觀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫好觀看電影觀后感模板不是那么簡單，下面給大家分享觀看電影觀后感模板，供大家參考。

觀看電影觀后感模板篇1

元旦假期追了一部電視劇，名字叫《大江大河》，里面有一句話很有感觸。

要致富要靠以下三個因素：人力、人才和政策。

我們來看小雷家(不知道為啥，村名叫小雷家)的情況：

1、有人。村里幾十條光棍漢每天像狼一樣嗷嗷叫，絕對想富。

2、有人才。老書記有威望;士根腦子好用;四眼高中生;雷東寶復員軍人，有膽量有見識。電線廠工人都是高中生，所以村里是人才濟濟。

3、有政策。在法制不健全，政策導向不明確的條件下抓住政策是至關重要的。小雷家想致富抓住的第一個政策就是包產到戶。試想，假如老書記壓著文件不讓村民知道呢?雷東寶的小舅子不是大學生宋運輝，解讀政策有偏差呢?假如雷東寶不認識徐縣長呢?假如雷東寶沒有陳原平縣長的支持呢?當然沒有那么多假如，可我們也應該看到小雷家能成功的根本原因：不是人多，也不僅僅是雷東寶膽子大腦袋好使，是國家的政策好，是小雷家緊緊的抓住了這個政策。

對我們的啟示：政策導向要明確。現在國家的政策就比較明確。黨中央已經明確，土地政策不會變，改革開放也不會變。這樣大家就不用在揣摩國家的政策走向，就會出現越來越多的小雷家。

所以大到一個國家，小到一個村，我們的政策一定要明確。

人才有的是，他們沒成才可能是他們不清楚或者壓根就不知道政策是啥!這樣的后果就是權利得到了尋租，政策因人而定，能不腐敗嗎?

說句俗話：考不進部委大院不是我能力沒你小舅子強，是TNN的我壓根就不知道部委要招人!!!

觀看電影觀后感模板篇2

沉寂一年之后，又一部變形金剛系列電影《大黃蜂》上映。故事發生背景是塞伯坦之戰中汽車人不敵霸天虎后緊急撤離。危機時刻，擎天柱派大黃蜂到地球去建立基地。飛臨地球過程中有霸天虎跟蹤而至，搏斗中大黃蜂失去記憶。被叛逆女孩查利從舊倉庫拾回。從此開啟一段新的人生。

女主角因父親去世，無法走出陰影，大黃蜂因失憶忘記使命。兩人走到一起，結下深厚友誼。故事從來不會一帆風順，一起面對邪惡敵人才是主線。不管途中發生多少變故，變形金剛系列最后總是汽車人戰勝。戰斗結束，小女孩與大黃蜂的友誼總會到終結的時刻。作為戰士的大黃峰，還要繼續他的使命。小女孩亦有她的人生，所謂天下沒有不散的宴席，只要那段經歷刻骨銘心就好。

變形金剛動畫改編成真人版大電影后，開始兩部故事主線大多基于原著，故事與特效都非常精彩。后面幾部雖然仍以變形金剛為主角，不過故事的情節就和原版脫離太多。之前老是糾結在情節中，無法好好欣賞汽車人變形的那種快感。

隨著時光變換，電影主角換來換去也是必然。不管陪伴你多久的朋友，總是有分開的那一刻。分開不意味著斷絕聯系。只要友誼尚在，不管分開多久，重新見面的那一剎那，就會感覺從未離開。

變形金剛動漫和電影從少年時代陪伴到現在。也許情節并沒有那么重要了。就像一個舊時的朋友，并非一定要活得如你想象那樣才開心。選擇了自己的人生，無怨無悔就好。經過多年后還有那種默契，還能像汽車人那樣吼叫“汽車人，變形出發!“，一起砥礪前行，那就是情懷吧!

觀看電影觀后感模板篇3

20--年第一周，我讀了心理學暢銷書《終身成長》。

該書作者是卡羅爾·德韋克博士。她是人格心理學、社會心理學和發展心理學領域內公認的杰出學者之一。

她經常為《紐約客》、《時代周刊》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》和《波士頓環球報》撰寫文章。

在該書中，德韋克博士講述了兩種思維模式，固定型與成長型。

她說，我們獲得成功并不是能力和天賦決定的，而是受到在追求目標的過程中展現的思維模式的影響。

固定型思維模式的人，認為人的能力是先天的，失敗是因為自身能力有限。

他們害怕冒險，害怕被評價，遇到挑戰就會退縮。擔心自己出丑，只做能力范圍內的事，思想固步自封。

成長型思維模式的人，對任何事情都充滿好奇，他們不怕學習過程中遇到的任何困難和挫折，愿意接受挑戰，而且會越 戰越勇。

他們把學習當成一種樂趣，而不是為了證明自己的能力有多厲害。

書中有一段話描述了成長型思維模式的人，大腦的發展變化：

很多人認為，一個人生來要么聰明，要么平庸，要么愚蠢，而且一生都不會改變。但是新的研究成果顯示，大腦更像肌肉——

它會發生改變，而且你越使用它，它就變得越強壯。而且科學家已經證實，當你學習的時候，大腦會成長，會變得更強壯。

現實生活中，固定型思維模式的人，比比皆是，隨處可見。

我剛學習寫作的時候，身邊朋友經常對我說，“在單位，無論你文章寫得有多好，沒有關系，沒人賞識，也是混不上管理層。

作為老員工，你只要做好本職工作，得過且過，就可以了。何必把自己搞得那么累，要知足常樂。”

開始，我還會反駁幾句。后來，次數多了，我發現，之所以有分歧，其實是我們之間的思維模式不同。

我總是希望自己，多了解外面的世界，多學習一些知識，多掌握一些技能，希望通過學習，能讓自己變得學識淵博，更具有競爭力。

盡管寫作不能使我職位得到晉升，但是我發現，寫作可以鍛煉自己的邏輯思維能力，和語言組織的能力。

因為寫作，我需要多看書。這樣，使得我無暇顧及，生活中的雞毛蒜皮，減少了家庭矛盾。

經過一段時間的學習，我發現自己比以前平心靜氣，思維敏捷，觀察事物，也細致了許多。

前幾天，我收拾兒子掉在地上的幾頁故事書，忽然看到，上面有幾句富含哲理的話語。

如果是以前，我可能看過之后，隨手一放就算了。

但是，這次，我卻毫不猶豫地把紙收起來，并把那幾句話認真地抄在了筆記本。心想，沒準兒，下次寫文章，這些文字，或許會派上用場。

自從學習寫作，我開始了持續不斷的輸入和輸出。每當我寫不出文章時，我就知道自己輸入不夠。這時候，我會更加瘋狂地讀書，讀一些以前沒有接觸過的書，從中汲取知識。

人一輩子是不斷學習的過程，如果我們過早放棄學習，那么，大腦反應會越來越遲鈍，改變人生的機會，更不可能出現。

或許，有人會說，這個和思維模式有什么關系?

當然有關系。

德韋克博士認為，固定性思維模式，只是提供僅有專業技能或動力。或許，它能讓我們取得暫時的成功，但，無法幫助我們盡可能維持成功。

而這成功，也包括大腦的成長。

成長型的思維模式鼓勵我們，要持續不斷的奮勇前進，要不畏挫折，不懼困難，要付出相當多的時間和精力，要比別人刻苦，才有可能保持成功。

因為越努力，大腦成長機會越多，思考越快速。

越是愛學習的人，越容易接受新鮮事物，大腦越聰明發達，思維越清晰活躍，人越年輕有活力。

不知誰說過，人的身體和靈魂，總要有一個在路上。

學無止境，學海無涯。就讓我們，從此刻開始，活到老，學到老。

觀看電影觀后感模板篇4

凡是用來做笛子的竹子都需要經年歷冬，讓“風刀霜劍嚴相逼”，質地才能更加緊密結實，做出來的笛子才能不變樣，不走調。

文章作者孫君飛小時候認為能做成笛子的竹子也沒什么奇特的，覺得家里的木匠只是在敷衍他了事。當多年后，在賣笛人手中買笛、請教退休音樂教師解答疑惑，才知曉其中的“奧秘”——不是每根竹子都能做成笛子，春夏的竹子都長得太散漫，只有到了冬天，生長的環境惡劣，風霜對竹子的摧殘，使它的質地變得更加緊密結實;而這些并不是每根竹子都愿意經歷的。

不是每根竹子都能做成笛子，不是所有人都能成材。現在生活中很多家長都同作者一樣，認為只要是根竹子就能做成笛子。家長總是希望自己的孩子能成龍、成鳳，卻因此而無視孩子的發展順序和個體差異，覺得別人家的孩子能這樣，自己家的孩子一樣可以，認為孩子什么都能學會，什么都能學好，從而逼迫孩子學。一旦學不會學不好，那就是孩子沒盡力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”只有經歷過風霜，經得起挫折，才有可能成為對社會對家庭都有用的人才。一味的提高要求只會和“拔苗助長”的結果不謀而合。

表面上一樣的東西，而實質上是不同的。我們要用心取材、分辨事物的好壞。正所謂“知人知面不知心”，不能光看其表面的光鮮亮麗，還要透過表面看清實質。

觀看電影觀后感模板篇5

她寫了日本有史以來銷量最大的一本書，她是亞洲第一位聯合國兒童基金會親善大使，她還是世界上最有名的節目主持人，她就是小豆豆，一個因淘氣一年級就被退學的孩子。

窗邊的小豆豆講述了一所小學和在那里上學的一個小女孩的真實故事，故事的主人公是曾經只讀半個學期就被退學的小豆豆。故事發生在第二次世界大戰以前。小豆豆被退學后，媽媽把她送到了巴學園。這所學校和其他學校與眾不同，有著許多特殊的習慣，小豆豆在這里既開心又難過。

快樂的是在這里交到了許多好朋友，也參加了許多有意義而特殊的活動，學到了許多知識。難過的是小豆豆的朋友---洛基離開了她，去了更遙遠的地方。在巴學園，最有趣的是暑假生活：有一次，校長帶全體學生去野炊，媽媽幫豆豆做了肉湯，在野炊的地方，豆豆學會了野外生存和如何做飯。美好的生活在二年級的時候結束了，美國的炸彈從B29的飛機上投向了巴學園，毀掉了校長的夢想，也摧毀了孩子的樂園，舒適的環境，快樂的學習，幸福的成長都毀與一旦，豆豆哭了。

讀完這本書我陷入了沉思，，作者不光是在講述自己的童年生活，更是在呼吁，只有和平，我們才能在祥和穩定的生活中暢游在知識的海洋，在學習中，我們應該理論和實際相結合，讓對世界，對學習充滿好奇的孩子們了解到知識奇妙，知識的深奧，從而產生無比濃厚的學習興趣，讓我們的學習生活豐富多彩。

觀看電影觀后感模板篇6

龍門石窟，不愧為世界文化遺產的稱號，從自然特點來看，兩岸山崖之間伊河從中穿過，故古稱伊闕(PS：伊闕之戰，戰國時代秦國名將白起曾在此地全殲韓魏聯軍24萬)，而實地觀察其景確實頗有氣勢，又在古都洛陽南郊如同南天門一般，由此可說，“龍門”之謂，非虛言也。

至于雕刻的各種石窟，即使是我這種對佛教史、石窟建造、雕刻藝術等方面并不了解的人也同樣嘆服其數量之多、地位之重、工藝之精湛、內容之豐富。真的是令人嘆為觀止!

龍門石窟始建于北魏孝文帝時代(公元494年)，之后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久。可以想見，距今最早要有1500年之久的古代，修建營造這些石窟是十分艱難的。尤其是最為出名、最為壯觀修建于唐高宗時期(公元675年完工)堪稱龍門石窟標志的“奉先寺”(原名大盧舍那像龕)，所雕佛像恢弘壯麗，卻讓人“敬而不懼”，極具美感和藝術性，稱之為栩栩如生也不為過。在沒有電鉆、雷管、炸藥、升降臺的一千多年前，這樣的工程只能是“國家工程”，是要以無數工匠付出的汗水甚至鮮血為基礎，外部要有深厚的文化環境以及大唐帝國強大的物質實力才能實現，故我稱之為文明結晶、盛世杰作!

香山寺，被稱作洛陽八景之冠，的確不錯，我今日也才終于知道白居易香山居士的由來(因其晚年隱居于此故自號香山居士)，香山寺旁蔣介石也曾修建住宅，不得不說此地修的辦公室比南京總統府里的寬敞舒適，而掛的老蔣照片也多了一點。

白園是白居易的墓園，白居易之墓比白馬寺中狄仁杰(一說武后男寵薛懷義)的某梁國公之墓都要豪華。在此地也有來自日本、韓國、新加坡等國致敬白居易的紀念碑。日本的紀念碑是高度評價和感激白居易的，因為白居易的作品確實深刻影響和啟發了日本文學，例如在寫于十一世紀的日本第一部長篇小說《源氏物語》中，引用白居易詩歌多達九十多次。

由此我又有兩點感想，一是如同蘇東坡所言“曹孟德固一世之雄也……而今安在哉”，以及曹孟德之子曹丕所說“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”所體現的，很多政治家，軍事家在當時無論權勢再如何滔天，對于千百年后都是浮云罷了。而真正能夠直擊滌蕩心靈的，還是包括文學在內的藝術，生時并不得志的李杜、梵高還是白居易，在后世通過時間證明了他們永恒的值得為人永遠記住的價值(這其中也包括曹孟德，他同樣是位相當杰出并留有深淵影響的文學家)。二是也由此可見，中華文明對于古代整個東方世界的深刻深遠影響，這種影響是持續至今，浸潤在每個人骨子里的。所以，身為中國人的你我他們，應當具有理所應當的文化自信!

旅行不僅僅是游歷，也是磨礪。無論大雨，還是酷暑，都為旅行帶來的極大不便，但最終我們還是克服了。王荊公曾云：“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”當然，并不滿足這些地方的就一定是奇觀，今日山路上有很多“險地”上去其實看頭也不大，但還是無一例外的都走了一遍，自然，王荊公的話也不僅僅講的旅行，更是一種在他日后敢于“與全世界作對”堅持變法體現出來的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”的人生境界。

觀看電影觀后感模板篇7

上小學那個年代，娛樂活動很少。當學校組織看電影時，同學們就像過節那般開心，歡欣雀躍，同時又有一種隱隱的擔憂，要上交一篇觀后感。如今看電影早已不足為奇，各大影院輪番上陣，有動作片、驚悚片，動漫片、科幻片……有國產片、進口片，國外的還分原版片、譯制片，應有盡有，任其選擇，只是沒了兒時的那種喜悅，當然更無寫作文的負擔，但是電影《網絡迷蹤》卻使“大媽有話要說”。

影片拍攝手法非常新穎，顛覆了我對電影的三觀。它表現形式完全不同于傳統場景，從頭至尾觀眾始終面對著的是電腦屏幕。我是第一次看這種影片，當屏幕上出現WindowsXP的開機畫面時，心里“咯頓”一下，“放映出故障了?”隨著鼠標向左下角移動，點擊“開始”，故事情節就此逐漸展開， Google搜索、電視新聞報道、視頻對話、監控錄像……仿佛我不是坐在影院里而是坐在電腦前，不斷地操動著鼠標，當移動到“關機”，放映結束了。雖然我稍知曉一些互聯網的知識，但是不斷滾動的視頻窗口、網頁瀏覽器窗口、對話窗口……還是讓我眼花繚亂，看起來很是費勁。比如搜索的信息一條條映入眼簾，全部都是英文，盡管關鍵詞有中文字幕出現，仍應接不暇。再比如聊天對話框中打字，還沒來得及回車，“嘟”，對方一條消息過來，于是刪除，重打;“嘟”，再刪除，再重打，反復好幾次，自己的思維頓時變得不流暢，卡機了。這種全新的感覺迫使自己也要不斷地刷新，經常升級，才能跟上時代發展的步伐。

這是一部懸疑片。我喜歡這類題材，就如同我愛看阿瑟?柯南道爾、阿加莎?克里斯蒂、笹澤左保的作品一樣，總能讓人產生一種探索的激情，在人物言行舉止或字里行間尋找蛛絲馬跡，揭示真相。影片以女兒人間蒸發，父親網上尋兇為線索，設置了一個又一個的疑團，讓觀眾隨著男主角在網絡媒體上的各種搜索，不斷發現新的跡象。情節一波三折，反轉合理又驚喜，真所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。在劇情演繹中，充滿了懸念的營造和揭秘后的感嘆。它探討了目前人們普遍關注的家庭教育問題。比如為人父母如何與子女的溝通，對孩子的正確教育方法，共同記憶是家庭親情的紐帶等等話題。告誡人們在互聯網高速發展的今天，不能完全依賴網絡上的互動，更要重視現實生活里的交往與理解，尤其是兩代人之間的交流與共識。