觀后感可以記錄下觀影者對影片的印象和感受，同時也可以通過文字表達對影片或創作者的情感和態度。如何寫出優秀的觀看圓明園電影觀后感作文？下面給大家分享一些觀看圓明園電影觀后感作文，希望對大家有所幫助。

觀看圓明園電影觀后感作文篇1

學了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬千。

本文寫的是在北京西北郊曾經被譽為“萬園之園”的圓明園，它過去是一座皇家園林;是園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華;是當時世界上最大的博物館、藝術館。由于帝國主義的侵略，圓明園遭到毀滅。

可以說，圓明園是中國人民智慧和血汗的結晶，是我國建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數的無價之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫之一。然而，這美好的一切為什么會不復存在呢?又是誰下此毒手呢?英法聯軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會有這么屈辱的一天呢?是閉關鎖國，是政治黑暗，是封建專制……我們應該牢牢記住這一歷史，我們應該更加奮發圖強，再21世紀成為真正的世界強國。我們應該為中華之崛起而讀書!

觀看圓明園電影觀后感作文篇2

能假設的，在歷史面前務必嚴肅的對待事實，因為歷史是不能嬉戲的。培根說過：讀史能使人明智。但是我認為，僅僅是讀史是遠遠不夠的，我們在讀史的過程中就應要有思史，讀史只是讓我們了解歷史，但是思史卻能讓我們從歷史中吸取教訓。觀看影片《圓明園》，我看到一個慘淡的過去，同時我也看到了一個光明的未來。

圓明園是清王朝皇權的象征，其中的霸氣和高貴，無不透露著清王朝的特點。從圓明園的建造到被燒毀，這中間發生的事情我們沒辦法了解清楚，但是有一點我們能了解的就是圓明園被燒毀的原因。雨果說：球上某個地方，以前有一個世界奇跡，他的名字叫圓明園。他匯集了一個民族幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果，這是一個震撼仁心的尚不為人熟知的杰作，就像在黃昏中從歐洲禮貌的地平線上看到的亞洲禮貌的倩影。你能夠去想象一個你無法用語言描繪的仙境般的建筑，那就是圓明園。那里不僅僅有藝術珍品，而且還有恕不生活素的金銀財寶，這個奇跡此刻已經不復存在，一天兩個強盜走進了圓明園。兩個勝利者徹底毀滅了圓明園，我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比光彩奪目的東方博物館。多么偉大的功績，多么豐碩的以外橫財，在歷史面前，這兩個強盜分別叫做法蘭西和英格蘭。沒錯，圓明園是人類建筑史中的奇跡，這個奇跡是沒有人能超越的，但是這個奇跡恰好發生在清王朝，也只有清王朝才能建造出這樣的皇家園林，但并不是只有清王朝才會使該園林被燒毀，這是歷史的一個契機。

法國傳教士王致成說：皇帝的離宮。無論在設計和施工方面。都極宏偉和美麗。我的眼睛從來不曾看到過任何與他相類似的東西。中國人在建筑方面表現出來的千變萬化復雜多端令人難以置信，我惟有欽佩他們的天才，我不得不承認。和他們相比較，。我們又單調又缺乏生氣。是的，我們要承認中國人是了不起的，他們的智慧是歷史能夠見證的，從長城的建造到圓明園的問世，這些都是中國人民的智慧結晶，也是中國人民留給歷史的瑰寶。既然中國人這么聰明，但是為什么會遭受圓明園被燒毀的悲慘畫面呢?

在我看來，清政府制度的僵化，統治者的盲目自大等等都是圓明園被毀的主要根源。圓明園的被毀不僅僅僅是一個建筑奇跡的消亡，更是一個民族的恥辱。濃濃的硝煙背后是千萬萬中國人民的血淚與亡魂。這種痛人心肺的現實讓中國人民曾幾度抬不起頭應對列強，但是，烏云終有散去的時候，亂世中會出英雄。受人凌_不是中國人民的傳統，獨立自主才是黃炎子孫血統，在這個屈辱的歷史中中國人民痛定思痛，從歷史中反思自我，最終經過千挫萬，最后向世界證明我們中國人的生存張力與魅力，而且也正在闊步繼續向前，當然，我們永遠不會忘記歷史，也時刻會反思歷史，這樣我們的腳步才能邁得穩重有力。我們的未來依然是充滿魅力的。

觀看圓明園電影觀后感作文篇3

圓明園是人盡皆知的一座皇家園林，對于她以往有過的輝煌的藝術成就，我們雖然不曾親見卻也是從來不吝溢美之詞的，然則我們又都大概明白如今的圓明園是怎樣的一番景象，英法聯軍的野蠻行徑無情地摧毀了這件人類禮貌不可多得的藝術瑰寶。圓明園的興衰是一個縮影，而英法聯軍給她畫上的這個句號仿佛早已注定。

紀錄片《圓明園》中給我印象最深刻的是其間穿插的多次在圓明園現時的廢墟景象與效果復原圖之間的切換，讓人頓覺滄海桑田，深深地感受到歷史洪流之無情、盛世之無常。雷家負責建造的這座園林，當時可謂是集我中華文化與建筑藝術之大成，以我國南方的眾多風景為藍本，又化入幾多中國傳統的詩歌、繪畫、神話傳說，宛如仙境自是相當足信。想來那時候中國特色的木制結構也比如今的鋼筋混凝土溫軟不少，比歐洲那些象征著皇權、教權永恒壓迫的石頭建筑結構更是親近太多。

乾隆時期的大清朝GDP冠絕全球，國庫富得流油，藝術上的造詣也是讓人嘆為觀止，既然沒有向外擴張的意圖，修建這么一座奢華的皇家園林昭告大清之強盛實在是義不容辭之舉。然則，1860年英法聯軍的長驅直入讓這一切最終復歸瓦礫，經濟如此繁榮的大清朝何以如此不堪一擊，其中一個比較重要的因素是大清朝在軍備上的劣勢。想來也奇怪，火藥好歹也是我國堂堂四大發明之一，不知怎樣到了最終還是英國人和法國人擁有了比我們更為先進的熱兵器，究其原因恐怕是大清領導者的危機意識的欠缺，沒有富有預見性地搞好國防建設。而根據紀錄片中所述，英法聯軍打入圓明園時，發現園中已然藏有英國特使馬嘎爾尼贈送的先進武器，也就是說當時大清早就已經明白了外國的軍備水平，但即便是如此，皇帝們卻并沒有想到過這樣的武器能夠被用來對自我實施侵略，于是清朝軍隊的武器裝備便還停留在兩個世紀以前的水平，我不禁要感到清朝統治者淳樸天真的可愛了。

時至今日，欲立于世界民族之林，必先強國防，已是人人都明白的真理了，朝鮮的“先軍政治”便是其中代表。核武器的出現讓人心惶惶，而就實際情景來看，即便不使用核武器，擁有現代武器的發達國家能夠肆意敲打任一一個不聽話的落后國家，于是那些預感到可能會被敲打的國家要想在各方面獨立，發現眼前的路僅有建立核威懾一途，于是人心越發惶惶。隨著人類的科技發展，人類到底在不在提高也成為一個值得討論的問題，階級沒有消除，還更有愈演愈烈的架勢，最要命的是，此刻的人們還學會了偽善，深藏其后的是多數人的暴政和霸權主義，城市面無表情化，文化庸俗化，人類的生命在現代科技的裹挾下失去活力，在現代武器的精確制導下愈顯脆弱，一顆原子彈就足以讓數萬條鮮活的生命在瞬間蒸發，還有能源問題，環境問題，恐怖主義，我們仿佛生活在一個最糟糕的時代，不禁要開始懷念那逝去的吟詩作對、刀耕火種的年代。英法聯軍妄圖用燒毀圓明園來顯示自我的勝利，這個想法是多么的可笑：靠武力從來不能夠真正地征服什么。英法聯軍所作所為的唯一意義在于，它告訴我們，隨著科技的發展，人類掌握了更強大的力量，人性的陰暗面也就更多地被展現出來，這是一個弱肉強食的時代，是一個能夠赤裸裸將欲望述諸武力而置禮貌

于不顧的時代。

紀錄片里提到，在當時清朝，皇家子弟上午學習滿文、蒙文、漢學，這些都是人類禮貌中創造的最精華最完美的部分，而午時的軍事訓練則是古老的騎馬和射箭，是滿族人的傳統，是大地的意義，雖然在戰場上基本是無法與新式武器相抗衡的，但無疑比扣扣扳機更能體現生命的活力。工業革命之后，人類禮貌向前飛速發展，甚至到了飄飄然的程度，而尼采教育我們要回到大地。離開大地，意味著我們在失去一種品質，失去一種心態，失去一份鄉愁，失去創造美的本事。科學技術在我看來確實可是是奇技淫巧，只是為了滿足欲望制造舒適，卻從來不曾帶來內心的平靜，而藝術才是人類真正的創造，是人類禮貌中最完美的部分。

荷爾德林說，人要詩意地棲居在大地之上，而圓明園在物質上、在精神上都能夠說是一處詩意的棲居了，是人類最完美的部分，而英法聯軍的暴行無疑是人類最陰暗的部分，在那三天三夜的大火中，完美的部分被證明是脆弱的、是能夠被無情地摧毀的，人的陰暗的部分終究戰勝了完美的部分。圓明園的殘垣斷壁，也許是一個民族的恥辱，又仿佛昭示著人類的未來。

觀看圓明園電影觀后感作文篇4

這個星期，我看了一部數字紀錄片，它的名字叫作《圓明園》。《圓明園》講述了18世紀，大清帝國由興到衰，圓明園毀滅的過程。康熙，雍正和乾隆創造了清朝空前的盛世，但是，正是這巨大的財富讓后任帝王放松了警惕，豪華的圓明園在英法聯軍的炮火下化為灰燼。

最讓我有感想的片段是：1840年，英國向我國發動了第一次鴉片戰爭。清政府派出了三萬人馬和英軍抵抗，英軍只有八千人。清軍的武器仍是200多年前的刀劍，鳥槍抬銃。而英軍的武器卻是那時最先進的來復槍和連發槍。盡管如此，清軍士兵仍然浴血奮戰，就像一名英國軍官說的一樣：雖然清軍的武器很落后，但是他們的勇氣令人尊敬。與此同時，咸豐皇帝卻十分懦弱，(lz13)優柔寡斷，沒有在戰爭現場指揮戰斗，而是逃亡避暑山莊，在那里吸鴉片，由妃子伺候著沐浴。

這兩個片段鮮明的比較，讓我十分憤怒。我覺得，身為大清帝國的元首，咸豐有這個職責和義務在戰爭現場指揮戰斗，鼓舞士氣。可能不管他做什么，都無法改變包括他在內的前幾代皇帝保守和自大讓帝國落后的局面，無法改變一場早已注定要失敗的戰爭，但是如果他首先當了逃兵，他就沒有盡到一個國家元首應盡的職責。在這樣的皇帝統治下的大清帝國，就注定要毀滅。

《圓明園》是我國首部大型史詩性數字紀錄片。它記錄了雍正的努力和志向以及乾隆的自大和對西方工業革命的不屑一顧。《圓明園》讓我看到了意大利傳教士郎世寧和法國傳教士王至誠，他們都想讓中國皇帝看到科學的力量，但都沒有成功。因此，他們只能為皇帝服務。

在康熙和雍正創造的巨大財富下，圓明園怎樣會被毀滅呢?因為皇帝的保守和自大蠶食了大清帝國。皇帝認為清朝是天朝，堅不可摧。因此，他們沒有與西方交流，根本不明白農業禮貌的時代已經過去，騎兵時代也一去不復返。盡管英國特使送給了清朝大炮和槍支，但是皇帝卻沒有想到去改善清軍落后的武器。中國的皇帝把錢都花在了享樂上，沒有花在教育和國防上。因此，圓明園會在地球上消失。

《圓明園》是一部屈辱史，它使我深思!

觀看圓明園電影觀后感作文篇5

圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個古老東方帝國的繁榮昌盛，見證了一個落后的農業禮貌被先進的工業禮貌無情踐踏的歷史!

從1840年鴉片戰爭被打開國門，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國割占香港島，1849年葡萄牙強占澳門，1858年~1881年，沙俄強占中華領土150多萬平方公里，1895年甲午戰敗，兩億兩白銀和臺灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國人拿走山東膠州灣，俄國人占了遼東半島各大港口，英國人控制了長江流域，1899年法國人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變為了殖民傀儡。短短60年間，一個龐大的帝國分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會霸道，洋人巧取豪奪。在外國侵略者的壓迫和蹂躪下，中國幾乎已經沒有獨立的領土和主權而言。日本和俄國為爭奪在中國東北的權益而在中國的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅持中立!

“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓，迎接我們的將是更深遠的悲痛和屈辱。

從1840年國門洞開到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經晝夜不停地流淌了近三個甲子，172年間中華大地風云激蕩，乾坤數次扭轉。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發現。

早在五六千年前，在黃河流域和長江流域便出現了早期的禮貌社會的要素，如城市，墓葬，農業和家畜飼養等。四千多年前，是傳說中的炎黃，堯舜禹的時代，公元前21世紀開始，啟建立了中國第一個王朝，之后歷經商，西周和春秋戰國之后秦王一統天下，從此中國拉開了封建王朝的序幕。此后，中國分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農業禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒落。

中國的封建社會在大清康乾盛世的時候到達了頂峰，同時意味著皇權的力量也到達了頂峰，然而此時自大的中國皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開始了對東方禮貌的大幅度追趕，此時的帝國已經大大落在了被視為野蠻民族的后面!

英國著名學者李約瑟在其巨著《中國科學技術史》中這樣寫道：“認識到現代農業，現代航運，現代石油工業，現代天文臺，現代音樂，還有十進制數學，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨輪車，多級火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術，甚至蒸汽機的基本結構，全部源于中國，讓中國人和西方人同樣感到驚異。

如果沒有從中國引進船尾舵，羅盤，多重桅桿等改善的航海和導航技術，就不會有歐洲人那些偉大的探險航行，哥倫布不可能遠航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國。

如果沒有從中國引進馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會有“騎士時代”。如果沒有從中國引進槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結束騎士時代。

如果沒有從中國引進紙和印刷術，歐洲繼續用手抄書的時間可能要長很多，識字將不會這么普及，歐洲文藝復興，宗教改革，啟蒙運動三大思想文化運動直接得益于造紙術和印刷術的引進。

奠定了產業革命基礎的歐洲農業革命，只是由于引進了中國的思想和發明才得以實現。分行耕種，強化除草，“現代”條播機，鐵犁，將犁起的土翻轉的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國引進的。在胸帶挽具和頸圈挽具來到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來勒他們的馬的。盡管古代意大利生產的谷物有余，可是因為缺少滿意的挽具而無法從陸路運送糧食到羅馬。羅馬是靠海運從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費一半的谷種。歐洲整個歷史上不知有多少百萬的農民用極其可憐的犁來耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國人已經享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個世紀之前，與中國相比，西方在農業方面是如此落后，以至于與中國這個發達世界相比，西方就是個不發達世界。此刻形勢倒過來了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個世紀前對中國發明的采用，認識到這一點是多么令人不安啊。”

然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!

近代中國為何走向衰落為何沒有借助高度發達的生產力一躍成為稱霸世界的超級帝國相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯綜復雜的原因，造成了近代中國的屈辱歷史。

首先也就是在教科書中提到最多的封建統治的影響。中國的禮貌根深蒂固，中國的帝國組織滲透很廣，決不允許這些發明破壞傳統的制度和習俗，如康熙皇帝自我十分喜愛自然科學，卻不允許民間研究。于是，印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加強了皇帝的統治和節日的喜慶氛圍，而沒有加固正在出現的資產階級的地位。指南針最多支持鄭和用于宣揚國威的遠航，而沒有像西方人那樣用于世界范圍的探險，貿易和帝國的建立，并且鄭和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔斷了中國與外國的海上貿易，中國陷入閉塞。

第二，中國的科舉制度也阻礙了中國科技的發展。為了鞏固自我的統治，中國的官僚們創造性的舉辦科舉，以此來拉攏杰出的人才來為統治階級服務，也在客觀上消除了他們反抗的隱患。從科舉制度本身上講，它是一種合理的制度，以至于今日我們參加的種.種考試也屬于科舉的演化，可是關鍵在于科舉考試的資料只是限于四書五經之類，無半點科學與技術。在此大環境下英杰們紛紛狂讀圣人經典，學而優則仕成了他們的第一追求，而不是像西方那樣去科研。更可悲的是明清之后，八股橫行，大眾的思想也所以受到嚴重的束縛。林毅夫就認為，中國古代沒有一個像樣的科學獎勵機制導致了中國的落后。于此相反，現代科技的起源地英國卻是世界上最早建立有效產權制度的國家率先建立了鼓勵創新和技術發明的專利保護制度。1624年英國頒布的《安娜法》，就是全世界第一部專利保護法。隨著《安娜法》的頒布，科技發明開始很多涌現，英國經濟出現持續增長，那些發明家也所以從自我的發明成果中得到巨大的物質利益。產權制度在社會提高過程中之所以有如此大的威力，是因為產權制度的演變具有既改變收入分配，又改變資源使用效率的潛在可能性，從而能影響人類選擇行為的功能。與之比較，在中國古代，從事與技術研究的都是工匠，他們不具

備科學研究的條件社會地位很低，經常被那些具備科學研究條件的文人們所鄙視。而這也更加劇了中國社會上的重技輕科，因為工匠們沒有足夠的收入來保證他們從事科學研究。所以，現代的科學與技術很難在中國古代得到良好的發展。

第三，長久以來，在中國占主導地位的是一向是儒家文化，雖然期間佛道兩家也對中國文化都產生了深遠的影響，可是不足以撼動儒家的正統地位。而儒家文化強調學以致用、知行合一，而不務虛玄、無用的學問。這種腳踏實地、注重實效的治學理念固然有其明智的一面，必須程度上促進了中華禮貌的發展，但也不乏急功近利、目光短淺的局限。在中國古代官本位的思想下，最有用的就是可用來考取功名的四書五經，所以沒有人會去研究科學;而知行合一往往會限制科學的發展，使人們更加偏向于實用化的技術。儒家講究等級觀念，它一方面限制了中國民主的發展，而民主的環境才能最大程度上激發出人們的創造性;另一方面，等級觀念也造就了中國的官場文化，構成了著名的官本位，于是乎中國的杰出人才大都熱衷于考取功名，好光耀門楣，而那些一向在從事技術活動的工匠們則處于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道對于中國人探索自然也是大大不利。楊振寧指出:“中國哲學里的中庸之道我認為對科學是不利的。歐幾里得的精神之一是打破砂鍋問到底，中庸之道與這種精神是相背的。”[9]最根本的是，儒家思想強調“自省”，主張人應當反省自身，而不是去探索外物，它使中國人在根本上喪失了探索外界科學與技術的欲望。正如馮友蘭所說那

樣，中國人從自身來說不需要科學。

第四，中國的地理環境相對來說還是比較優良的。在此孕育下的華夏禮貌構成了自我的農耕生活。古代的小農經濟是自我自足的，大家對商品交換的需求較少，所以導致中國構成了重農輕商思想。歷史已經證明，商業的發展會推動科技的發展。更根本的是，在這種中國特色的小農經濟下，我們構成了燦爛的中國文化，其中包括我們所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中國地理條件影響的發展下，我們選擇了天人合一，順從自然，而不像西方人那樣去逐步地嘗試改變自然。另外，中國作為一個傳統的內陸國，農業用的是灌溉體系，也需要一套官僚制度來加以保障，且思想容易僵化，也不利于科學的發展。

第五，中國古代沒有普遍設立科學技術方面獨立的學院和研究機構，科學知識不能積累和系統化，并且上升為理論并廣泛傳播。科學知識如天文知識只為統治者服務，而諸多發明只是父子相傳，不能構成社會共有的科學知識。社會不重視科技，認為是雕蟲小技，不屑于學習。不僅僅科學知識不能普及，科學方法，科學態度和科學精神也不能蔚然成風。何況，古代中國的許多發明創造只是技術成果，而不等于古代的中國社會具備了科學的環境，即具備主動調節和實現科學發明的健全機制與文化環境。一般地說，在古代中國作出某種技術創造只需專門科研人員對理論性知識的收集、分析與沉思，只需日常生活中的經驗積累;并且一種技術發明均由發明者個體即可完成，它是發明者將自我的經驗與其相關的個體經驗進行組合而成的結果。而歐洲卻因新型學校的出現而構成了主要表現為數學化、邏輯化、理論化的環境。這種環境對科學的發展所具有的促進作用遠遠大于上述中國所特有的環境。

第六，思維方式方面的差異。中國傳統哲學對于客觀世界的理解和規定，表現為整體性的傾向。整體性思維方式是中國傳統思維方式最顯著特點之一。中國傳統哲學傾向于把客觀世界規定為一個無限的、發展的、和諧的有機整體，強調事物的相互聯系、特定結構及其連接方式和整體功能。這種思維特征在具體資料上表現為“天人合一”、“萬物一體”的宇宙觀。中國古代哲學對于客觀世界的規定但很少有人像西方人那樣對事物采取分析的方式，而在觀念資料上大多傾向于把對象理解為具有連續性結構的有機整體。中國傳統系統整體觀突出的長處是比較接近于辨證思維原則和系統論的整體性原則。這種缺陷的特質在于，中國傳統哲學在發展了設立在整體性原則基礎上的有機宇宙觀的同時，卻不可避免地忽視了分析的方法，沒有感覺到對宇宙進行精密的邏輯說明的必要。而這一點，恰恰是近代科學產生所必須的環節和條件。中國古代知識分子對復雜的社會系統有深入的研究，發展了辯證的整體思維方式，善于對政治和軍事等復雜問題作綜合的確定，但不善于作定量的數學分析和形式邏輯的推理，沒有發展公理式的幾何和嚴格的現代數學，也不從事條件能控制的科學實驗、對自然界進行系統的觀測，因而對自然界的了解缺乏有科學根據的事實作為立論

的依據。

第七，在西方理論大發展的同時，中國明朝士大夫階層已經開始全面系統的接納和研究西學，并有自我獨到的見解，而西方雖然是西學的發祥地，但教會對思想的禁錮與明朝政府對科技發展的大力支持構成鮮明比較。

可惜在1634年《崇禎歷書》修編完畢以后，至明朝滅亡的1644年的10年間，兵禍戰亂橫行、天災人禍結為于一體，之后滿族入關。中國的知識分子們哪里還有什么心思“科技革命”，有志氣的投身反清復明，而又大多死于非命，清朝入關以后為了鞏固統治，又大興文字獄，殘酷迫害明朝士大夫階層。.............

清朝比西方教會統治時期還黑暗，西方針對個人觀點進行思想禁錮，伽利略也可是是被判終身監禁，而清朝的文字獄卻是斟字酌句的對明朝士大夫階層進行慘毒無以的滅門迫害，這種殘酷的殺戮和思想禁錮使中國最終失去了和西方同步的機會，以至于清朝初期就開始了嚴重的倒退，甚至將許多明朝已經取得的成果都喪失掉了，中后期更是一塌糊涂。

此外，中國的社會精英們大都不重視數學化或定量化的描述，只是建立在經驗基礎上，太過于重視實用功效，缺少邏輯思維。中國也可是說是技術大大領先，科學并沒有領先多少。

以上便是我對中國近代衰落的看法，以史為鏡，能夠知興替，僅有深刻的反思歷史，才能在未來少犯錯誤，才能實現我中華禮貌的真正復興!

觀看圓明園電影觀后感作文篇6

圓明園是中國乃至世界上最宏偉，最著名的皇家園林，占地面積高達三百五十多公頃，是濃縮最具有代表性的名勝古跡的特點。作為一個中國人，有誰不想去看那全世界萬眾矚目的萬園之園——圓明園那具有中國特色的亭臺樓閣和充滿著歐陸風情別具一格的殿堂，奇花異草，價值連城的奇珍異寶?然而，這只是幻想，這一奇跡已經不復存在了。一八六零年，懷著狼子野心的英法聯軍肆意踐踏我國領土，入侵我國首都北京，無視中華民族的尊嚴，親眼目睹了它們進軍圓明園。它們把圓明園搶劫一空，把各種珍貴的歷史文物和金銀財寶統統掠走。后來為了銷毀罪證，竟放火燒了圓明園，只剩下幾根殘柱和一望無際的荒漠上的枯枝敗葉。

這些可惡的侵略者，橫行霸道，為所欲為。不僅殘殺百姓，還任意銷毀我國建筑物。把我們中華民族搞的昏天暗地，啊!這一切的一切簡直就是奇恥大辱!在落后的舊中國里，這樣的恥辱也何止一次呢?兼職多的數不勝數。不斷有狡詐的敵人來侵入我國寶貴的領土。圓明園的毀滅就是留給后人的一次血的教訓，我們永遠也不會忘記這深仇大恨。如果忘記了，就等于背叛，就是漢奸走狗。如今，國家強盛了，成為世界一方的雄獅，再也沒有人來侵略我們的國家，我們建立了社會主義新中國，巨龍騰飛了!

我們要把圓明園的毀滅的屈辱牢記在心，掌握知識，鍛煉身體，培養品格，為祖國的繁榮昌盛做出自己應有的貢獻!

觀看圓明園電影觀后感作文篇7

圓明園電影觀后感

看完《圓明園》這部電影，我的腦海中浮出了許多不同的畫面，不一樣的感受。下面是小編為大家整理的圓明園電影，希望大家喜歡!

圓明園電影觀后感篇一

看了電影《圓明園》，心中有一種說不出的滋味。

圓明園的建筑的確是威嚴，壯觀的。如此宏大，優美的建筑群令我想到了法國的凡爾賽宮以及俄羅斯的圣彼得堡東宮。百年前的帝王們的宮殿都是如此的華麗，如此的奢侈，如此的令人感嘆。

然而凡爾賽，東宮都還在，供各國慕名前來的游人賞玩。而今天的圓明園呢?一片廢墟而已。空空的雜草地上將近一米高的野草隨著微風晃動的，后面的白玉磚基無力地訴說著一世的輝煌。

我陷入了深思。帝王們修建了龐大的宮殿，目的是炫耀他們或文才或武略的不可一世。大清王朝一統中華，鞏固藩屬國建立了東亞不可一世的霸權，也起了圓明園。當年起樓玩樂的人們很快地不再了，而這些建筑倒是目睹了“看他起高樓，看他樓塌了”的一切。我不禁愕然：歷史到底是在嘆息，還是在偷笑王朝統治者們的妄自尊大?

我經常想象，如果我是當年劫掠圓明園的軍人，我會怎么想?一個幾乎不可理解的國度的最高宮殿……也罷!可能我們不應該苛求那些軍人去理解這古老而優美文化的意義——他們只是些英國和法國的普通士兵罷了。他們當然沒有吟詩作畫的閑情逸致，更沒有中國文化對帝王權威的頂禮膜拜。他們看到的，只是之前被清政府背信棄義殘忍殺害的本國外交官和士兵，只是圓明園中數不盡的可能意味著自己幾年工資的無數珍寶。英帝國的士兵或許希望能拿到些好東西回去賣個好價錢，來彌補生計……

這是多么巨大的誤會，這是多么巨大的玩笑。

中國人的一個宏偉建筑被外國的“洋鬼子”們一把火燒掉了。

多少中國人真心熱愛的國家的象征?但是當時的中國人又是在以什么樣的心態在愛著這個國家?外國人所拍的古老黑白照片里，北京的豪華宮殿總是可憐兮兮地被街頭的窮人搶占的風頭，這是為什么?這個國家有它如此不可思議的偉大之處，而為什么大家看到的和想看的，卻僅是這幾千畝好地卻連一顆莊稼也沒有種的，由破壞性消費所建成的地方?

這就是圓明園，萬園之園，它的被外國人所毀無疑是一出可憐的悲劇。

圓明園電影觀后感篇二

看完《圓明園》這部電影，我的腦海中浮出了許多不同的畫面，不一樣的感受。

在我看來，英法聯軍壞的不能再壞了，在他們的眼中，財富比什么都重要，在圓明園中放肆地搶劫，被搶的寶物數不勝數，還有些是價值連城的寶貝。這時，我的心頭隱隱作痛，這些寶物都是中國的，他們和盜匪有什么區別?拿不走的，強盜就把它們砸碎，當那些寶物變成碎片的時候，我的心里就會燃起熊熊大火，手也變的癢癢了，真想給英法聯軍的頭領一拳。當他們搶完寶物之后，還把圓明園給燒了，林氏家族的心血，中華人民的結晶，就這樣化成了一片廢墟。

皇帝也有責任，要不是他貪圖榮華富貴，我們就不會受人欺負，中華兒女就不會受盡屈辱，我們的家園就不會血流成河，中國就不會落后于別人。

不忘國恥，振興中華!

圓明園電影觀后感篇三

“中國，請自己站起來!”——這是我看完電影《圓明園》之后最大的感受。伴隨著影片蒼涼而悲壯的配樂，我與講述者郎世寧一起重溫了大清王朝的歷史，也身臨其境地感受到了圓明園的瑰麗與夢幻。然而，這部影片的拍攝目的絕不僅僅是向觀眾介紹圓明園這個世間奇跡的短暫一生，其真正的用意想必是要通過圓明園的命運來折射清王朝的命運，并引導人們去思考中國最終淪為半殖民地半封建社會的原因。

在我看來，影片中談到的以下幾點是值得注意和認真思考的：

首先是科學技術的落后。片中提到，康熙皇帝才識淵博，非常喜愛天文和數學物理等傳統意義上的“科學”，可是，泱泱中華，在夜間用天文望遠鏡仰望星空的卻只有年邁的老皇帝一個人。大多數的朝廷官員都認為“科學”是腐朽的、無用的、是故弄玄虛。官員尚且如此，更不用說目不識丁的平民百姓。那么是不是說，多數平民的無知和保守就是導致科學技術落后的根本原因呢?我認為不是。剛才提到，康熙皇帝很喜愛科學，那么在當時那樣一個高度集權的家族化國家中，皇權是至高無上的，如果康熙真的想發展科學技術，或者說真的想將自己的興趣愛好推薦給更多的人，他是完全有能力做到的。但是他沒有這樣做，可見，在當時，就連這個國家最有智慧、思想最為開明、也是最喜愛科學的人也僅僅是將科學作為一種消遣而已。

從這些分析中可以看出，導致科學技術落后的真正原因是思想觀念的落后。

如果說上面的推論還不夠準確的話，不妨再將歷史往后推幾十年到乾隆時期。乾隆，這個從小天資聰穎，深受康熙寵愛的一國之君，非但不像他的爺爺一樣沉迷于科學，反而是排斥科學，認為科學是“玩物喪志”，這從他將“西洋水法”噴泉的機械抽水裝置換作人工提水一例可見。于是，我不禁悲嘆，時代的進步并未帶來思想的進步，甚至在某種程度上，以乾隆為代表的帝國中堅力量對待新事物的態度較之康熙年間完全相反，思想觀念更為落后。

若進一步深究，這種觀念的落后并不是無來由的，閉關鎖國是一個直接原因。而又是什么導致了閉關鎖國呢?——是自負!乾隆的自負、上下朝臣的自負、平民百姓的自負、一個國家的自負!

燦爛悠久的華夏文明在此之前就已經為世界創造了無數的財富，尤其是盛唐時期，中國成為了世界的中心。一系列輝煌的成就令長期占據中原的漢人以為自己就是這個國家永久的王，驕傲感的滋生蔓延為后來清軍入主中原留下了隱患。果然，后來滿人的鐵騎踏平了中原大地，華夏民族的統治權再一次易主。想象一下，當滿人順利地攻克漢人執掌中原時，內心會是怎樣一種心情?他們打敗的可是號稱“世界之王”的漢族軍隊啊!在這樣的背景下，便不難理解清王朝的自負到底起源于何時，也就不難體會其自負的程度到底有多深了吧?

所謂的“天朝上國”，當自己擁有著世界上最多財富的時候，卻不知道怎樣很好地利用它，而是將其用于享樂，用于修筑那奢華的、人間仙境般的圓明園;當自己還如一頭老牛，到處夸耀自己耕地的本領時，西方國家卻已經開始了工業革命，正如一輛疾馳的列車在飛速行駛。古老的農業帝國呵，永遠不會主動地去看看世界嗎?當英國的使者造訪時，你再一次以固有的傲慢與自負對其進行羞辱;當西方世界的洋槍洋炮送到你眼前時，你卻將其當作玩物收藏……終于有一天，當堅船利炮敲開了你緊縮的城門，你已手無縛雞之力，退無可退。

正如馬格爾尼勛爵所言，“中國是一艘破爛不堪的頭等戰艦”，表面浮華的背后卻隱藏著傾覆的危機。

然而這個危機，不僅乾隆沒發現，全中國人也都沒發現。也許雍正發現了，他勤勤懇懇，力除弊政，將帝國推向了頂峰，也推延了其破敗的命運。然而，中國歷史上像雍正這樣勤政的皇帝又有幾人?20__年日以繼夜地付出讓他積勞成疾，一代帝王最終為國家的命運殫精竭慮而死，這不得不說是一曲歷史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所謂的乾隆盛世，清朝實際上已經開始走向衰敗，難逃覆滅的命運。

以上便是我簡要總結的中國在近代前越來越落后于西方的原因。

圓明園的毀滅和國寶的流失固然讓我們對英法聯軍的強盜行為義憤填膺，但仇恨并不能解決問題，當170年后的今天再次回顧晚清那段風雨飄搖的歷程，我更深刻地領會了“師夷長技以制夷”的內涵和本意。俗話說，“以史為鏡，可以知興替。”今天，當中國再一次成為世界矚目的中心，當中華民族再一次昂首屹立于世界的東方，我想對自己說：要冷靜，不要再重蹈祖先的覆轍——讓驕傲自滿的情緒滋生蔓延，做一名低調而自尊自愛的學習者，做一個不卑不亢的中國人，努力去學習西方，努力去奮斗，只為有朝一日能改變祖國落后的現狀，只為有一天，每一個中國人——無論貧富貴賤、無論男女老少、無論身居何職，都能面帶笑容的說：“我過得很幸福、很快樂。”這才是最重要的，這才是國家興旺的王道!什么天朝上國、世界強國，當一個國家的福利沒有轉變為社會的福利之前，當少數人的財富沒有變成多數人的利益之前，一切都是虛的、一切都是經不起考驗的，如果看到一點點成績就沾沾自喜，自以為是，那必然會再次跌倒，甚至一蹶不振。中國的未來在我們手上，在每一個中國人的手上，所有人都必須不懈努力，這樣才能早日奪回我們曾經失去的光榮與夢想!

觀看圓明園電影觀后感作文篇8

今天，我和媽媽一起看了電影《火燒圓明園》。看完這部電影，我感到無比憤怒與惋惜。

圓明園始建于1709年，是我國著名的皇家園林。圓明園占地350公頃，水面面積約140公頃。它集國內外名勝40景觀，建成大型建筑物145處，收藏著難以數計的各種藝術珍品和各種圖書文物。

但是，在1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖入圓明園，把園內能拿走的東西統統掠走，一掃而光。不僅如此，他們為了銷毀證據，又在10月18日，派三千多名侵略者在園內放火。現在，圓明園只剩下幾根殘柱搖搖欲墜地立在那片廢墟上。

這些無惡不作的強盜，竟然敢在中國的領地上為所欲為。一座聞名世界的圓明園，就這樣被侵略者的野蠻和貪婪毀于一旦。他們不但毀壞了一座皇家園林，而且還破壞了中華民族悠久的文化歷史。這是中華民族多少年代人凝結成的智慧的結晶啊!

我感到無比憤怒，也十分惋惜。圓明園里珍藏著難以數計的名人書畫和各種奇珍異寶，可卻都被侵略者掠走了;原本做工精美的各地名勝，也都被侵略者燒毀了。我國這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，就這樣被無情的侵略者燒毀，化成了一片灰燼。

如今，圓明園早已沒有了昔日的輝煌，那孤零零的殘柱仿佛在向我們訴說著屈辱的歷史。每當我想起這些，都會感到無比的憤怒和無限的惋惜。作為我們應該努力學習，把我們的祖國建設成世界強國!

觀看圓明園電影觀后感作文篇9

今天我看了《圓明園》這部電影，看完后我感到無比的惋惜和憤怒。

圓明園是舉世聞名的皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，匯集了天下的風景名勝，將中西建筑風格融為一體，還集中了華夏民族五千年來最珍貴的歷史文物，所以它又是當時世界上最大的博物館、藝術館，它的存在簡直就是一個奇跡。

可是，這樣一座有著一百五十多年歷史的皇家園林，卻在英法聯軍的一把火被燒成一片廢墟。當我看到“那些侵略者見到園中的奇珍異寶都驚呆了，瘋狂地將貴重物品據為己有”的片段時，我的肺都快氣炸了，我們這個擁有黃河、長江和萬里長城的民族，這個擁有億萬錚錚鐵骨兒女的民族，卻只能眼睜睜地看著這座“萬園之園”化為灰燼……

看完影片，我的心久久不能平靜，小小心靈受到無比的震撼，為了中國的繁榮富強，我一定要好好學習，學好本領，努力為我們偉大的祖國貢獻一份力量!