觀后感可以將自己觀看后的感受和啟示寫出來，記錄自己的思考過程。怎樣才能寫好300字觀后感創(chuàng)新的作文？這里給大家提供300字觀后感創(chuàng)新的作文，方便大家學(xué)習(xí)。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇1

感覺俞老師是一個(gè)幽默風(fēng)趣又勤奮執(zhí)著，特別有奉獻(xiàn)精神的人。他成功的經(jīng)歷讓我明白，不是只有天才才能成功，任何事情都不是憑空取得的，是靠自己爭(zhēng)取的。

特別是他在講北大給他的意義的時(shí)候，在講北大校園北大學(xué)子的時(shí)候，感覺北大是崇高而又偉大的，是真正學(xué)子的天堂，真正歷練人的地方。更讓我明白，大學(xué)時(shí)成功的開始而不是結(jié)束。我們之前的學(xué)習(xí)全是按著家長(zhǎng)老師的意思去做的，大學(xué)才是我們真正自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)目標(biāo)的地方。如果在大學(xué)里沒有把握好時(shí)間，庸庸碌碌，那么未來將是一片瑣碎。雖然我們不是北大學(xué)子，但我們同樣是經(jīng)過高考選報(bào)上來的?？赡芪覀冎白龅牟粔蚝?，但之后的路是漫長(zhǎng)的，命運(yùn)是掌握在自己手里的。我們同樣要以最大的熱情投入到大學(xué)的學(xué)習(xí)中去，用我們青春的活力去開創(chuàng)美好的未來!

知道俞老師當(dāng)年是考了三年才考上的北大，讓我很震驚——這是一種多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力啊!就像他說的那樣“你們五年干成的事情，我干十年。你們十年干成的事情，我干二十年。你們二十年干成的事情，我干四十年。''可以想象當(dāng)年俞老師坐在班里的時(shí)候，他是下了多大的決心，他的目標(biāo)多么堅(jiān)定。他一定是每天都像高考那樣，全身心的投入，為了北大而不懈努力!這就是他的能力——持續(xù)不斷的努力。我覺得我們就需要這樣的能力，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中。尤其是在大學(xué)里——這個(gè)格外開放的場(chǎng)所。沒有人要求你必須去干什么，只有自己努力!要想在大學(xué)里學(xué)有所成，靠的就是這種毅力。當(dāng)然，這種毅力不是一兩天就能煉成的，需要長(zhǎng)期的磨練。因此，需要我們堅(jiān)持，堅(jiān)持才會(huì)勝利!

俞老師說的成就自己人生的.兩樣?xùn)|西——理想和良心。我認(rèn)為可能還需要信念等。但這兩樣?xùn)|西確實(shí)是不能少。也許我們以前是庸庸碌碌，沒有理想，可是現(xiàn)在再?zèng)]有的話，真可就前途渺茫了。想以前的名人異士，哪個(gè)不是早早的定下理想，才成就了一番大業(yè)。不用去舉許多例子，單說我們這些大學(xué)生。從五歲就開始上學(xué)，一直到現(xiàn)在，經(jīng)過層層選拔越上越高。我們的思想已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)高度，一個(gè)可以對(duì)這個(gè)世界有獨(dú)特看法的高度。因此，我們不能像那些中途輟學(xué)甚至沒上過學(xué)的人那樣隨波逐流?！皻v史賦予了我們責(zé)任，我們就應(yīng)該承擔(dān)起來?！睆默F(xiàn)在起，我們就要樹立理想，堅(jiān)定信念。我們還要有良心，也就是要有道德。我覺得俞老師做的很好。我佩服他的就是他對(duì)室友那種無私的不怕吃虧的精神。自己吃點(diǎn)虧沒什么，都是親人朋友。如果在親人朋友面前也斤斤計(jì)較，那就太失敗了。道德，文明其實(shí)離我們很近，它可能是舉手的高度，可能是一張紙的厚度，也可能是一只手的力度。所以。我們要盡自己所能，做一些有道德有良心的事。

成功是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，他或許離我們有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。然而，從現(xiàn)在做起，一點(diǎn)一滴積累起來，就會(huì)離目標(biāo)越來越近。俞老師給了我深深的啟迪，讓我明白了許多道理。我一定要像俞老師那樣成為一個(gè)有功之士!

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇2

龍門石窟，不愧為世界文化遺產(chǎn)的稱號(hào)，從自然特點(diǎn)來看，兩岸山崖之間伊河從中穿過，故古稱伊闕(PS：伊闕之戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)名將白起曾在此地全殲韓魏聯(lián)軍24萬)，而實(shí)地觀察其景確實(shí)頗有氣勢(shì)，又在古都洛陽(yáng)南郊如同南天門一般，由此可說，“龍門”之謂，非虛言也。

至于雕刻的各種石窟，即使是我這種對(duì)佛教史、石窟建造、雕刻藝術(shù)等方面并不了解的人也同樣嘆服其數(shù)量之多、地位之重、工藝之精湛、內(nèi)容之豐富。真的是令人嘆為觀止!

龍門石窟始建于北魏孝文帝時(shí)代(公元494年)，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久?？梢韵胍?，距今最早要有1500年之久的古代，修建營(yíng)造這些石窟是十分艱難的。尤其是最為出名、最為壯觀修建于唐高宗時(shí)期(公元675年完工)堪稱龍門石窟標(biāo)志的“奉先寺”(原名大盧舍那像龕)，所雕佛像恢弘壯麗，卻讓人“敬而不懼”，極具美感和藝術(shù)性，稱之為栩栩如生也不為過。在沒有電鉆、雷管、炸藥、升降臺(tái)的一千多年前，這樣的工程只能是“國(guó)家工程”，是要以無數(shù)工匠付出的汗水甚至鮮血為基礎(chǔ)，外部要有深厚的文化環(huán)境以及大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)，故我稱之為文明結(jié)晶、盛世杰作!

香山寺，被稱作洛陽(yáng)八景之冠，的確不錯(cuò)，我今日也才終于知道白居易香山居士的由來(因其晚年隱居于此故自號(hào)香山居士)，香山寺旁蔣介石也曾修建住宅，不得不說此地修的辦公室比南京總統(tǒng)府里的寬敞舒適，而掛的老蔣照片也多了一點(diǎn)。

白園是白居易的墓園，白居易之墓比白馬寺中狄仁杰(一說武后男寵薛懷義)的某梁國(guó)公之墓都要豪華。在此地也有來自日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)致敬白居易的紀(jì)念碑。日本的紀(jì)念碑是高度評(píng)價(jià)和感激白居易的，因?yàn)榘拙右椎淖髌反_實(shí)深刻影響和啟發(fā)了日本文學(xué)，例如在寫于十一世紀(jì)的日本第一部長(zhǎng)篇小說《源氏物語(yǔ)》中，引用白居易詩(shī)歌多達(dá)九十多次。

由此我又有兩點(diǎn)感想，一是如同蘇東坡所言“曹孟德固一世之雄也……而今安在哉”，以及曹孟德之子曹丕所說“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”所體現(xiàn)的，很多政治家，軍事家在當(dāng)時(shí)無論權(quán)勢(shì)再如何滔天，對(duì)于千百年后都是浮云罷了。而真正能夠直擊滌蕩心靈的，還是包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)，生時(shí)并不得志的李杜、梵高還是白居易，在后世通過時(shí)間證明了他們永恒的值得為人永遠(yuǎn)記住的價(jià)值(這其中也包括曹孟德，他同樣是位相當(dāng)杰出并留有深淵影響的文學(xué)家)。二是也由此可見，中華文明對(duì)于古代整個(gè)東方世界的深刻深遠(yuǎn)影響，這種影響是持續(xù)至今，浸潤(rùn)在每個(gè)人骨子里的。所以，身為中國(guó)人的你我他們，應(yīng)當(dāng)具有理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈幕孕?

旅行不僅僅是游歷，也是磨礪。無論大雨，還是酷暑，都為旅行帶來的極大不便，但最終我們還是克服了。王荊公曾云：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”當(dāng)然，并不滿足這些地方的就一定是奇觀，今日山路上有很多“險(xiǎn)地”上去其實(shí)看頭也不大，但還是無一例外的都走了一遍，自然，王荊公的話也不僅僅講的旅行，更是一種在他日后敢于“與全世界作對(duì)”堅(jiān)持變法體現(xiàn)出來的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”的人生境界。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇3

窺古展今文如江，泛舟學(xué)海水泱泱。物格知至文可相，手閱文學(xué)始留香。

——題記

當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光姍姍來遲，一彎殘?jiān)氯愿邞铱罩?，我?huì)想起“殘?jiān)吗熿F”;當(dāng)正午陽(yáng)光正烈，四處樹蔭正濃，我會(huì)不禁輕吟：“樹蔭滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”;當(dāng)傍晚斜陽(yáng)依偎著西山，我會(huì)嘆道：“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”;當(dāng)夜晚明月高懸，蟬兒在清風(fēng)里長(zhǎng)吟，我便不由想到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”。一天中的每個(gè)時(shí)光，都有詩(shī)詞相伴，在文學(xué)中徜徉，總會(huì)心生一股清幽典雅之意。古人常說“心靜自然涼”，也莫過于此。

當(dāng)我想一步登天之時(shí)，總會(huì)想起“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”中國(guó)古典文學(xué)教會(huì)我，做事要循序漸進(jìn);當(dāng)我做事想要放棄時(shí)，又回想起“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;中國(guó)古典文學(xué)教會(huì)我持之以恒，絕不半途而廢;當(dāng)我遇到難題，百思不得其解時(shí)，而后總會(huì)想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

現(xiàn)在的許多人，寧愿把時(shí)間花在看那些不切實(shí)際的言情小說，也不愿一瞥積滿灰塵的中國(guó)古典文學(xué)作品。在許多人眼中，這些文學(xué)作品都是些苦澀難懂的書，而相比之下，言情小說就顯得引人入勝了些。

隨意走到哪里，總有人談?wù)摰溃骸按议L(zhǎng)發(fā)及腰，少年你娶我可好”之類的流行小說用語(yǔ)，然則古典詩(shī)詞就比不上這些嗎?“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的海誓山盟;“在天愿做比翼年，在地愿為連理枝”的情意綿綿;“君當(dāng)如磐石，妾當(dāng)如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的海枯石爛，怎樣都要比荒謬怪誕的言情小說。

總而言之，走近中國(guó)古典文學(xué)，是對(duì)精神的陶冶，靈魂的洗滌，心靈的洗禮;走進(jìn)中國(guó)古典文學(xué)，為心靈取得一抹淡淡幽香。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇4

——讀《少年周恩來》有感 南京市浦口實(shí)驗(yàn)小學(xué)一(4)班 解佑祺以前，我就聽爺爺講過周恩來的故事，知道他是億萬中國(guó)人心目中最敬愛的總理?，F(xiàn)在我讀了《少年周恩來》的故事，讓我更了解周恩來的一生是為祖國(guó)強(qiáng)大和人民幸福而奮斗的一生。這個(gè)故事追尋了周恩來成長(zhǎng)的足跡，講訴了他成長(zhǎng)中的喜怒哀樂。周恩來出生于亂世之中，從小就對(duì)百姓生活的困苦、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷感受很深，因此，他獨(dú)立自強(qiáng)，勤奮好學(xué)，從小就立下“為中華之崛起而讀書”的宏大志向。文中還講到周恩來非常勤儉節(jié)約，他穿的衣服很簡(jiǎn)單，夏天是一件白色大褂，冬天是一件藍(lán)色大褂。好幾次，家人要給他買幾件新衣裳都被他拒絕了，他很不解，干嗎要在這些外表的東西上花那么多精力。為了盡量給家里減輕負(fù)擔(dān)，他開始自己想辦法找些事情做，賺錢來補(bǔ)貼家用。為了省錢，只買豆腐店便宜的豆腐，星期日從家返校時(shí)，只帶一小瓶醬回校當(dāng)菜吃。周恩來經(jīng)歷的種.種磨難也激發(fā)了他努力拼搏、發(fā)奮學(xué)習(xí)的斗志。

看完這個(gè)故事，讓我懂得勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。而我們有些同學(xué)吃要挑三揀四，穿要名牌，不懂得珍惜，不刻苦學(xué)習(xí)，到將來后悔也晚了。我們每個(gè)人都要把勤儉節(jié)約這個(gè)美德世世代代的傳承下去。只有勤儉才能持家，只有勤儉才能強(qiáng)國(guó)。無論回顧過去還是面對(duì)未來，我們都要想周恩來學(xué)習(xí)，要牢記這一點(diǎn)，才能有所作為。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇5

“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道?！薄笆澜缟蠜]有包治百病的靈丹妙藥，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式?！敝飨蜗笊羁痰剡@樣論述發(fā)展道路。

時(shí)光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間改革開放已經(jīng)40周年。40年的風(fēng)雨兼程、40年的接力奮斗、40年的春風(fēng)細(xì)雨。中國(guó)的改革開放在黨的領(lǐng)導(dǎo)和全體人民的共同努力下取得了輝煌的成就。

改革開放40的發(fā)展，讓中國(guó)人民的生活從貧窮到溫飽并即將邁進(jìn)全面小康的新時(shí)代。我們現(xiàn)如今的好生活，都是來源于改革開放的優(yōu)惠政策，體會(huì)最深的是人民生活變化。改革開放以來，人民的衣食住行都發(fā)生了很大的變化，這些變化也已經(jīng)深深融入到我們的生活。作為一個(gè)80后的農(nóng)村孩子，自身的成長(zhǎng)過程也算是對(duì)祖國(guó)改革開放發(fā)展歷程的一種見證。

【衣】

我記得小的時(shí)候經(jīng)常穿補(bǔ)丁衣服，媽媽也會(huì)手工縫制衣服給我們家人穿，買新衣服要憑布票，且數(shù)量有限。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，我們小孩子最高興的莫過于過年了。只有過年了，媽媽才會(huì)給我們做新衣服穿。也沒有人會(huì)注意到衣服的面料、顏色、款式。對(duì)比現(xiàn)在。每當(dāng)我們走在繁華的大街上，看著過往的行人，穿著是各樣的衣服。真的是豐富多彩，五顏六色。現(xiàn)在人民生活水平提高了，也不在單單追求衣服的新舊，而是追求衣服是否個(gè)性，是否時(shí)尚。

【食】

小時(shí)候在我們農(nóng)村，每個(gè)家庭吃的食物差不多，除了自家地里面長(zhǎng)的或者集體統(tǒng)一供應(yīng)的再無差異而言。在那個(gè)年代，沒有大型超市，沒有蔬菜批發(fā)市場(chǎng)。經(jīng)常一年到頭才能吃上一次肉，經(jīng)常吃魚吃肉那是夢(mèng)中的生活。改革開放的今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)有了很大的改變。超市，疏菜批發(fā)市場(chǎng)比比皆是，里面琳瑯滿目的食品應(yīng)有盡有。人們對(duì)于吃的要求也越來越高。不僅要吃得飽、吃得好，還要吃得健康。

【住】

小時(shí)候我家里的房子是那種土毛坯房。房屋破舊，一到下雨就漏水，家里的鍋碗瓢盆都能派上用場(chǎng)。但是當(dāng)時(shí)的我們也沒有覺得有什么，畢竟大家都是這樣過的。到了改革開放的今天，大家生活水平有了很大的改善。就算在我們農(nóng)村，也很少在見到以前那種老房子了。鄉(xiāng)親們都住上了新型的兩層小平房。人們也從居者“憂”其屋發(fā)展成為了今天的居者“優(yōu)”其屋。這在以前是根本無法想象的。

【行】

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，我們農(nóng)村的出行方式主要依靠“11號(hào)汽車”雙腿出門。當(dāng)時(shí)也有牛車、馬車等牲口車出行，但是要等到農(nóng)忙或者有什么大型活動(dòng)的時(shí)候才能使用。所以步行是當(dāng)時(shí)最普遍的出行方式。隨著改革開放發(fā)展的不斷深入，我們農(nóng)村也逐漸有了自行車、摩托車、拖拉機(jī)，直到現(xiàn)在的家庭轎車也是屢見不鮮。

社會(huì)生活方式的改變，是時(shí)代變遷的一種體現(xiàn)。回首過往，我們的祖國(guó)經(jīng)過改革開放40年的艱苦奮斗與不懈努力，社會(huì)總體建設(shè)水平以及人民生活水平都有了顯著提高。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇6

20--年第一周，我讀了心理學(xué)暢銷書《終身成長(zhǎng)》。

該書作者是卡羅爾·德韋克博士。她是人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的杰出學(xué)者之一。

她經(jīng)常為《紐約客》、《時(shí)代周刊》、《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》和《波士頓環(huán)球報(bào)》撰寫文章。

在該書中，德韋克博士講述了兩種思維模式，固定型與成長(zhǎng)型。

她說，我們獲得成功并不是能力和天賦決定的，而是受到在追求目標(biāo)的過程中展現(xiàn)的思維模式的影響。

固定型思維模式的人，認(rèn)為人的能力是先天的，失敗是因?yàn)樽陨砟芰τ邢蕖?/p>

他們害怕冒險(xiǎn)，害怕被評(píng)價(jià)，遇到挑戰(zhàn)就會(huì)退縮。擔(dān)心自己出丑，只做能力范圍內(nèi)的事，思想固步自封。

成長(zhǎng)型思維模式的人，對(duì)任何事情都充滿好奇，他們不怕學(xué)習(xí)過程中遇到的任何困難和挫折，愿意接受挑戰(zhàn)，而且會(huì)越 戰(zhàn)越勇。

他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣，而不是為了證明自己的能力有多厲害。

書中有一段話描述了成長(zhǎng)型思維模式的人，大腦的發(fā)展變化：

很多人認(rèn)為，一個(gè)人生來要么聰明，要么平庸，要么愚蠢，而且一生都不會(huì)改變。但是新的研究成果顯示，大腦更像肌肉——

它會(huì)發(fā)生改變，而且你越使用它，它就變得越強(qiáng)壯。而且科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，當(dāng)你學(xué)習(xí)的時(shí)候，大腦會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)變得更強(qiáng)壯。

現(xiàn)實(shí)生活中，固定型思維模式的人，比比皆是，隨處可見。

我剛學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，身邊朋友經(jīng)常對(duì)我說，“在單位，無論你文章寫得有多好，沒有關(guān)系，沒人賞識(shí)，也是混不上管理層。

作為老員工，你只要做好本職工作，得過且過，就可以了。何必把自己搞得那么累，要知足常樂?！?/p>

開始，我還會(huì)反駁幾句。后來，次數(shù)多了，我發(fā)現(xiàn)，之所以有分歧，其實(shí)是我們之間的思維模式不同。

我總是希望自己，多了解外面的世界，多學(xué)習(xí)一些知識(shí)，多掌握一些技能，希望通過學(xué)習(xí)，能讓自己變得學(xué)識(shí)淵博，更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

盡管寫作不能使我職位得到晉升，但是我發(fā)現(xiàn)，寫作可以鍛煉自己的邏輯思維能力，和語(yǔ)言組織的能力。

因?yàn)閷懽鳎倚枰嗫磿?。這樣，使得我無暇顧及，生活中的雞毛蒜皮，減少了家庭矛盾。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己比以前平心靜氣，思維敏捷，觀察事物，也細(xì)致了許多。

前幾天，我收拾兒子掉在地上的幾頁(yè)故事書，忽然看到，上面有幾句富含哲理的話語(yǔ)。

如果是以前，我可能看過之后，隨手一放就算了。

但是，這次，我卻毫不猶豫地把紙收起來，并把那幾句話認(rèn)真地抄在了筆記本。心想，沒準(zhǔn)兒，下次寫文章，這些文字，或許會(huì)派上用場(chǎng)。

自從學(xué)習(xí)寫作，我開始了持續(xù)不斷的輸入和輸出。每當(dāng)我寫不出文章時(shí)，我就知道自己輸入不夠。這時(shí)候，我會(huì)更加瘋狂地讀書，讀一些以前沒有接觸過的書，從中汲取知識(shí)。

人一輩子是不斷學(xué)習(xí)的過程，如果我們過早放棄學(xué)習(xí)，那么，大腦反應(yīng)會(huì)越來越遲鈍，改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)，更不可能出現(xiàn)。

或許，有人會(huì)說，這個(gè)和思維模式有什么關(guān)系?

當(dāng)然有關(guān)系。

德韋克博士認(rèn)為，固定性思維模式，只是提供僅有專業(yè)技能或動(dòng)力。或許，它能讓我們?nèi)〉脮簳r(shí)的成功，但，無法幫助我們盡可能維持成功。

而這成功，也包括大腦的成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)型的思維模式鼓勵(lì)我們，要持續(xù)不斷的奮勇前進(jìn)，要不畏挫折，不懼困難，要付出相當(dāng)多的時(shí)間和精力，要比別人刻苦，才有可能保持成功。

因?yàn)樵脚?，大腦成長(zhǎng)機(jī)會(huì)越多，思考越快速。

越是愛學(xué)習(xí)的人，越容易接受新鮮事物，大腦越聰明發(fā)達(dá)，思維越清晰活躍，人越年輕有活力。

不知誰說過，人的身體和靈魂，總要有一個(gè)在路上。

學(xué)無止境，學(xué)海無涯。就讓我們，從此刻開始，活到老，學(xué)到老。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇7

《來電狂響》是由于淼執(zhí)導(dǎo)，張一白監(jiān)制，佟大為、馬麗、霍思燕、喬杉、田雨、代樂樂、奚夢(mèng)瑤主演的喜劇電影。

該片講述了七個(gè)好友聚餐，有人提議大家玩一個(gè)將手機(jī)公開的游戲：與在場(chǎng)所有人分享當(dāng)晚收到的每一通來電、每一條短信微信、甚至廣告彈窗，由此掀開了一場(chǎng)啼笑皆非的情感風(fēng)暴。數(shù)字時(shí)代，小小手機(jī)隱藏著無數(shù)秘密，當(dāng)聚餐局變成“揭秘局”，當(dāng)通訊工具化身定時(shí)炸彈，嬉笑打鬧之后，甜蜜情侶和模范夫妻、多年死黨之間還能真誠(chéng)相待、美好如初嗎?游戲引發(fā)三對(duì)伴侶之間的信任危機(jī)，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)，原本自己無比熟悉的愛人和好友，其實(shí)都有不為人知的另一面。

“這個(gè)電影從來不是去控訴手機(jī)的惡，人也不是在手機(jī)出現(xiàn)后才變得陰險(xiǎn)狡詐心口不一，高科技沒有原罪，反而照出了人心的原罪?！?/p>

雖然說《來電狂響》是《完美陌生人》的翻版，但卻摒除了原版電影一些水土不服的尬聊，放大了中國(guó)式婚姻中的本土特色。完美擊中了各年齡段，各階層的典型中國(guó)人。中年夫妻、年輕夫妻、情侶和單身女青年面臨的問題，幾乎被一網(wǎng)打盡。

300字觀后感創(chuàng)新的作文篇8

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。 這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”的生活，這樣的生活才有意義。 而我也向往這種生活。