊裝出'好人'的模樣在無恥地宣揚;給你們最'民主'的待遇，給你們帶來'繁榮昌盛'的春天。為了欺騙世界人民，他們千方百計想毀滅用鮮血寫下的殺人罪證。這是一幫卑鄙無恥的團伙!這是一個罪惡的冬天!
經過八年抗戰，我們趕走了野獸，迎來二十一世紀的今天。在中國共產黨的領導下，我們的國家一步一步地走進新時代，走入新輝煌。你看：那一幢幢高樓大廈拔地而起;一條條高速公路暢通全國;一輛輛款式新穎、造型別致的汽車、火車縱橫交錯;一艘艘絢麗多彩、安全可靠的宇宙飛船遨游太空;一位位辛勤勞作的老百姓攜手共創祖國繁榮昌盛的明天!而這些現代幸福生活是哪兒來的呢?是靠一人創下的?不，不是!是靠億億萬萬為中國拋頭顱、灑熱血的中華兒女和世界友人建立的新中國。不知他們受過了多少苦、流過多少血、失去了多少親人……前人的血淚告誡我們：落后就會挨打!是中國人就要銘記國恥，自強不息。今天的我不會做做一個沒自息的人：要銘記自己是一個中國人;要銘記國恥;要銘記張海迪、黃繼光、邱少云和陳嘉庚等這些在各行各業為國家做貢獻的人;要銘記學習，做一個自強不息、報效祖國的好學生。
電影看完了，內心的感慨也說了，世界也和平了。可最使我擔心的是：想不到五十年后的今天，在日本總有一部分反華分子公然否認了日本曾經侵略亞洲、侵略中國的歷史，否認了在南京屠殺了三十多萬中國人的事實。但是我堅信，反華分子的下場是不會有好結果的，中日兩國人民要做好鄰居、好伙伴，世世代代友好下去。這是兩國人民的心愿，誰也阻止不了的歷史潮流!
參觀南京大屠殺觀后感5
忘記大屠殺等于第二次屠殺。當諾貝爾文學獎得主伊利?威塞爾的反戰箴言出此刻史詩電視劇《四十九日祭》的片頭，直面屠戮歷史，審判人間罪惡無疑是該劇最鮮明的態度和主題。南京大屠殺是人類的災難，對于中國人而言，它是一段國家記憶，是一段民族創傷。作為第一個國家公祭日的紀念力作，《四十九日祭》的播出，既是對30萬無辜死難者的熒屏祭奠，也是踐行習近平總書記文藝座談會精神，不做市場奴隸，用心弘揚了主流價值觀。面向世界講述戰爭戕害，以震撼心靈的人性與情感揭示生命的尊嚴，《四十九日祭》靜水流深，兼具了思想性、藝術性和觀賞性，堪稱中國電視劇的豐碑之作。
《四十九日祭》在題材上并不個性，反映南京大屠殺的影視作品也不少見，然而這正是《四十九日祭》的個性之處。德國納粹屠殺猶太人的故事，西方此刻還在拍，電影《辛德勒名單》、《鋼琴師》享譽世界。但二戰期間中國戰場的傷亡，尤其是堪稱人間慘劇的南京大屠殺卻從沒得到國際化的表現，因此這種題材實際上不是太多而是太少。南京大屠殺，是中國人的黑暗記憶，是震蕩國家的民族之痛。在這個層面上，具有國際視野的《四十九日祭》第一次向世界發出了中國反戰最強音。該劇講述了1937年南京淪陷前后，四十九日內發生的戰亂創傷。如果說日軍在南京的暴行是人類禮貌的污點，《四十九日祭》則站在張藝謀電影《金陵十三衩》肩膀上，創造性增加前史和后史，對日軍暴行展開了最深刻的揭露與清算。能夠說，以人類公義審判罪惡的《四十九日?祭》拍出了國產劇少有的大格局和新高度，足以代表中國水準，比肩世界反戰經典。
宏大歷史需要一個嵌入口，講故事是跨越國界、跨越歷史說中國的最好方式。蜚聲海內外的華人女作家嚴歌苓深諳此道，擅長風格化敘事，曾拍出《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導演張黎更擅長用細膩的人性刻畫和極具韻味的鏡頭語言營造人文觀感。“靜水流深”是嚴歌苓和張黎作品的印象，兩人合作的《四十九日祭》則是這種高級表現的范本。比如該劇將大事件濃縮在7周內，時刻敘事讓“南京大屠殺”更顯逼人的殘酷。南京淪陷前一周，各色人群上演著他們的生活。教堂的女學生雖然慌亂卻堅信有上帝的庇護;藏玉樓里的風塵女照舊紙碎金迷，談情斗嘴，活在當下;長在教堂卻不信神的法比，滿大街找食物還不忘潑皮本性，順手牽羊之余還跟洋汽車“斗氣”;南京的守軍激戰正酣，一心期盼援軍;戴濤的德式裝備教導總隊駐在妓院門口，懲戒違紀的同時，也能雨中起舞，博佳人一笑;國民政府公務員孟繁明更糾結在感情和父女矛盾中，體驗著一個男生的難。能夠說，災難前每一個人都對生活充滿著期望，對接下來的恐怖準備不足。然而正是這種看似平和、嬉鬧，充斥市井生活的景象，猶如暴雨將至前的陰云，讓恐怖更恐怖。《四十九日祭》將危險藏于安寧中，將災難匿于桂花、小元宵的叫賣聲中，反襯出了接下來“黑色六周”的地獄圖景，
其強烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。沒有交集的人正因戰爭走到了一齊，不一樣階層、不一樣個性的人殊途同歸，應對共同的災難。正如編劇嚴歌苓所說，戰爭拉平每一個人。在災難面前，人和動物都是一樣的命運。《四十九日祭》精選了三類中國人：法比、戴濤、孟繁明為代表的男生們;玉墨代表的女生們和書娟為代表的孩子們，在災難這條船上，他們相互依偎，共同抗爭，以小見大反映了當時整個中國的苦難和抗爭，而她們蜷縮避難的教堂則是亂世中的孤島，最大化展現了人性與生命的尊嚴。戰爭來了，男生來扛，女生和孩子才有救。概括來說，這部劇講述的是中國男生為他們身后的女生一個個去死的故事。書娟眼里的醉鬼混混――法比為了教堂的女學生，一次次擋在日軍刺刀前，用生命維護孩子們的生命與尊嚴;少尉狙擊手戴濤為了心愛的玉墨和孩子，用一桿槍搏命保衛教堂，一向戰斗到生命終結;位居高位的孟繁明不惜放下尊嚴，屈身于日軍，只為換來通行證，讓女兒能逃出南京……在這部劇里，中國男生像父親、像兄弟一樣拼命保護女生，他們拿他們的命換女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命價值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、書娟、豆蔻以戰爭親歷者身份參與的日軍罪行審判更顯說服力和震撼力。
男生犧牲如山，活著的女生背負著十字架，艱難前行。女性是戰爭的終極犧牲者。劇中戴濤說，走了的人容易，留下來的人難。因此，在“孤島”環境中，女生之間的人性對抗和情感演變更將南京大屠殺的創傷渲染得更悲涼。《四十九日祭》中，當趙玉墨這些秦淮風塵女走進教堂時，孟書娟這群女學生最初的態度是不甘和厭惡，甚至用惡毒語言攻擊窯姐，以保護她們的區別。她們搶食物、搶地窖、打架斗嘴，有著女生的爭斗。然而隨著朝夕相處，被死亡一次次威脅，當孤傲的書娟正因來月經感到迷茫無助，第一次主動理解玉墨這個“壞女生”的母愛;當風騷的紅綾與呆板的教堂雜工喬治相愛，在冰冷的下水道相擁至死;當魔鬼在召喚，玉墨這群窯姐主動換上學生服，選取把生命留給學生，把死亡留給自己。亂世中的人性與情感得到了升華。因此戰爭與災難是拷問人性和尊嚴的熔爐。《四十九日祭》是以女性視角直面殘酷戰爭和完美人性，烘托的是群體命運下的英雄群像，這才是中國電視劇的基礎品質。
在死亡面前，沒有尊卑貴賤，人最本能的求生欲和恐懼以及生命的抉擇在南京這座城市、這座教堂碰撞出火花，絢爛而殘酷。就像同樣是一部反映南京大屠殺的電視劇，《四十九日祭》卻沒有以鋪陳災難、渲染傷口的方式刺激觀眾神經。它的敘事語言內斂而克制，如同一個沉默的親歷者，陳列出一張張觸目驚人的老照片，照片里發生了什么，觀眾自有答案。十四歲的朱瑪麗不甘日軍凌辱，墜樓而死;奄奄一息的王小妹被日軍從燒成焦碳的尸堆中扒出輪奸;美麗的豆蔻慘遭日軍凌辱、毀容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上傷痕，觸目驚心。在導演張黎鏡頭下，《四十九日祭》呈現的暴力冷靜到虐心，觀眾不由沉浸其中，隨著劇情畫面，調動起最原始的情緒，感同身受地體會日軍獸行。
對于南京大屠殺，《四十九日祭》是“靜水流深”，大師級的藝術表現，從臺詞到鏡頭再到演員表演都極富張力。“我們只會打仗，不會跳舞”、“光著膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎樣一回事，死又是怎樣一回事”、“只要能把你帶出南京，哪怕是做豬做狗，我都不在乎。”諸如此類的臺詞雖然簡單質樸，卻有著一字千鈞，攝人心魄的韻味。而書娟躺在炸彈坑里，拍著頭頂上密集的日軍機群以及哭泣著拿起相機，給滿臉血污的士兵拍著他們最后一張照片，再加上低沉大提琴的配樂，這樣的鏡頭有如無聲的控訴，撞擊人心。此外，咖啡廳的留聲機吱吱啞啞響著，是亂世中的一絲頹靡，也是戰爭摧殘下的幾縷溫情;戰火席卷時，英格瑪神父帶領女學生唱圣歌，燭光搖曳，是恐怖氣氛下點燃期望的光源……能夠說，單論臺詞和鏡頭語言這兩項，《四十九日祭》都屬今年最佳。而張嘉譯演繹的神父法比、宋佳演繹的秦淮河頭牌玉墨、胡歌飾演的柔情軍官戴濤、黃志忠飾演的父親孟繁明也堪稱教科書般的表演，濃烈情感融進一句句臺詞、一個個動作里，潤物細無聲，為該劇增添了一抹亮麗的色彩。
回顧慘痛歷史，是為了珍惜此刻的幸福，保衛未來的和平。巴爾扎克說：“有些罪惡是不能洗刷的。”劇中魏特琳女士也說，中國人太善良了，容易忘記不好的事。因此文火慢燉的《四十九日祭》不僅僅僅是從人道主義視角關注絕境中的生命尊嚴與人性救贖，更是以災難中的悲慘命運，揭示出一個大主題：我們如何看待歷史，對待罪惡?《四十九日祭》的態度是：能夠寬恕，絕不忘卻，務必道歉。這也正是我們就應堅持的歷史觀。捍衛真理和良知，牢記屠殺，防止日本軍國主義死灰復燃，保衛來之不易的和平，這才是對死難者最好的祭奠。