水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字

時(shí)間：2023-01-12 04:27:35 新華觀(guān)后感作文

自從我讀了《水滸傳》以后，就對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)里面的人物當(dāng)然也略知一二。有好幾個(gè)故事我印象最深，它們是《戴宗智取公孫勝》、《武松打虎》、《假李鬼遇真李逵》。那么你知道《水滸傳》的觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字，希望你喜歡。

水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字1

《水滸傳》是我國(guó)的是大名著之一。它是我國(guó)歷史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！端疂G傳》有著極其豐富的思想內(nèi)容。首先它揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。作品中的高俅是一個(gè)破落戶(hù)的浮浪子弟，僅僅因?yàn)樗叩靡荒_好球，便得到皇帝的賞識(shí)。不到半年，高俅便做到殿帥府的一等高官。他依仗皇權(quán)，迫害忠良，與蔡京、童貫之流相互勾結(jié)，狼狽為奸，把持朝政，無(wú)惡不作。小說(shuō)中的大小館里，大都是他的狐朋狗友。他們魚(yú)肉鄉(xiāng)里，殘害百姓。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個(gè)黑暗勢(shì)力魔網(wǎng)，籠罩著平民百姓。天下百姓民不聊生。官逼民反，民不得不反。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，就是這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，轟轟烈烈的展開(kāi)的。

其次，《水滸傳》成功的塑造了眾多的起義英雄形象，豁達(dá)魯莽的魯智深，沉穩(wěn)健壯的林沖，情深意重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的吳用等。這些人物集正義與公理于一身，疾惡如仇，除暴安良，劫富濟(jì)貧，伸張正義，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人留下難以磨滅的印象。

其三，小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了農(nóng)民起義如何由個(gè)人的零散的反抗到小規(guī)模的聯(lián)合斗爭(zhēng)，直至形成強(qiáng)大的起義隊(duì)伍，英雄好漢聚集梁山，在聚義廳豎起“替天行道”的大旗。

其四，《水滸傳》寫(xiě)了起義的悲慘結(jié)局，揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。宋江上山后，由于他的樂(lè)善好施，生性純良，被眾人推選為首領(lǐng)。本想梁山好漢至此能“替天行道”，行俠天下。孰料朝廷一紙招安文書(shū)，宋江竟不顧眾英雄的反對(duì)，一意孤行，心甘情愿抗起“順天”、“護(hù)天”的大旗，接受招安，從而斷送農(nóng)民起義的前程，釀成了梁山好漢的悲劇。

《水滸傳》除了豐富的思想內(nèi)容外。它的藝術(shù)成就也是璀璨奪目的。小說(shuō)的藝術(shù)成就就集中于人們的塑造上?！端疂G傳》中，至少有一二十個(gè)鮮活的好漢形象。在人物的性格刻畫(huà)方面，作者善于把人們置身于真實(shí)的歷史生活環(huán)境中，緊扣人物的身份經(jīng)歷和遭遇，總是把人物放在階級(jí)斗爭(zhēng)的激流旋窩之中，生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，以英雄人物自己的行動(dòng)，語(yǔ)言來(lái)彰顯他們的個(gè)性特征，并且十分重視細(xì)節(jié)的描繪。

《水滸傳》還具有情節(jié)生動(dòng)、曲折、引人入勝、語(yǔ)言明快、簡(jiǎn)練等許多藝術(shù)特色。

水滸之韻，在于自己領(lǐng)悟人物的性格。

水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字2

很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買(mǎi)。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀(guān)察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。

這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢? 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀(guān)念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。

水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字3

因?yàn)槲液芟矚g武俠打斗一類(lèi)的書(shū)，在電視上看了幾集水滸傳，感覺(jué)很有意思，就買(mǎi)了一本水滸傳看了起來(lái)。

在還沒(méi)開(kāi)始看的時(shí)候，聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)水滸傳，在一百零八將中，最讓我佩服的是宋江，因?yàn)樗粌H是老大，而且為人仗義，在兄弟們需要他的時(shí)候，總能及時(shí)趕到，并且心地善良，不管他認(rèn)不認(rèn)識(shí)的人，只要有困難，他都會(huì)出手幫忙。

在讀完水滸傳之后，我感到很痛惜，因?yàn)樗谓傁胝邪?，雖然他是想讓兄弟們生活的更好，遠(yuǎn)離和官府打打殺殺，并且可以精忠報(bào)國(guó)，但是皇上卻是在利用宋江他們，并不相信他們，讓宋江一行人去把各地區(qū)的農(nóng)民起義全部消滅，在這個(gè)過(guò)程中，梁山好漢死的死，傷的傷，燕青和武松不愿再過(guò)這樣的生活，離開(kāi)了剩余的兄弟們。最后原來(lái)的一百零八個(gè)人中，只有二十七個(gè)人存活，回到了皇宮。

讀完以后，我對(duì)宋江的喜歡從此破滅，如果他一心不想著招安，而是和其他的起義軍一起起義，那結(jié)局還會(huì)是這么的凄慘嗎?不會(huì)。讓我對(duì)宋江好感全無(wú)的主要原因是，他用毒酒把對(duì)自己最忠心，最熱愛(ài)的弟弟給毒死了，雖然他這樣是為了怕他弟弟在自己被陷害死以后為他報(bào)仇而名譽(yù)受損，但也不能應(yīng)此毒死他弟弟。所以，宋江的行為讓我對(duì)他好感全無(wú)。

水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字4

看完《水滸》我的感觸不過(guò)“義”“俗”兩字。

“義”便是義氣，梁山好漢相聚不過(guò)為個(gè)“義”字，而這“義”的由來(lái)卻是魚(yú)龍混雜，有的是當(dāng)真的江湖俠義，有的不過(guò)被逼而產(chǎn)生所謂的“義”，總之各類(lèi)的理由。友誼能產(chǎn)生“義”，被搭救而感恩能產(chǎn)生“義”，日久而生亦能見(jiàn)“義”。一百零八人不過(guò)為一個(gè)“義”聚集梁山，也因個(gè)“義”讓《水滸》得到廣大讀者的喜愛(ài)。我們愛(ài)讀《水滸》，說(shuō)到底就是圖個(gè)看他們豪邁義氣的爽快，逞逞英雄好漢的威風(fēng)，滿(mǎn)足抒發(fā)自己的豪情，以此來(lái)充實(shí)我們內(nèi)心的“義”。

“義”同樣是正義，是替天行道的大義、真理。一個(gè)個(gè)好漢不是被官府欺壓，就是家境不好，或是沖動(dòng)得動(dòng)不動(dòng)就拔刀相助的易怒者，總之一個(gè)個(gè)都看官府不順眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，許多人慕“義”而來(lái)，百姓也支持打官府，于是就變得一發(fā)不可收拾，最終成為個(gè)名震江湖的大匪團(tuán)。

這“義”也是作者寫(xiě)這個(gè)故事的引索，情節(jié)順這線(xiàn)延伸開(kāi)來(lái)，最后成了這部大作，看故事的大綱，總就是個(gè)“義”字。

說(shuō)完“義”之后，咱們?cè)賮?lái)說(shuō)“俗”字?！八住辈皇翘茁匪?，故事題材在當(dāng)時(shí)算是標(biāo)新立異;也不是語(yǔ)言俗，通俗易懂的白話(huà)夾文言，當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能叫俗，是符合故事中人物性格與背景。那“俗”在哪，應(yīng)該是好漢們的思想太“俗”，故事中好漢的思想不過(guò)兩種：一種守舊，一種激進(jìn)。實(shí)際上就是一種人想法太俗，一種人根本沒(méi)想法，只會(huì)沖動(dòng)地喊“干!”“上!”之類(lèi)的不經(jīng)大腦的話(huà)，對(duì)我們學(xué)生自然不是什么好教材，于樹(shù)立正確的“三觀(guān)”也確實(shí)無(wú)益。語(yǔ)文書(shū)上稱(chēng)他們是沉著、謹(jǐn)慎、有智慧，或率性、真誠(chéng)、重情義，說(shuō)穿不過(guò)“犟”、“蠢”兩字能概括。一個(gè)個(gè)要么沒(méi)受什么教育，要么從小灌輸?shù)姆饨ㄋ枷肜舆M(jìn)骨子，除了些腦袋不靈光的李逵之流，剩下有主張的人再有智慧、才學(xué)也逃不了這根深蒂固的封建社會(huì)的“俗”，這也導(dǎo)致他們所做之事逃不了“俗”。最終甚至為了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更為了朝廷把忠誠(chéng)自己的李逵親手解決。這樣看，在他們這些好漢眼中，為朝廷伸張的大“義”，可要遠(yuǎn)勝于兄弟情誼等小“義”。我想這也就是水滸后半段令人寒心之處，也是金圣嘆執(zhí)意刪去的原因。倘若現(xiàn)在仔細(xì)想想，好漢們的性格，便能發(fā)現(xiàn)最后起義失敗的下場(chǎng)其實(shí)是早已注定的。

歸根結(jié)底，作者想反對(duì)的、不滿(mǎn)的，或許正是這個(gè)“俗”字。一百零八人，多少人是正真齊心“干革命”的呢?每個(gè)人各懷鬼胎，表面上為相同的“義”字聚集梁山，而各自的“義”的內(nèi)含卻并不相同。最終“義”成了“俗”，他們中知其內(nèi)含的共作不知;抱愧利用“兄弟”，相信“義”的則可悲的受到背叛，成為他們實(shí)現(xiàn)大“義”，投向“俗”的墊腳石，而心甘情愿的犧牲。這樣貌合神離的隊(duì)伍所謂的“義”著實(shí)有些寒磣，作者寫(xiě)時(shí)是否帶有些諷刺的意味呢?不禁令我這樣想。

拋開(kāi)作者的意圖與文章中心、線(xiàn)索、深刻內(nèi)含不談，讀者真正想要的不過(guò)是“真”，不過(guò)是“爽”，不過(guò)是隨心所欲，斬開(kāi)束縛，而水泊梁山，大概就是所謂“桃花源”之處。令我感受最深的不過(guò)是好漢的豪氣、匪氣，和無(wú)所畏懼的氣勢(shì)。

寫(xiě)到此處，忽然想起魯迅先生在《藤野先生》結(jié)尾處的話(huà)“于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！币苍S《水滸》的最精彩、最成功之處，就是這樣一種瀟灑，這樣一種“帥氣”吧。

水滸傳觀(guān)后感寫(xiě)作文500字5

讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在還能說(shuō)出來(lái)，就是一種痛快的感覺(jué)，是指前半部，人物：魯智深，這個(gè)人疾惡如仇，自身又武藝高強(qiáng)，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來(lái)他打死人，他的生活就是跟著感覺(jué)走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)連續(xù)很多天晚上讀這本書(shū)，感覺(jué)生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。

當(dāng)然書(shū)中的故事離我們的生活很遙遠(yuǎn)，基本上沒(méi)有可比性，比如說(shuō)：書(shū)中的人物基本上沒(méi)有家庭生活，有數(shù)的幾個(gè)，比如說(shuō)宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說(shuō)書(shū)中的人物雖然看起來(lái)活得瀟灑，實(shí)際上是以背叛整個(gè)社會(huì)體系作為代價(jià)的。

前半部讀起來(lái)很過(guò)癮的，給人一種力量，這種力量怎么說(shuō)呢?還是叫人勇敢，像魯達(dá)那樣：路見(jiàn)不平、拔刀相助，而那個(gè)時(shí)代總體還是鼓勵(lì)這種行為和精神的，像魯達(dá)、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達(dá)亡命天涯，根本沒(méi)有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒(méi)有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時(shí)還受到重用。