高中語文個人研修計劃表
古人云，凡事預則立，不預則廢。這里所謂的預就是計劃，所謂的立就是成就和成功，所謂廢就是失敗。寫好高中語文個人研修計劃表有什么技巧？這里給大家整理高中語文個人研修計劃表，方便大家學習。
高中語文個人研修計劃表篇1
【教學目的】
1、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。
2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。
3、了解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閱讀鑒賞能力。
【難點重點分析】
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?
蘇軾以詩為詞，使詞的內容不再拘于傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。
【教學設想】
聯系余秋雨的《東破突圍》，引導學生理解分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內容，采用小組合作學習，發揮學生自主合作學習的積極性，加強課文背誦，通過讀課文、看注解、議特點等方法，提高學生宋詞閱讀鑒賞能力。
安排一教時。
【教學步驟與內容】
一、導入
介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。
二、指導朗讀，正音，讀出氣勢
三、研讀課文，學生整體把握全詞內容
1、大將東去浪淘盡，千古風流人物。
分析“大”“淘”──-有氣勢
淘盡風流人物，解釋風流人物──無數出色的人才
2、可懷人物那么多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關描寫周瑜的語句，分析周瑜形象
小組討論：
明確：
小喬初嫁了──英雄
雄姿英發──有氣魄
羽扇綸巾──儒將
談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇
是個風流人物
3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?
明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花
4、這個景色有什么特點?如何描寫?
明確：氣勢磅礴
穿空────峻偉
卷千堆────浩大
用了比喻、夸張、擬人的手法
千堆雪比喻巨浪。
5、為什么把周瑜放到這樣一個景色中去?
襯托英雄氣概、英雄風采，景和人相得益彰。
6、討論：為什么單單懷周瑜?
參考：
⑴建功年齡：
蘇軾四十多歲團練副使虛職
周瑜二十多歲就被重用
⑵機遇：
蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會
周瑜碰到了孫權這樣的明君
⑶赤壁之戰中主要角色是周瑜。
⑷惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”
懷古的目的是為了抒發感情。
7、抒發什么感情?
故國神游，多情應笑我，早生華發。
笑什么──多情
多情──多愁善感
愁什么──被排擠不得志仕途不平大志難以實現
感──惆悵失意
8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?
明確：人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應該僅僅是自己，而應該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。
應該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。
四、總結歸納主旨
全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構成了一種心情，這就是詞的主旨所在。
五、評價《赤壁懷古》的藝術價值，引導學生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風格
(余秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)
六、拓展加深，布置課后作業
課后查閱一些資料，思考比較《水調歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內容或藝術特色寫一篇短評。
高中語文個人研修計劃表篇2
教學目標：
知識目標：體會并理解本文環境描寫的作用，嘗試在作文中運用。
能力目標：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。
情感目標：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。
教學重點：1.祥林嫂這一人物形象的分析。
2.體會環境與人物的相互作用。
教學難點：初步認識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質。
教學方法：提問法、自主探究法、討論法、點撥法
教學課時：四課時
教具準備：多媒體課件
教學過程：
第一課時
教學要點：
1.整體感知，把握小說情節。
2.理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
教學步驟：
一、導入新課：
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝福》。(板書)
二、寫作背景簡介：
《祝福》是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924年。后收入作者的第二個小說集《彷徨》。二十世紀二十年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建思想和封建禮教的吃人本質的揭示與批判，在今天仍有現實意義。
故事反映的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對勞動婦女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)
1、字音積累
鈍(dùn)響寒暄(xuān)朱拓(tà)間(jiàn)或
悚(sǒng)然躊躕(chóu)(chú)不更(gēng)事
謬(miù)種淡(dàn)然儼(yǎn)然雪褥(rù)
瑟(sè)瑟有聲塵芥(jiè)堆形骸(hái)臉頰(jiá)
沸反盈(yíng)天賀家墺(ào)絮絮(xù)嗚咽(yè)
馴(xùn)熟桌幃wéi)訕訕(shàn)咀嚼(jǔ)(jué)
渣滓(zhā)(zǐ)瞥(piē)拗(niù)不過蹙(cù)縮
門檻(kǎn)窈(yǎo)陷惴惴(zhuì)歆享(xīn)(xiǎng)
牲醴(shēng)(lǐ)蹣跚(pán)(shān)
2、字形積累(注意形近字的辨別)
寒暄(喧嘩)煙靄(和藹)走投無路形骸(驚駭彈劾)惴惴(揣摩湍急)
3、字義識記
儼然：形容莊重嚴肅。
訕訕：不好意思的樣子。
怔怔：呆愣的樣子。
怨府：大家怨恨所集中的對象。
沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。
四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節內容。(師生互動合作完成)
敘述順序情節內容時間
倒敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)
結局祥林嫂凄然死去(3—33)三個半月
開端祥林嫂初到魯鎮(34—53)兩年
發展祥林嫂被迫改嫁(54—65)約兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮(66—110)五年
尾聲祝福景象與“我”的感受(111)
五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現實——過去——現實”。請大家在課文中找出標志作者思路轉換的句子。在結構上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結)
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”
總結明確關鍵詞：造成懸念;形成對比，增添悲劇氣氛;突出主題。
倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結局一開始就呈現在讀者面前，設置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。
六、布置作業：
1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。
2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個人物形象。
第二課時
教學步驟：
教學要點：重點分析祥林嫂和魯四老爺的形象。
教學過程：
一、回顧小說的三要素：故事情節、人物、環境(社會環境、自然環境)
二、分析祥林嫂形象：
1.小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯系或沖突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。
2.先請一個學生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學生評析、補充。師生一起歸納、總結完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。
祥林嫂年譜簡表
到魯鎮以前在衛家山和比自己小十歲的丈夫結婚，后來的一個春天沒有了丈夫。
到魯鎮一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮做工，很勤勞。祝福時很忙。
到魯鎮二年春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮三年衛婆子說她交了好運。阿毛兩歲。
到魯鎮四年第二任丈夫賀老六死。
到魯鎮五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮。年底祭祀時很閑。
到魯鎮六年柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。
到魯鎮八年頭發花白，記憶尤其壞，反應遲鈍。
到魯鎮九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
到魯鎮十三年問我三個問題。死亡。
3.分析作者對祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。
“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。”
——魯迅
先回顧：人物描寫的方法有外貌、動作、語言、神態、心理等。再引導學生分析小說出現的人物。魯迅說，刻畫一個人，最好是畫他的眼睛。
找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現了她怎樣的特點?然后師生對話、互動，一起完成下列表格：
找眼睛論特點
初到魯鎮——順著眼安分
再到魯鎮——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內心痛苦
講阿毛故事——直著眼精神有些麻木
捐門檻后——分外有神又有希望
不讓祝福——失神、窈陷再受打擊
行乞——眼珠間或一輪麻木
問有無靈魂——忽然發光一絲希望
小結：祥林嫂的性格特點，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運的發展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農村勞動婦女形象。
其形象特征如下：
①祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。
②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動生存下去;
③但在舊社會她不能掌握自己的命運，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。
三、探索、簡析魯四老爺形象。同學們結合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個人物的呢?
1.間接描寫：魯四老爺的書房陳設的描寫。
敬奉“陳摶老祖”：是把他當作衛道的護法神;
對聯：崇信理學，是封建衛道士的化身;
幾部書：是個講理學的老監生。
這段書房環境描寫的作用是：點明了魯四老爺的政治身分和思想基礎，揭示了祥林嫂悲劇的社會環境。(地主階級、封建理學的衛道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源)
2.直接描寫：重點分析他的動作和語言。
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。
①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?
討論歸納：
魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?
討論歸納：
魯四老爺是封建思想的堅決捍衛者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎?所以罵她是“謬種”。(補充“貞節”，理學的口號是“存天理，滅人欲”，夫權自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)
小結：
通過上面兩個方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情。他通過不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導致祥林嫂慘死的人物。
四、小寫作：請你運用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個性格突出的人物形象，字數150左右。
第三課時
教學要點：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。
教學步驟：
一、魯四嬸形象分析
師生對話互動明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當作一件工具，沒有把她當人來看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同?
師生對話互動歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。
兩句話的語氣很不一樣，后者命令的意味更強烈，態度也更嚴厲。
二、柳媽形象分析
柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
教師補充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
三、分析“老女人”群像：
提問：“特意”“滿足”表現了老女人怎樣的心理?
教師引導，明確：中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。
提問：作者對眾人們的思想感情怎樣?
明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。
四、分析“我”這一形象：
“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發她。當祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負責任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內疚也是暫時的。(小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)
在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。
提問：對于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?
明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實斷的回答;“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說不清”——怕負責任的含混之辭。其實“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時也反映了“我”的軟弱和無能。
五、布置作業：利用網絡搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫一份發言稿。下節課分小組研討交流。
第四課時
教學要點：
1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。
2.本文為什么以“祝福”為題目?
教學步驟：
一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂?
1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽)都不是“現代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
2.根據本文，結合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”
教師補充資料：
封建思想的核心組成部分
(1)秩序。封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”。封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
封建禮教主要的內容：
(一)特權思想。政治上的不平等，經濟上的不平等，血緣關系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權。在臣君關系中，君是特權者，在臣民關系中，臣是特權者，在夫婦關系中，夫是特權者;在父子關系中，父是特權者;在經濟生活中，地主是特權者。
(二)弱勢者單方面的義務。封建禮教規定了在不平等的關系中居于低位的弱勢者，應履行單方面的義務，從而維護著居于高位的強勢者的特權。在這里，沒有人人平等的觀念，強勢者享用弱勢者為其提供的服務，但是，強勢者決不為弱勢者履行義務，只有這樣，才能顯現出強勢者的特權。弱勢者單方面履行義務，其結果是，弱勢者的權利得不到保障，反而助長強勢者的特權惡性膨脹。
(三)男尊女卑。經濟地位的不平等以及女性缺乏獨立的經濟權利，導致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產生罪惡和悲劇的一大根源。
(四)親疏有別。中國人生活在血緣家庭和宗教集團之中，親疏有別、內外有別成為封建禮教的一個重要內容。
(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。
學生分組討論交流和歸納，師生總結歸納明確：
①、封建禮教以及相關的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的重要人物。
②、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。
③、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產，丈夫死后，祥林嫂本來應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
④、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
小結：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當時黑暗的社會環境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內)廣大民眾的病態靈魂。
二、作者以“祝福”為題目的意義
師生研討總結明確：
1.小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
2.魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到讀者面前，形成強烈的對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3.另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
三、學習了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想?請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節課我們一塊交流和分享。
四、板書設計：
祝福
祥林嫂的人生悲劇
快樂與幸福苦難與不幸
逃出婆家在魯四老爺家做工
滿足，有笑影，白胖了
被婆家賣掉
拼死反抗
再婚：沒婆婆，丈夫有力氣
有自己的房子
生了兒子
胖了
丈夫死了，兒子被狼吃了
她又流落到魯四老爺家做工
被魯鎮的人歧視(阿毛、額頭上的疤)
被魯四老爺鄙視
對地獄的恐懼
捐門檻贖罪
神氣很舒暢，眼光也分外有神
參加祭祖儀式被拒絕
惴惴的，頭發也花白了，最終
被趕出魯家，淪為乞丐
帶著疑問和恐懼貧困而死
教學反思：
高中語文個人研修計劃表篇3
學習目標：
1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。
2、反復誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。
3、背誦并默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑒賞課文的思想內容和藝術形式。
學習方法：頌讀法;討論法;文本研習法
教學時間：一課時
教學過程：
一、知識前提詳解
1、作者作品簡介
《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：
“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特別強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會的正統思想。
2、背景介紹
《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生于民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、相關資料
《詩經》的語言特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運用了賦、比、興的表現手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。
《詩經》的重章疊唱及表現手法
《詩經》善于運用重章疊唱來表達思想感情，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節奏感，更充分的抒發了情懷。
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。
二、讓學生提前預習課文。尤其是重點字詞，句式，文章大體翻譯。
1.學生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩表現了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
2.再讀詩歌，疏通詞句。
譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。
野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭嬌艷?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報一籮籮。
趨車策馬征四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰事催人急。
想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
3.理清思路，把握內容。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。
4.明確特點，熟讀成誦。
從藝術上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫饑渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。
三、布置作業：
完成《學習與評價》相關練習。
高中語文個人研修計劃表篇4
研修目的：新課程倡導“自主、合作、探究”的學習方式，在合作中學習，在學習中合作，已成為基礎教育中不可輕視的內容。但是，這種“合作”的學習方式在我們的語文課堂中卻表現為盲目的“合作”，盲目的探究，只注重形式，而不講究實效。因此，通過本次研修活動，來共同探討如何指導學生有效的開展合作學習，以提高語文課堂效率。
研修方法：
(一)、以年級組為單位，確定一節課授課內容，開展集體備課，重點圍繞“如何引導學生合作學習”設計教學程序，形成說課稿和詳細教案，并推薦一名說課、授課。
(二)、全體語文教師到多媒體教室集中，聽各組代表說課。(注意：說課教師均要求有電子教案)
(三)、公開課展示：各年級代表上課，全校語文教師隨堂聽課。
(四)、總結評課：各備課組確定中心發言人進行主講，然后每位教師發言評課。然后將好的經驗歸納總結。
研修的內容：
(一)、語文學科的教學目標。①語文的知識教學目標;②語文能力的培養目標;③語文情感的陶冶目標。
(二)、語文課堂教學模式的建構理論。①文件法規，文獻資料;②語文學科教學原理;③學生心理及其差異性，以及獲得知識，提高語文能力的途徑。
(三)、語文課堂教學程式。
①構建思路：自主是前提，合作是手段，探究是目的。
②學習方式：教師引導，學生自主、合作、探究。
③課堂流程：A、創設情景導標→B、自主質疑→C合作交流→D梳理點撥→E拓展延伸→F走進生活。
(四)、合作學習的方法：
①組內成員分工明確，如資料搜集者、總結發言者、組織者、記錄員等;每個成員承當個體責任，彼此相互積極依賴。教師是合作學習的策劃者、組織者、參與者。
②、合作討論的問題必須具有探究價值，討論的必要。既能激發學生的興趣和合作熱情，又對學生具有一定的挑戰性，是學生通過合作才能完成的。
③教會學生學會傾聽，學會質疑，學會爭辯，學會評價;尊重別人意見，接納別人意見;強化合作學習的認同感。
④科學的評價：注重學生合作過程及方法的評價;關注小組合作的有效性、小組成員的參與度、對學習的貢獻度;關注學生討論的焦點、深淺度等。注重“學生自評”。
以期效果：
(一)促進學生主體性的發展
現代教學作為一種培養人的社會實踐活動，是以增強學生的主體意識、發展學生的主體人格為目標，試圖通過活動來引發學生主體與環境之間的相互作用，從而塑造和建構教學活動主體，促進學生主體性的發展。有了主體性的發展，學生的創造力才可以被激發出來，實踐能力才可以表現出來。
(二)、減少學生學習中的焦慮，使學生身心健康成長
健康的身體、健全的心理是每個人發展的前提。在我國，由于受應試教育的影響，這種現象也比較嚴重。在評價時過分地強調成績的高低，按名次排隊，致使有些學生感到壓力大、負擔過重、焦慮感過強，學生的身心健康受到損害。建立和保持與他人相互依賴、相互合作關系是心理健康、人格健全的表現形式之一。而它只有在人的活動中，尤其是在人與人的交往過程中才能不斷完善起來、合作學習、將彌補以前教育中的不足，為學生將來進入社會工作和學習奠定一個良好的心理基礎。
(三)、培養學生的合作意識和批判精神
當代教育如要切實提高學生的創造性意識，在目的方面除了強調批判意識培養外，還要強調綜合意識與合作意識的培養。在教學基本任務和基本目標方面，應該通過知識的傳授，培養學生的合作意識，讓學生有更多的討論、質疑、試驗和辯論的時間，引導學生發現和創新知識。
高中語文個人研修計劃表篇5
一、指導思想
以新課程理念為指導思想，以“校教學工作處”為行動指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺，立足教學，聚焦課堂，抓實常規，積極創新，切實有效地開展校本研修活動，全面提升語文教師的綜合素質，努力提高課堂教學效益，力求達到“輕負擔，高質量”的高效課堂的教學目標。
二、工作目標及主要措施
1、學好理論，更新觀念，提高素質。要求教師積極參加市教研室組織的各種業務培訓活動，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學習，不斷提高自身的理論修養和業務水平，來適應日新月異的教學形勢。“組興我榮，爭創一流”是我們的共同心愿。指導本組教師學習先進的教育教學理論和新的《課程標準》，每人認真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標準”中的“減負”、“素質教育”、“創新教育”等熱點問題，結合語教學實踐，通過專題學習和討論，提高自身的理論素養，更新教育教學觀念，樹立正確的教學觀和學生觀。
2、鼓勵教師每人訂閱報刊，平時通讀教學研究刊物，及時了解語教學動態和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。
3、鼓勵本組教師緊密結合教育教學實際和課題研究，自覺學習理論，深入研究探索，認真總結經驗，積極撰寫論文。
三、狠抓常規，改革教學，提高效率。
抓教學常規的落實做到面向全體學生盡量照顧不同程度、不同層次的學生的學習需要。為此，我們將繼續貫徹、落實、完善教育教學五認真，進一步提升每位教師的課堂教學水平，努力提高課堂教學的有效性，做到期中有檢查，期末有評價。
四、開展以課例為載體的公開教學，認真搞好校本研修活動
課堂是教學的主渠道、主陣地，是教學工作的重中之重，扎實有效地開展課堂教學，不僅為教師們提供了一個自我挑戰的舞臺，更是提高學生綜合素質的學習實踐基地。根據校本研修計劃我們本學期推出3個形式不一的公開課例，并以此為平臺開展研修活動。
高中語文個人研修計劃表篇6
教學目標
一、知識教育目標
1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。
2.幫助學生弄清文章的重點和難點。
二、能力培養目標
1.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。
2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。
三、德育滲透目標
激發學生對我國古代悠久的建筑藝術的熱愛之情。
四、美育滲透目標
通過學習，提高對我國建筑藝術的審美能力。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。
2.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。
難點：
1.幫助學生弄清文章的重點和難點。
2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。
課時安排
1課時
教學步驟
一、明確目標
1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。
2.幫助學生弄清文章的重點和難點。
3.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。
二、整體感知
1.導入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學習梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡介
梁思成(1901—1972)，我國著名建筑學家，清華大學教授，中國共產黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華學校，1924年赴美留學入康乃爾大學，不久轉學人賓夕法尼亞大學建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國，到沈陽東北大學創辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔任中國營造學社研究員、法式部主任。1941年還擔任前中央研究院研究員。1946年為清華大學創辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應美國耶魯大學之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯合國大廈設計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學榮譽博士學位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產黨，曾當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務委員會委員，政協常務委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設委員會副主任、中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、中國建筑科學院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任、全國科學普及協會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業，對建筑教育事業做出了重要貢獻。在學術研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統的調查研究，他生前寫的許多有關中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學術價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規劃和建筑設計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設計工作，對建筑設計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建筑和整理建筑文獻的學者之一。他的學術著述，引起了中外學者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產。
三、重點、難點的學習與目標達成過程
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學生讀課文，整理文章的結構脈絡。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環境中，經過數千年文明的演進，創造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國現當代著名建筑學家，早年就讀清華大學，后到美國賓夕法尼亞大學學習建筑，1947年曾參與紐約聯合國大廈的設計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發現、研究、保護中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國建筑的結構特點。(三)從整體上介紹了中國建筑的結構方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結構，并解釋了中國建筑的力學原理，指出這與“現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架”從結構原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。
(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結構部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規，“有一定的約束性”，表現出“千篇一律”的一面;又可以靈活創新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型”，表現出“千變萬化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結構法，并把它發展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術價值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質的建筑，各民族“建筑語言”的風格是不一樣的，體現了不同的文化心理，體現出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業服務。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結構?
【明確】這篇說明文具有結構嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結構，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示“為什么”的問題，進一步深化了談論的主題;最后一段，從古為今用的立場出發，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現代社會把我們民族優良的建筑傳統發揚光大，可以看作是結語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學習的重點。
(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?
【明確】作者總結出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據重要程度或說明的難易程度有所側重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建筑結構體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構成，從臺基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建筑上，既表現出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語言和文學”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。
布置作業
完成“研討與練習一、二、三”。
高中語文個人研修計劃表篇7
一、教學目標
1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
二、重、難點
情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
三、課時安排2課時
第一課時
一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)
1.湘西少年：
我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬?為什么雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。
(《我讀一本小書同時又讀一本大書》)
2.軍旅生涯：1917――1922
一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。(《清鄉所見》)
3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》
4.被流放的歌者：
“一切終得變，從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫作方式以及對社會態度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”
郭沫若的《斥反動文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動著......”
“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環境中受教育，自己決心作犧牲的!應當放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)
1949年的春節剛過去幾天，早晨，他開始實現這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。
在醫院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。
一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)
正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領悟到了生命的深層內涵：“生命在發展中，變化是常態，毀滅是常態。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)
巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》
5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活
“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”-—沈從文
在中國公學，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。
“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。
“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”
沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧。”
1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……
二.大師經典――《邊城》
1.故事梗概：
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
2.愁人的美麗：溫暖而哀傷
我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對于這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點人生，同時又好象從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說：‘我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們全是原來的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認識，因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)
他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現實又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質上：深心里，是個孤獨者。這種孤獨感散發在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔，那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠的景色……無一莫把孤獨托現出來。作品背后，是一個無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。
第二課時
一.導入新課：
上一節課的簡單介紹，為我們了解“邊城”做了一點鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來說，我們所做的僅僅是個開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會、沉思，使我們在生命歷程的每一個瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續前路，通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。
二.布置問題
(一)寫了什么
1.閱讀預習提示，指出小說“寫了什么”?
明確：以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。
2.課文中體現了哪些“愛”?
明確：祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。
3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。
(二)怎樣寫的
1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節脈絡。
明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
2.“薄薄的凄涼”――隱約的內心波動，無法勃發。
“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。
“忽然哭了”――無處言說，人情質樸。
心上沉重――入情漸深
輕飏的夢――愛有所屬
夢外人生――儺送的愛
柔軟的蘆管――翠翠的愛
又摘虎尾草――心有所屬
3.什么樣的愛
明確：純凈平等真摯自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個人內心深處，誰不希望一場純凈的愛情。
比較：
詩經•蒹葭?
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。?
蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《上邪》
上邪.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
《子夜歌》
夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。
《簡•愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳墓，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”簡這樣對羅切斯特說。
《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都毀滅了。獨有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨有他毀滅了，那整個宇宙就變成一個巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”
《大話西游》：曾經有一分真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是——一萬年!
《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月。
4.祖孫之愛：
關懷：祖父對翠翠無時無刻的掛懷;翠翠對祖父的依靠
5.兄弟之愛：
尊重：競爭
總結：
柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對現實進行過濾或裁剪，或根據心的幻想去營造一個世界。我們要用最細膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，干凈起來，敞亮開來……
但當你合上書本，世事紛沓而來的時候，你會突然發現，閱讀《邊城》的那個場景那個瞬間是那樣的不真實，仿佛是一段偷來的并不屬于你的時光……于是，你搖搖頭，笑了。
《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠的邊地;這美好的柔情深埋在每個人的心底，那心中的一個角落。
高中語文個人研修計劃表篇8
教學目標
知識與技能通過鑒賞本詞，讓學生初步歸納掌握鑒賞詩歌的基本方法，提高詩詞的鑒賞力;了解李清照后期的人生際遇對其詞作風格的影響，體會其前后期作品的不同風格;通過有感情地反復朗讀詞作，來體會詞作表達的感情，能夠當堂成誦。
過程與方法運用聯想和想象，領悟詞情與景渾然交融的意境;能通過合作學習的方式，找出詞中重要意象，學習李清照是如何寫愁的，學會抓住詩歌意象去品味詩歌情感。
情感態度和價值觀體會李清照夫亡家破、飽經憂患和亂離的哀愁，感悟李清照堅韌、孤高的靈魂。
教學重難點深入研讀詩歌，抓住意象，體驗愁情，滲透對學生詩歌誦讀的指導;讓學生由詞及人，突破文本的顯性層面，進入到詞人苦悶、復雜的精神世界，感悟詞作愁的深刻意蘊和李清照孤高的靈魂。
教學方法誦讀品悟法、自主合作學習法。
教學過程
一、初讀，感知“愁”情
1、創設情景、歌曲導入。
播放化用了李清照前期詞作《一剪梅》的歌曲《一剪梅》導入。
2、作家作品知識積累。
走近李清照：請兩位同學以李清照的身份來一個自我介紹。
課件展示李清照的簡介。
教師范讀，學生自由讀，并看注釋疏通詞義。
乍暖還寒：忽暖忽寒，氣候變化無常。
將息：調養、保養。
敵：對付、抵擋。
損：詞中相當于“煞”，很、極的意思。
堪：可。
怎生：怎么，怎樣。
思考：這首詞最能體現作者感情的關鍵字是哪一個?愁。
全詞的感情基調?哀婉、凄涼、愁苦。
二、研讀，品味“愁”心
1、體會“愁”情。
⑴指名朗讀，要求讀出愁情。
師生評議：語速要緩慢，表情感的詞重音要讀出，斷句要注意，感情要帶出濃濃的愁緒。
⑵請找出詞中直接抒發“愁情”的句子。
清照起筆就哭訴道：“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。”
尋尋覓覓，清照在尋覓什么呢?
動作：若有所失尋覓無果。
冷冷清清，是什么冷清呢?
環境：處境冷清，心境清冷。
凄凄慘慘戚戚，又寫出了清照什么樣的心理呢?
心理：沉痛凄厲。
所以，清照起筆就給我們定下了一個什么樣的基調?
悲苦愁絕。
⑶賞析“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在表達情感上的不同以及連用7個疊詞的表達效果。
討論明確：疊詞運用的表達效果：一是直接抒情，極有層次地表達了詞人在遭受重創巨痛后的愁苦的心情，為全詞渲染了一種的悲涼的氛圍，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調。二是增強詞的音韻效果，富有節奏感和韻律感。
2、品味愁景。
⑴《讀你》引入分析。
秋風蕭瑟，梧桐婆娑，
這樣的黃昏，更適合讀你。
再讀你，如花落滿地，冷冷凄凄。
如何尋覓，那些笑靨(yè)如水的日子?
如何承受，那些痛徹心扉的生死別離?
風住塵香，物是人非，再讀你，
在《聲聲慢》的()中，讀到了你滿紙悲戚。
⑵思考：能否在空白處填入適合的意象，并試著說明理由。
意象：淡酒晚風孤雁黃花梧桐細雨
酒并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。
風風急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。渲染愁情。
雁象征悼亡之悲、懷鄉之思。
黃花喻憔悴的容顏，孤苦飄零的晚境。
梧桐一葉知秋，牽愁惹恨。
細雨雨滴梧桐，卻敲碎人心，哀傷﹑愁絲的象征。
⑶教師強調。
古典詩詞中傳統的意象有著特定的內涵——酒：愁文化。風：渲染愁情。雁：懷鄉之思，音信之盼。黃花：憔悴的容顏。梧桐：牽愁惹恨。雨：哀傷愁絲。
作者的心情不同，相同意象會傳遞不同的情感——黃花：戰地黃花分外香。雁：長空雁叫霜晨月。
⑷、總結本詞的意象、和情感：全詞通過淡酒、秋風、過雁、黃花、梧桐、細雨等意象營造了冷清凄美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心境。
3、分析愁因。
當清照沉浸在這種冷清凄美的意境中不能自拔之時，她發出了絕望地呼告：“這次第，怎一個愁字了得?”的確，“這次第，怎一個愁字了得。”此時此地，此情此景，已經不單單是一個“愁”字可以概括得了的。讓我們突破詩詞的顯性層面，進入到作者苦悶，復雜的心靈，看看作者為何而生愁?到底命運在清照身上刻下了哪些烙印呢，讓時間老人來告訴我們答案吧!
1084年：李清照生于齊州章丘(今山東章丘)。
1101年：李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚，婚后兩人情投意合，共賞文物。
1127年：金滅北宋，夫婦所存的十余屋金石書畫在戰火中焚為灰燼。
1129年：趙明誠孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時李清照46歲。
1130年：李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶，孤苦飄零。
1156年：李清照沒有子嗣，凄然一身，悲苦地離開人世;無人知道死于何時，葬于何處。
由亡國到喪失，可謂禍不單行、孤苦飄零。晚景凄涼，沒有子嗣的清照就這么去了，帶著一腔悲憤，悄無聲息的去了，無人知道她死于何時，葬于何地。連最公正的時間老人也沒有記錄。
了解這些史實之后，你能更深刻地理解李清照的愁了吧?到底《聲聲慢》中的愁是一種什么樣的愁呢?
明確：情愁--獨居之寂寞
家愁--喪夫之哀
國愁--亡國之恨
三、賞讀，體會意境
1、聆聽多媒體示范朗讀。
2、那凄涼的畫面，那凄切的聲音，那凄慘的詞人，全都濃縮在這首凄美的《聲聲慢》中，我們能把它讀出來嗎?
3.個別誦讀。
3、學生配樂誦讀。
四、擴讀，拓展愁情
清代沈謙贊嘆道：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色”，因此有“詞家二李”之說。清代王士嫘將李清照(號易安居士)與辛棄疾(字幼安)并稱為“濟南二安”。
我們仔細看李清照國亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會發現那簡直就是一個愁的天地，就是一個愁的牢籠，可說是愁云慘淡，愁腸百結。老師讀題目，同學們讀詞句：
悼亡凄慘的《臨江仙》：
感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。
感時傷身的《永遇樂》：
如今憔悴，風鬢霧鬢，怕見夜間出去。
思鄉借醉的《菩薩蠻》：
故鄉何處是?忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。
愁苦無眠的《添字采桑子》：
傷心枕上三更雨，點滴霖霪;點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽!
愁，不僅重得載不動，濃得化不開，也多得數不清，廣得沒有邊。即使浩蕩的歷史長河也裝不下她的無限憂愁——千年之下的我們不還被她的愁情深深感染、感動嗎?因為詞人有一顆“愁”心，所以所見所聞所思所想，就都帶有了愁的色彩，從而無物而非愁，無時而不愁啊!可見，“這次第，怎一個愁字了得”已決非平常愁情，實在是詞人無比悲愁的人生最痛苦的哀嘆。——所以，在這概括性的語句中，也有“形象”，——那就是無限凄慘的詞人本身!
最后，我想化用她的同鄉，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對風華絕代卻命運凄慘的李清照掬一把心酸的敬仰的淚水——“更幾番風雨能消?!”
李清照，你無限的悲愁，要經歷幾番風雨才能消解?
李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風雨所能消磨!
高中語文個人研修計劃表篇9
教學目標
知識與技能了解曹雪芹和《紅樓夢》的思想、藝術成就;把握主要人物的性格特征和表現人物的手法。
過程與方法分析小說的典型環境;通過鑒賞分析人物的語言、動作來把握人物性格。
情感態度與價值觀認識我國封建社會的現實生活百態，了解封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律。
教學重點和難點分析環境描寫的作用;分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學習塑造人物的方法。
教學課時四課時。
教學過程
一、導入解題
1、導入課文
中國四大古典名著：《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢》是中國古典文學創作的顛峰之作，代表了中國古典小說的最高成就。有人說，“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”
2、作者簡介
曹雪芹(約1715——1763)，名霑，字夢阮，是號雪芹，清代卓越的小說家。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對社會有了深刻的認識，“披閱十載，增刪五次”，創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》。
3、關于《紅樓夢》
《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小說的四大名著之一，也是我國古代小說中最杰出的現實主義作品，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都占有重要的地位。
全書以寶黛愛情悲劇為主線，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統治的罪惡和腐朽，會必然滅亡的歷史以展趨勢。《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書,是中國古典小說的最高峰。
本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現了賈府與眾不同，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。
本文在紅樓夢中的作用:第一次展現了小說中眾多人物所活動的典型環境——賈府;第一次描寫小說中的一批主要人物;第一次描寫了小說主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對。
二、整體感知
1、自讀課文，畫出重要字詞，為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。
2、重點字音。
翠幄Wò敕造Chì便宜biàn憊懶bèi放誕dàn
伺候cì作揖yī嫡親dí狡黠xiá杜撰zhuàn
內幃wéi兩靨yè忖度cǔn阜盛fù綰著(wǎn)
盥沐(guàn)宮絳(tāo)嗔視(chēn)
3、解釋詞語。
小廝：未成年的男仆人。廝，剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。
廝認：互相認識。廝，互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。
茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮，憨，樸實天真。
懵懂：糊涂，不明事理。
草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學。
潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。
紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
偏僻：偏激、不端正。
便宜：方便。
態度：神態。
不經之談：不合常理。
體格風騷：姿容俏麗。
可憐辜負好韶光：可惜。
憊懶：涎皮賴臉。
3、理清思路，了解情節。
林黛玉去了哪幾處，見了哪些人?請你為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。
要點：揚州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。
出示林黛玉進賈府行程圖。
小結：課文以林黛玉進賈府的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。
4、思考問題。
從本文，我們可以看到什么?
①封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創造財富，由大批奴仆和丫環為之服務。
②在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統治，由賈母一人說了算數，由賈母一人支配一切。
③在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權人活潑不得，空氣十分壓抑。
④但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現。
三、解讀環境
(一)引入環境描寫的分析
林黛玉進賈府,賈府便是她以后長期生活的地方。課文交代,未進府之前,“林黛玉常聽得母親說過,他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索,通過她的視線來描寫賈府這一典型環境,這也是作者第一次向讀者展現小說的典型環境。就讓我們隨著黛玉到賈府看一看。
(二)課文從哪些方面描寫賈府的環境
第一，賈府的硬件
⒈回顧林黛玉進賈府的過程。
黛玉乘轎子,自東往西,經過榮國府大門,由西角門進入賈府,進垂花門后,步行抄手游廊(又稱穿堂),至正房大院拜見賈母;后大家送至穿堂,出垂花門與刑夫人等乘車出西角門,往東過榮國府正門……
⒉提問:賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來到門前看到了什么情況?
提示:黛玉看到寧、榮二府相隔不遠,處于繁華街市、阜盛人煙之中,僅就外觀,就突出地感覺到它“大”:門前蹲著兩個大獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾,匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建筑的宏偉外觀,而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位,更顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。——宏偉的外觀,硬件之一。
⒊提問:黛玉進入賈府到賈母處,她看到了什么?
提示:從榮府西角門進去,走“一射之地”,轉至垂花門,過穿堂,繞插屏,再經三間過廳,后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕梁畫棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來,仆役、婆子、丫環輪番更換,的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。這樣的建筑結構,既莊嚴肅穆,又表現出豪門貴族氣派。——講究的布局,硬件之二。
⒋林黛玉進賈府,走過了許多廳、堂、房、屋,作者描寫得最細致的就是榮禧堂。請同學們看看這一段文字著重寫了那些器物?先寫的什么,后寫的什么,這些又說明了什么?
匾:皇帝親筆書寫,還蓋了玉印。
畫:墨龍大畫表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。
對聯:東安郡王。
落款的讀法:同鄉世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書。
就“榮禧堂”而言,先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額,無論是匾的質地花紋,匾上大字的規格,還是匾上的題字與印璽,都顯示著
主人的社會地位;室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等,都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗為華貴:靠背、引枕、條褥,都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權力、地位的象征——華貴的陳設,硬件之三。
小結:環境描寫寫出了賈府的顯赫高貴,是一個禮儀之家。
第二，賈府的“軟件”
提問:賈府庭院的氣勢之宏、布局之妙、陳設之精,充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁,社會地位的尊崇、高貴。但,這只是“硬件”。黛玉進賈府,她所感的,還有府里處處透露著的逼人的神魄,可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。
⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,“包裝”都是很“精良”。
⒉驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。
3.煩瑣的儀節。
(1)為什么黛玉進賈府要走這樣迂回曲折的道路呢?比如說林黛玉自東往西,先見大舅不是順路嗎?(應該先看望外婆)
(2)看了外婆之后,順路去看二舅不可以嗎?
在賈府,走路可表示個小問題。作者在文章開頭似乎已經挑明了,“這林黛玉常聽得母親說……”。“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。這里有個理儀問題,要尊卑有序。不僅“行”如此,“衣、食‘住”都如此。
(3)賈母與孫女們吃飯,不說飯菜的豐盛和程序,單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。
賈母正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,熙風忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分退讓。……迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。
賈母
迎春黛玉
惜春探春
可見,清代的席位是以左為尊。
⑷他們吃飯時似乎很嚴肅,“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的?
古語:“食不言,寢不語。”這也是“禮”。作者就是通過賈府日常生活的描寫,寫出賈府是個禮儀之家。再如用飯時,“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹”,十分講位次;丫鬟旁邊執著拂塵,李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”,“寂然”吃飯,吃過了漱口洗手,之后吃茶。一套儀節,均不得亂來。
(5)丫環進來笑道:“寶玉來了!”丫環對少爺直呼其名,這不和禮儀矛盾嗎?
小說52回有交代:寶玉銜玉而生,賈母怕這正出的孫子有來歷,難養活,而要求下人直呼其名。可見,賈府講的封建禮教。
由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質的,還有禮教的;不僅寫出了富貴尊榮,也寫出封建社會的等級森嚴。
結語:透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設,那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯,那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實嗎?可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
(三)環境描寫作用
小說環境描寫的作用:渲染營造某種氛圍或氣氛;交代事情發生的時間和地點,增加事情的真實性;交代人物活動環境;展開、推動故事情節發展;為下文情節發展作鋪墊;交代人物身份,表現人物性格;襯托人物心情;深化文章主題;象征和暗示。
那么,課文《林黛玉進賈府》中的環境描寫,究竟具有哪些作用呢?
(1)人物活動,情節展開提供場景。這是一個常規的認識,在小說中,情節、人物、環境本來就是三位一體,密不可分的。在本課中,賈府的環境是通過林黛玉眼睛展示出來的,隨著林黛玉一路行來而一路寫來。小說以后人物的活動和故事情節發展,也離不開這些環境。
(2)地位身份的象征,人物關系的顯現。賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書賜”和“東安郡王手書”等等字樣,充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位,與朝廷、皇親權貴之間的密切關系。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗,顯示她在府中至高無上的地位。賈赦小院遠離中心,賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長,兄弟倆在榮府中實際地位的高低,賈政才是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之后,與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近,符合她榮府管家的地位,也顯示她左右逢源的關系。
(3)人物個性品格和生活情趣的寫照。在賈母處,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀,說明這位老祖宗地位尊貴,又不管事,于是一味找樂的情趣。賈政的小正房內,擺放著半舊家具陳設、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經的個性品格。賈赦小院中,樹木山石隨處可見,還有一群盛妝麗人出入其間,此公在小說中一出場,不是搶奪人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作惡多端,說明所謂“世襲一等將軍”無非玩物、好色之徒而已。
(4)渲染氣氛、抒發作品思想感情。讀過《紅樓夢》的人都深知,《紅樓夢》以寶、黛的愛情悲劇為中心,描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會后期的種.種黑暗和罪惡及其不可克服的內在矛盾,對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判,預示了它走向滅亡的必然命運。恩格斯指出:“悲劇是歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突。”《紅樓夢》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環境描寫渲染了一種“山雨欲來”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。
結語:《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設,那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯,那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。賈府的環境,有著豐富的文化內涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節的“軟件”,我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣,賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板,是封建上層統治者的生活寫照。可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
四、見識熙鳳
(一)引入
如海的侯門,有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物,她就是讓讀者又愛又恨的----王熙鳳。紅學前輩王昆侖先生說:“恨鳳姐,罵鳳姐,不見鳳姐想鳳姐。”為什么王熙鳳形象能如此深入人心呢?究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見到恨,不見又想呢?今天,讓我們再次借用黛玉的那雙“似喜非喜含情目”,去認識一下人稱“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。
出示王熙鳳小檔案。
(二)形象分析
1、看出場
播放“王熙鳳出場”的相關視頻。
在全文的人物出場中,作者是匠心獨具的,黛玉是一乘轎子抬進來的,看到心肝寶貝到來,賈母是迎上來的,邢王二夫人是跟隨賈母出來的,三春是請出來的,鳳姐怎么出場呢?
明確:她是自己出來的,她是跑出來的,她是擁出來的…
問:如此重要的人物,放到后面出場,是否失禮?
明確:這樣的藝術安排是有用意的,如果鳳姐先出場,賈母正沉浸在痛苦中,作者騰不出筆墨專門描寫鳳姐。讓她晚出場,便于表現她的性格。也可借此出場表現她受賈母的寵愛。
出場方式叫做什么呢?
明確:這種出場方式叫“未見其人,先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場,“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發”,只不過,這兩個形象一個得意有假,一個失意有余;一個描寫直接,一個渲染婉曲。
王熙鳳的獨特地位,讀者在她一出場便看清楚了,此處塑造人物形象的方法是什么呢?
明確:心理描寫,黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無禮”對比,讓人物形象鮮明化、特色化。
2、繪外形
看王熙鳳的圖片。
看頭飾:戴著…綰著…
看服飾:系著…穿著…
看肖像:眼…眉…
談印象:恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚、輝煌、華麗…
《紅樓夢》這部鴻篇巨著,用語十分,下筆七分,余下三分讀者自品,接下來,我們品一品那留給讀者的三分。
品頭飾:鳳姐頭上的飾品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那么到底符不符合清人的審美標準呢,古語有云:若使肌白發黑之佳人,滿頭翡翠,環鬟金珠,但見金而不見人,猶之花藏葉底、月在云中,是以人飾金玉翡翠,非以朱玉翡翠飾人也。所以說,炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩,挺可惜的。
品服飾:鳳姐的服飾,鮮艷醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔,不貴重而貴雅,不貴與家相稱而貴與貌相宜。老舍也說,真正美麗的人是絕不多施脂粉的,是不亂穿衣的。縱觀文學長廊里的富家千金,相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。
品肖像:《麻衣神相》說,三角眼、吊梢眉，太過狡黠了。
其實,古代服飾制度的核心是等級制度,顯然,鳳姐的穿衣打扮已經不是實用性消費,早都躍升到炫耀性消費了,如此打扮,與她目不識丁、不懂高雅有關,對于富貴奢華的追求正是她對權力的追求。真正的美麗是自然的、無痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
3、見黛玉
品鳳姐的兩處經典話語：“天下真有…才算…況且…”這句話有一箭四雕的作用,黛玉聽了溫暖,賈母聽了中意,三春聽了舒服,如此八面玲瓏,真的是深諳社會學、心理學、關系學啊。
“連說給黛玉的五個問題”，每一個問題都不需要回答,側面反映出她在賈府的尊貴地位。
觀動作、品神態：
“攜著------笑------拭淚-----轉悲為喜”，極盡機巧善變、察言觀色之能事,真真的精通表演之道。
4、回王夫人
聽話語：月錢已經發了,緞子已經預備了,的確是精明能干,讀者不可否認。
看評價：“王夫人笑而不語”,認同、肯定加贊許。
(三)合作探究
鳳姐的昵稱是鳳辣子，請分析她的“辣”的表現。
一辣:出場辣——放誕無禮的出場，出場就似帶來一陣風,掀起一層浪,因此給人極深的印象。
二辣:裝扮“辣”——彩繡輝煌的打扮，集珠寶于一身,整個一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養低、內心空虛。
三辣:相貌辣——粉面含威的外表，美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂:刁鉆、狡黠、狠毒。
四辣:語言辣——堪稱極品的馬屁，稱贊黛玉,阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親——主要人物無不受益,一石多鳥,極品馬屁——“紅樓第一拍”。
五辣:反應辣——忙轉悲為喜的劇變，先是恭維,繼而拭淚,轉悲為喜,機變逢迎、見風使舵。
六辣:心思辣——裝腔作勢的關心和適當的抬舉。
總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”于一身。
(四)總結人物形象及塑造人物形象的方法
王熙鳳的形象仁者見仁智者見智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏麗的女奇人，是一個容貌俏麗、精明能干、機巧善變、八面玲瓏的當權者形象。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際統治者。
王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
王熙鳳判詞：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!
正面描寫:語言、動作、神態、肖像、心理、細節。
側面描寫、對比。
(五)微寫作：永遠的鳳姐
示例1：《熙鳳弄權》：黛玉進賈府,熙鳳眾人后。粉面含春威不露,潑皮破落戶。憐妹妹命苦,母親早病故。時而歡喜時而哭,丹鳳三角目。
示例2：《蘇幕遮·熙鳳謠》：寶髻綰,鳳釵繞。身量苗條,恍若神仙耀。此時眼淚彼時笑。為人處事,件件為人傲。丹鳳眼,柳葉眉。目送秋波,頻頻人贊妙。此生若識奇女子。不枉一遭,苦中也帶笑。
五、揣摩黛玉
(一)引入
播放歌曲《枉凝眉》，引入對林黛玉的分析。
出示林黛玉小檔案。
(二)形象鑒賞
1、眾人之目看黛玉
原文：眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之癥。
明確：眾人眼中:病弱不足、風流態度。
原文：“別人慌張自不必講,獨有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見,又恐香菱被人臊皮,知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉,已酥倒在那里。”(《紅樓夢》第25回)
脂評：忙到容針不能,似唐突顰兒,卻是寫情字萬不能禁止者,又可知顰兒之豐神若仙子也。
2、熙鳳之目看黛玉
原文：這熙鳳攜著黛玉的手,上下細細打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”
明確：熙鳳眼中:容貌標致、氣派不凡(側面描寫)。
脂評：真有這樣標致的人物,出自鳳口,黛玉豐姿可知。
3、寶玉之目看黛玉
原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
明確：寶玉眼中:清淡脫俗、多愁多病、嬌弱聰慧。
脂評：不寫衣裙妝飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見。黛玉之舉止容貌,亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉,斷不能知黛玉是何等品貌。
小結：對于林黛玉的肖像描寫,作者沒有像寫王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細描的寫,而是一種大寫意的寫,“虛多實少”,“穿戴竟無一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。
(三)合作探究
寶玉眼中的黛玉為何與眾不同?為何直到寶玉處方有如此不同的描繪?
原文：寶玉看罷,因笑道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可又是胡說,你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他,然我看著面善,心里就算是舊相識,今日只作遠別重逢,亦未為不可。”(“木石前盟”)
寶玉對花草樹木的體貼,對黛玉的呵護以及周圍那些像花草柔弱美麗的女性的關愛,不正是神瑛侍者對絳珠草的呵護在人世間的延伸嗎?這種愛出自寶玉的天性,包含著深切的尊重、同情和憐惜,而不含任何的世俗雜質。
寶玉看黛玉,關注的不是容貌之美與否,而是對黛玉整個人精神、內在的尊重與憐惜。能感其所感,憂其所憂。
寶玉在這里表現出來的對世間萬物的憐憫之心是由對黛玉的摯愛,對黛玉整個生命的痛惜喚起的。這樣的愛情描寫在中國古代小說中可以說是絕無僅有的,而這正是《紅樓夢》之所以成為真正經典的地方,也是讓人百讀不厭的地方。
六、鑒賞寶玉
出示賈寶玉小檔案。
探討1：在人物出場之前，作者是怎樣從側面描寫賈寶玉的?這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點?
明確：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災害的禍根。還說“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。賈府內外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因為他的所作所為不符合封建正統人物的要求，違背了封建正統的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。
探討2：人物出場之后，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的?這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點?
明確：賈寶玉出場之后，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節進一步刻畫人物。
外貌描寫。寶玉出場后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產生親切感。
《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來表現賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點。“不通世務”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這里。“不通世務”是說他在結交仕人、應酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統派人物的要求;“怕讀文章”是說他對封建統治階級奉為經典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚--八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統治者對他的要求，去“通世務”“讀文章”，也不安于封建統治者規定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統思想的不滿和反抗精神。
摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言密語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該說，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。
賈寶玉形象小結：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。
七、總結提升
1、課文塑造人物形象的方法
塑造人物的方法：(1)正面描寫(直接描寫)，包括人物的肖像、語言、動作、心理描寫。(2)側面描寫(間接描寫)通過別人的言行來烘托人物形象，或通過景物描寫、衣著服飾等來烘托人物形象。
2、探究《林黛玉進賈府》中哭和笑
文中共25處直接寫笑,哪些人物笑了?他們為什么要笑?
學生分小組展開討論后點撥:節選部分共有25處直接寫笑。這些人物是:林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出于禮貌,不得不笑。盡管她笑得最多,但她的笑是裝出來的,是她待人處世“步步留心,時時在意”的具體體現;(2)賈母在賈府位居至尊,是喜悅而滿足的笑。但她悲后又笑,也不無虛偽成分;(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑,對黛玉愛憐而笑。說明她心存仁慈,為人寬厚、隨和;(4)邢夫人回復賈母而笑,對黛玉愛憐而笑。她是以笑為交際手段,是為了處理好與長輩、晚輩的關系;(5)王熙鳳純粹是為了巴結逢迎賈母,裝腔作勢而笑。通過笑可看出她見風使舵。未見其人,先聞其笑,又可看出她在賈府的特殊地位;(6)賈寶玉是發自肺腑,出于自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在寶玉杜撰后會意而笑,說明她性格直率;(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來,不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點。
本文中幾次寫到哭?是哪些人在哭?從哭中塑造了人物怎樣的性格?
點撥:文中總共寫了36次哭;出場的主要人物都哭了。黛玉與賈母見面時共4次寫到哭。賈母見外孫女時“大哭”,一方面是對外孫女的疼愛和憐惜,另一方面也是為“先舍我而去,連面也不能一見”的女兒之死而傷心,表現母親對女兒的親情和懷念,是白發人送黑發人的發自肺腑的傷感。黛玉在拜見外祖母時也哭個“不停”,她是因見到外祖母,想到自己幼年喪母,孤苦伶仃,不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現了她多愁善感的性格。王熙鳳出場后也為黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢,是想投賈母所好。當賈母說休再提前話時,她馬上轉悲為喜,由此可看出王熙鳳的善于逢迎,長于隨機應變的性格。寶、黛初會,一見傾心,但當他知道神仙似的妹妹也沒有玉時,便滿臉淚痕,體現了他向往平等,要與封建束縛決裂的反抗精神。
小結:小說通過人物的哭、笑反映人物的性格特征;同時,通過哭、笑還可使我們產生賈府既是個禮儀之家,又是個虛偽之家的印象;也讓我們了解賈府這個封建大家庭最后不可逆轉的悲劇結局。
高中語文個人研修計劃表篇10
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、培養整體感知散文結構的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩穩地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)
三、文本研討：
(一)、我與地壇
1.“我”是以怎樣的精神狀態進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)
b、我為什么要出生?(無須思考)
C、我應該怎么去活?(地壇的述說)
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”
2、母親為“我”做了什么?她對“我”的關愛有什么特點?兒子在母親身上讀懂了什么?
《我與地壇》教案
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……
五、課堂總結
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結束語
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
高中語文個人研修計劃表篇11
作為一名教師，擔負著教書育人的重任，應該在成長的歷程中，為自己規劃未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學習者、研究者、實踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進行教育事業時有一個明確的方向來前進和發展，是擺在我面前的一個巨大任務。特做分析計劃如下：
優勢分析：
1)熱衷教師職業，熱愛思品教學，有較強的責任感和進取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學的相關雜志，關注最新的課改動態。
3)謙虛好學，能自覺接受新事物、新觀點。
4)通過13年課堂教學實踐，積累了一定經驗，能夠勝任初中各階段教學工作。
不足之處：
1)十幾年來，我的教學工作一直以來缺乏規劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統的理論學習和專業的培訓，在理論學習和教科研方面發展得不夠，沒有很好地把實際教學和科研有機地結合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學科教學中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學缺乏創新和研究，對于教材開發的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。
4)自己的職業道德和職業修養方面，自己平日的課堂教學缺乏親和力，與學生的接觸太少，沒有深入走進學生，了解學生的內心世界，不了解學生的發展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學生喜歡的好老師。
一年目標
為了更好地實現專業的成長，我將立足崗位，以學校大局和學生的發展為重，認真踏實工作。
二年目標
我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學經驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：
(1)真正關心每一個學生，把自己教師的愛平等的給予每一個學生，關注每一個學生的成長過程，促進每一個學生思品素養的提高，讓自己真正成為學生喜歡的老師，走進學生，促進學生能力的提高，為學生以后的發展打下堅實的基礎。
(2)認真備好每一節課，使自己的語文課堂教學成為接近學生，超越教材的課堂教學，研究教材，立足于學生的角度研究教學，備出高質量的課，同時上出精彩的語文課。
(3)研究教學，對于自己的教學行為進行分析，寫好自己的教學總結和反思，對于自己的教學中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學風格，記錄自己和學生成長的足跡，形成自己的教育教學研究，做一名研究型、發展型教師。
(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學工作中，多學別人之長，多讀書，把自己的所學應用于實踐，提高自己教育教學的深度和廣度，使自己的思品教學既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養和教態。吸收他人修養中的元素，使自己的修養更加立體。樹立自己的職業理想，并為自己的職業理想持之以恒的努力。
三年目標
1、轉變教師角色，樹立服務不同種類學生意識
專業工作是為人類謀求福利的社會公益事業。教師這一職業必須以教育為旨，促進人的全面發展，我以為只有樹立為學生服務的意識，才能確立學生的主體地位，把課堂和學習真正完整地還給學生。特別是針對新的招生況，我們如何面對。教學中我將通過不斷反思、盤點等一系列內省性活動來完善自己的角色行為，獲得創新和超越的活力。
2、實施行動研究，深刻領會課程理念
專業理論研究要和實際工作相結合。因此，我將立足于新課程課堂教學，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業理論素養和專業實踐能力。
3、明確專業研修方向，建設專業發展強勢領域
學會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學習，使自己的專業視野更寬廣，進而來擴充自己的專業實踐內涵，形成自己的專業發展優勢領域。
4、加強理論學習，加快專業成長步伐
理論是實踐的向導，是專業發展的基礎。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學理論專著，不斷完善自身的知識結構。
高中語文個人研修計劃表篇12
【目的要求】
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡“與民休息”政策的關系。
2、學習從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法。
3、重點理解文言文翻譯的要領并培養用現代漢語翻譯文言文的能力。
4、掌握本課的文言實詞。
5、體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。
【要點難點】
1、本文選自《新書》，個別字句從《史記》和蕭統《文選》。《過秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。
《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。
2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學家，世稱賈生。少時即以博學能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強中央集權，重視農業生產，以鞏固封建國家。他的改革主張遭到一些貴族和大臣的打擊、誣陷，死時僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。
3、本文結構特點采用逐層推進法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實后，在篇末點明論點。論點的出現不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實的對比中更加清晰，突出。
4、本文基礎知識點：
⑴注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強秦亡于陳涉，其結論推出中心論點。這種順理成章，極有說服力的寫法應仔細體檜。
⑵注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。
⑶掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。
【寫作背景】
漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時，由于秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內實殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權貴卻對此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。這使得懷有改革時政抱負的賈誼深為不安。為了向漢文帝說明政治形勢的嚴重性，他從關乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當時的政治，用秦王朝滅亡的教訓，振聾發聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統治者的警覺。
【作者簡介】
賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識超群，一年間越級升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數年后召回長安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農業、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵擾等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。
賈誼在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，善于總結歷史經驗教訓，能抓住當前社會主要問題、預見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴明等級;同時也雜有法家運用法術勢，力主中央集權，削弱諸侯權勢和道家的貌似曠達實為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進步，富有進取精神的，而在對待個人不幸遭遇方面則表現為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇針砭時弊，說理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈實則稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。”(《漢文學史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。
【段落大意】
依課文分為五段：
第一段，交代秦的地理優勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰
首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業，他為秦的統一天下奠定了堅實的基礎。
第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業。
第三段，總寫秦始皇帝的功業，即其統一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結果。
第五段，歸納作結：仁義不施而攻守之勢異也。
【主題思想】
望漢王朝借鑒秦亡教訓：
賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復轍。這是賈誼站在封建統治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實上只能是一種幻想。但是這篇文章表現出賈誼對農民起義的力量和意義有所認識，寫出了他反對統治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進步意義。
【寫作特點】
1、敘事鋪陳對比：
用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。因此我感到，要想寫好說理文，必須在善于敘事的基礎上來說理才行。所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎，才可能有把握說服讀者。我們說，寫好說理文，主要是靠“論”和“斷”。“論”不能是空論，必須要根據事實立論，即所謂“擺事實，講道理”，道理是根據事實來講清的。“斷”也不能是武斷，必須從大量事實中抽出令人信服的結論來，才是精確的判斷。《過秦論》就恰好有這個特點。他把大量事實擺出來，結果道理可以不講而自明，或少講而大明。
2、本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內”、“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。
3、這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。
【作業練習】
基礎知識及其運用：
一、字詞
1、下列加黑字注音不全對的一組是()
A、召滑(shào)鞭笞(chī)藩籬(fān)
B、墨翟(dí)謫戍(zhé)絜(xié)
C、铦(xiān)隳(huī)逡巡(quān)
D、牖(yǒu)棘矜(qín)鋒鏑(dí)
2、書寫全對的一組是()
A、度長契大嬴糧景從云集響應
B、甕牖繩樞同年而語價值連城
C、鉏耰棘矜攝足行伍緼袍敝衣
D、足膚皸裂崛起阡陽門廷若市
3、選出“因”字用法相同的兩項()
A、……蒙故業，因遺策
B、因利乘便，宰割天下
C、然后踐華為城，因河為池
D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙
二、語言運用
1、對下列名詞狀語的分類、用法解說不正確的一項是()
①席卷天下②云集響應
③船載以入④西舉巴蜀
⑤內立法度⑥斗折蛇行
⑦日積月累⑧吾得兄事之
⑨良庖歲更刀⑩相如廷叱之
A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。
B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。
C、⑦⑨是時間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。
D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。
2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：
A、名詞用作動詞。
B、名詞作狀語。
C、使動用法。
D、意動用法。
①諸侯恐懼，會盟而謀弱秦()
②履至尊而制六合()
③然陳涉甕牖繩樞之子()
④贏糧而景從()
⑤外連衡而斗諸侯()
⑥吾妻之美我者，私我也()
3、選出下面譯文正確的項：
①不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。()
A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。
B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人
C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。
D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。
②試使山東之國與陳涉度長契大，比權量力，則不可同年而語矣。()
A、試著讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。
B、假使讓肴山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。
C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權力的大小，就不可以同日而語了。
D、嘗試著讓肴山以東的國家同陳涉的軍隊比比權勢和軍力的大小，簡直不能相提并論。
4、找出不是判斷句的一句()
A、謫戍之眾，非抗于九國之師也
B、且將軍大勢可以拒操者，長江也
C、夫成功名者，此先王之千里也
D、劉備天下梟雄
三、文學、文化常識
1、下面是課文中出現的人物和作者的稱謂，請回答分類的標準是什么
A、司馬諫議杜工部賈太傅庖丁()
B、歐陽文忠范文正左忠毅王忠肅()
C、王臨川韓昌黎柳柳州沛公()
D、蘇子瞻諸葛孔明方望溪李太白()
2、下面的成語典故與哪一組人物有關
完璧歸趙脫穎而出游刃有余碧血丹心
A、藺相如平原君伯樂竇娥
B、藺相如毛遂庖丁關漢卿
C、藺相如毛遂庖丁鄒衍
D、藺相如毛遂庖丁萇弘
3、對下列文章篇名解說不正確的項是()
①《過秦論》②《出師表》③《察今》④《送東陽馬生序》⑤《〈指南錄〉后序》⑥《論積貯疏》⑦《答司馬諫議書》⑧《左忠毅公逸事》⑨《石鐘山記》⑩《師說》
A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。B、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈序，相當于現代的臨別贈言。
C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。
D、“說”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。
四、閱讀思考
閱讀下文，完成后面的題目：
管仲夷吾者，穎上人也。少時嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三仕三見逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾嘗三戰三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
注：召忽曾與管仲一起事公子糾
──《史記•管宴列傳》
1、給未加標點的句子加上標點。
2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項：
⑴鮑叔遂進管仲()
A、進獻
B、進言
C、靠近
D、舉薦
⑵鮑叔不以我為不肖()
A、不像
B、不才
C、不孝敬
D、不好
3、與句中加黑詞意義相同的一項是
⑴及小白立為桓公()
A、立土動及百尺
B、今其智乃僅不能及
C、及至始皇
D、戰、守、遷皆不及施
⑵天下人不多管仲之賢()
A、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
B、故傳天下而不足多也
C、多見其不知量也
D、是以古之人易財，非仁也，財多也
⑶吾嘗為鮑叔謀事而更窮困()
A、所識窮乏者德我歟
B、而心目耳力俱窮
C、固將愁苦而終窮
D、窮兇極惡
4、與“知我不羞小節”中的“羞”字用法不相同的一句是()
A、而恥功名不顯于天下也
B、吾從而師之
C、鮑叔終善遇之
D、孟嘗君客我
5、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是()
A、管仲囚焉
B、臣誠恐見欺于王而負趙
C、冀君實或見恕也
D、吾幽囚受辱
6、下列兩句的譯文正確的項是
⑴召忽死之()
A、召忽也死在這件事上
B、召忽為公子糾而死
C、召忽因公子糾失敗而自殺
D、召忽因公子糾失敗而被殺身死
⑵以身下之()
A、把自己放在下邊
B、自己(鮑叔)甘居管仲之下
C、(鮑叔)能親身禮賢下士
D、(鮑叔)就此退下，不再參政
7、文中說“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?
8、這段文字的中心是?
〖參考答案〗
基礎知識及其運用
一、字詞
1、C(“逡”讀qūn)
2、B
3、B、E
二、語言運用
1、A、
2、①C②A③A④B⑤C⑥D
3、①A②B
2、A
三、文學、文化常識
1、A、官
B、謚號
C、籍貫
D、字
2、D
3、B
四、閱讀思考
1、曰：“時，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”
2、①D②B
3、①C②B③C
4、C
5、C
6、①C②B
7、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
8、贊揚鮑叔牙能知人
高中語文個人研修計劃表篇13
教學目標
知識與能力了解作品內容與情感;理解詩歌意思，背誦詩歌。
過程與方法引導學生在反復閱讀的基礎上,體會典型環境中典型人物的家園之思;引導學生多角度鑒賞最后一個章節。
情感態度與價值觀在詩歌的整體理解和誦讀中,讓學生體會詩中戍卒家園之思與保家衛國英勇頑強的精神,樹立正確的家國觀念。
教學重點引導學生理解主人公復雜的心情;學生在老師引導下獨立閱讀、獨立思考,基本能夠獨立用生動的語言表達自己的閱讀感受。
教學難點理解主人公對家園之思的深切之情。
一、導
翻開人類幾千年的文明史,你會發現,人類歷史的車輪,并不都是從溫馨寧靜的田園中穿過,而是常常碾壓著累累尸骨前行。戰爭,一直是人類文學的一個永恒話題。今天,就讓我們來欣賞《詩經•小雅》中的《采薇》這首詩,去感受幾千年前的古人對戰爭苦難的體味,去感受積淀在其中的真切的復雜的人生百味。
出示本文學習目標。
二、讀
1.學生自由誦讀、翻譯。
重點理解的句子：(1)歲亦莫止(2)我心孔疚(3)載饑載渴(4)王事靡盬(5)我行不來(6)彼路斯何(7)四牡骙骙(8)小人所腓(9)象弭魚服(10)雨雪霏霏。
2.整體把握
思考:這首詩表現了什么樣的主題?
明確：《采薇》是《小雅》中的一篇,表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛,字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
你認為哪些詩句最能表現這種情感?
明確:“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。”“憂心孔疚,我行不來。”“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”“我心傷悲,莫知我哀。”
3.理清思路,把握內容。
問題：你覺得詩歌可以分為幾個部分?每一部分主要寫什么內容?
要點提示：
第一、二、三、章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉,久久不得歸家,而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨,以及軍旅生活之勞苦。
首四句,以薇菜漸次生長和時間的推移來起興,來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說:“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復留備秋,至過十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們,當時的兵役制度是二年為期限,可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限,士兵歸家變得遙遙無期,這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。
朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠,而憂勞之甚,然戍事未已,則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興,暗示時間流逝,易年更歲,可是役期卻無止境,軍旅生活又異常痛苦,轉戰不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”,則表達了邊關和故鄉相隔萬里,關山阻斷,音訊全無,由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章,直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫,通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃,從另一個側面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉心切。
第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經過出生入死的戰斗之后,戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉的路依然那么艱難。
三、析
1、觀察本詩前三章,看看形式上有何特點,使用這種手法有什么好處?
前三章,章與章往往句型重復,字面也大體相同,只在關鍵處更換個別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法。
使用這種手法的好處是:在內容上,以植物的生長暗示時間的流逝,時序的更替,而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;
在音節上,反復吟唱,一唱三嘆,音節和諧,旋律協調,在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。
2、從4-5章來看,請結合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業業”“象弭魚服”等詩句,說說本詩描寫戰爭場面的特色。
這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當,通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰爭的殘酷已可想見。
3、詩歌小結：這首詩表現普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，表達了對戰爭的不滿，重點表現對故鄉的思念。采用了起興、重章疊句、情景交融的藝術手法，起到了強化畫面、音韻、情感的作用。
四、探
1、播放余光中的《鄉愁》,為詩歌情境作鋪墊。
2、齊聲誦讀,抓住重點詩句進行品讀,把全詩的內容梳理分為三個階段,采薇思歸、疆場思歸、歸家之哀,重新回顧全詩內容。
引用渲染:十五從軍征,八十始得歸,道逢鄉里人,家中有阿誰?——漢樂府《十五從軍征》
近鄉情更怯,不敢問來人。——宋之問《渡漢江》
3、合作探究
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”歷來被視為情景交融的佳句。請談談你的理解。
⑴他山之石可以攻玉——借鑒前人賞析佳句:
此詩之妙,全在末章:真情實景,感時傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂矣,何哀知有耶?”又說“末乃言歸途景物,并回憶來時風光,不禁黯然傷神。絕世文情,千古常新。”——方玉潤《詩經原始》
謝公(謝安)因弟子集聚,問《毛詩》何句最佳,遏(謝玄)稱曰:‘昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。’”——劉義慶《世說新語·文學》
《采薇》之‘昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。’寫景而情與之俱。征役之況,歲月之感,胥在言外。——錢鐘書
⑵參考賞析:
①借景抒情(情景交融)：
春天里,微風吹拂,楊柳輕柔飛揚。——依依惜別之情
寒冬時節,雨雪飄飛,紛紛揚揚。——傷感哀痛之情
②以樂景寫哀情(反襯)：
"焦慮不堪的家人甚至對最美的景色也沒有感覺。"——《馬克思恩格斯論藝術》第一卷
以樂景寫哀,倍增其哀。---王夫之
③對比
時序“今——昔”
景物柳——雪”
人生“往——來”
活動小結，畫面再現：讀到這里,我們仿佛看見一個身心憔悴的戍邊戰士,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處,走向大雪濃重的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影,一聲幽怨的嘆息……
4、背誦比拼
齊讀詩歌。
教師提示要點，鼓勵學生個人背誦。
齊背詩歌。
五、拓
1、閱讀下面這首詩,然后回答問題。
秋思張籍
洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。
王安石評論張籍詩歌的風格是:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細節?表達了他什么樣的情感?
參考賞析:詩中作者寫了這樣一個細節:家書將要發出時,又覺得有話要說,故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起,從而引起對家鄉親人無限的深切思念,所以又打開信封補寫。
2、有感而發
寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。
學生展示自己的作品，師生互相點評。
高中語文個人研修計劃表篇14
作為一名語文教師，在教書育人兩方面都承擔著更重要的責任，尤其應該不斷地規劃自己的未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學習者、研究者、實踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進行教育事業時有一個明確的方向來前進和發展，是擺在我面前的一個巨大任務。特做分析計劃如下：
優勢分析：
1)熱衷教師職業，熱愛教育事業，有較強的責任感和進取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學的相關雜志，關注最新的課改動態。
3)謙虛好學，能自覺接受新事物、新觀點。
4)通過23年課堂教學實踐，已經帶過10屆高三畢業生，積累了一定經驗，能夠勝任高中各階段教學工作。
不足之處：
1)二十幾年來，我的教學工作一直以來缺乏規劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統的理論學習和專業的培訓，在理論學習和教科研方面發展得不夠，沒有很好地把實際教學和科研有機地結合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學科教學中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學缺乏創新和研究，對于教材開發的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。
4)自己的職業道德和職業修養方面，自己平日的課堂教學缺乏親和力，與學生的接觸太少，沒有深入走進學生，了解學生的內心世界，不了解學生的發展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學生喜歡的好老師。
一年目標
為了更好地實現專業的成長，我將立足崗位，以學校大局和學生的發展為重，認真踏實工作。二年目標
我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學經驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：
(1)真正關心每一個學生，把自己教師的愛平等的給予每一個學生，關注每一個學生的成長過程，促進每一個學生思品素養的提高，讓自己真正成為學生喜歡的老師，走進學生，促進學生能力的提高，為學生以后的發展打下堅實。
(2)認真備好每一節課，使自己的語文課堂教學成為接近學生，超越教材的課堂教學，研究教材，立足于學生的角度研究教學，備出高質量的課，同時上出精彩的語文課。
(3)研究教學，對于自己的教學行為進行分析，寫好自己的教學總結和反思，對于自己的教學中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學風格，記錄自己和學生成長的足跡，形成自己的教育教學研究，做一名研究型、發展型教師。
(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學工作中，多學別人之長，多讀書，把自己的所學應用于實踐，提高自己教育教學的深度和廣度，使自己的思品教學既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養和教態。吸收他人修養中的元素，使自己的修養更加立體。樹立自己的職業理想，并為自己的職業理想持之以恒的努力。
三年目標
1、轉變教師角色，樹立服務不同種類學生意。
專業工作是為人類謀求福利的社會公益事業。教師這一職業必須以教育為旨，促進人的全面發展，我以為只有樹立為學生服務的意識，才能確立學生的主體地位，把課堂和學習真正完整地還給學生。特別是針對新的招生況，我們如何面對。教學中我將通過不斷反思、盤點等一系列內省性活動來完善自己的角色行為，獲得創新和超越的活力。
2、實施行動研究，深刻領會課程理念
專業理論研究要和實際工作相結合。因此，我將立足于新課程課堂教學，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業理論素養和專業實踐能力。
3、明確專業研修方向，建設專業發展強勢領域
學會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學習，使自己的專業視野更寬廣，進而來擴充自己的專業實踐內涵，形成自己的專業發展優勢領域。
4、加強理論學習，加快專業成長步伐
理論是實踐的向導，是專業發展的基礎。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學理論專著，不斷完善自身的知識結構。
個人成長措施
1、讀書——開拓自己的視野
讀書的過程便是一個人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以后的教學中，我要不斷充實自己的理論，讀書看報，廣泛涉獵教育學、心理學思品教學理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，了解當今思品教學的發展，使自己充分與時代接軌。同時在平日的生活中，為了真正實現大思品教學觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實現自己知識的積累，使自己知識的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。
2、反思——教師成長的必經之路。
以前的教學中，我是相對懶惰的，對于自己教學中的很多問題、認識、困惑經常是一帶而過，以后的教學我要充分走近學生，了解他們的世界，聽他們對于我教學中可取與不可取的認識，及時總結自己教學中的點點滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細的記錄。把寫教學反思充分堅持下來，避免一曝十寒，養成習慣，形成規律，提高自己的理論水平，對于教學中，自己不懂的地方，經常去詢問同事、專家，養成查閱資料的好習慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實提高自己的教育教學水平。
3、課堂——教師成長的舞臺。
努力向專家、名師、優秀教師學習，在教育教學實踐中，使自己的教學方式，方法以及手段有更大的發展，在自己的教學中努力改變平庸的課堂教學模式，構建主動學習、主動參與、主動發展的教學模式，認真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個亮點，完成從一名合格教師向學者型教師的轉變，取他人之長，補自己之短。同時積極借助書籍和網絡，學習他人優秀的教學案例，課堂實錄，課堂教學的視頻，向名師靠近，學習他們教材解讀的智慧，學習他們對于課堂教學的把握，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學應用于實踐，使自己對于教學的認識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實踐，同時在實踐中認識自己，了解自己，多請同事、教研員、領導指導自己的教學，詢問學生自己教學的不足和改進之處，使自己的課堂教學更上一個新的高度，有更多的精彩解讀。
4、研究——不斷提升自己
以前的教學中，我對于自己的教學缺乏研究，23年的教學以一種自發隨波逐流的方式前進，學習了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學中，我要不斷研究，從一個教材的“擴音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學，在學習他人的長處中，更多的學會能夠做到學以致用，學會合理的消化，與時代接軌自己的教育思想，研究自己教學行為，分析自己課堂中學生的表現，記錄自己教學的點點滴滴，閱讀自己專業書籍的同時，記錄形成自己教育觀點。有自己對于教學教育的認識與體驗。
5、修養——豐富自己，做好自己
“學高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時育人，在育人中教書，而且要有一套藝術，在“潤物細無聲”中讓學生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學生的歡迎，關心和熱愛每一個學生，關注每一個孩子的點滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時刻提醒自己，加強自身修養，以身作則，用心努力，形成自己良好的個性修養，有堅持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學生，用心成長自己的工作。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。做一名與時俱進的好老師，關注每一個學生成長的點點滴滴，做好自己，完善自己的知識修養、理論修養、人格修養，做一名學生喜歡、家長滿意的模范老師。
高中語文個人研修計劃表篇15
教學目標
知識與能力了解這篇新聞的結構，品味作品中的細節描寫,理解記者的感情傾向;捕捉作品營造的反差,分析反差效果。
過程與方法老師引導學生思考，品味細節，潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊和藝術價值。
情感態度和價值觀了解奧斯維辛集中營,增強對遇難者的同情,對法西斯的痛恨,對歷史不容遺忘的理性思考;學習優秀新聞記者崇高的社會使命感和人道主義良知。
學情分析
1、學生初中已學過新聞作品,平常也經常接觸新聞,對它并不陌生,具有一定的閱讀和欣賞能力。
2、情感比較豐富,調動他們的情感體驗,融入悲情題材作品的難度不是很大。
3、已具有一定的合作、交流、探究能力。
重點難點
教學重點捕捉、發現作品中極具新聞價值的“反差”,讀懂作者的情感、思考。
教學難點通過潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊,挖掘本則新聞的價值意義。
教學方法
在教師的引領、組織下,學生通過質疑探究、合作表達的學習方式解讀文本。
布置預習
1.搜集奧斯維辛集中營的相關資料,小組內加以整合,完成對奧斯維辛的文字介紹、圖片展示工作。
2.初讀文章,概括文章內容。
教學過程
創設情境
1、師生合作完成的對奧斯維辛集中營的介紹。
①請學生用一句話對奧斯維辛集中營進行介紹。
②播放幻燈片,幫助學生了解背景知識,營造學習氛圍。老師用低沉、緩慢的聲音對奧斯維辛集中營進行簡介。
這里是奧斯維辛，有人這樣描述它：這里是一座平靜的小鎮，也曾經是最恐怖的死亡工廠，這里見證著人性的墮落，也凝結著一個民族的苦難，這里是人類歷史無法跳過的一頁，這里是奧斯維辛。
奧斯維辛是波蘭南方的一個城市，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡在奧斯維辛城外幾英里的地方。在奧斯維辛城附近，建有納粹德國在第二次世界大戰期間的最大的集中營，奧斯維辛集中營被稱為二戰期間納粹德國最大的“殺人工廠”。它建于1940年4月，存在的3年半時間內，曾囚禁過24個國家的民眾和戰俘，共有約400萬人在此被殺害。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現在人們參觀的是經修復后建成的博物館。
2、這些圖片又把我們帶回到半個世紀前那段黑暗的歷史,又讓我們沉浸在遇難者的苦痛之中。奧斯維辛解放14年后,當我們跟著作者羅森塔爾來到這個小鎮,看到的是什么呢?閱讀這篇課文。
研讀感知
研讀感知
二、研讀感知
1、文章我們已經預習了，那么在奧斯維辛發生了那么多悲劇，而作者為什么還說“沒有什么”新聞呢?
明確：新聞講求事件要新鮮、報道要及時，在課文第五段作者說：“奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次”，不再是什么新聞。
引導分析：
⑴新聞的特點是什么?明確：事件要新鮮、報道要及時。
⑵奧斯維辛的悲劇是不是當前多發生的?明確：不是。
⑶從文中能不能找到依據?明確：第五段。
2、那么作者為什么還要寫這篇新聞?從文中找到關鍵句子。
明確：課文第6段。
一是記者的使命感;二是緣于一種不安的心情，要對得起在這里遇難的人。
引導：要抓住關鍵詞句，還要全面，不要漏掉信息。
3、羅森塔爾不僅是寫作者，也是一個拍攝者，在這篇文章中，為我們攝取了那些場景和畫面?
明確：一是奧斯維辛的現在的景象(1、16段)，一是參觀者參觀的畫面(7—15)，一共三個場景。
引導：場景可能是景物描寫，也可以是人的活動，那些地方寫了?
明確：景物描寫(1、16段)、參觀者參觀的畫面(7—15)。
小結：可以看到寫參觀者的見聞，是這篇新聞的主體部分，那么前面的段落就是新聞的導語部分。
4、下面我們首先來看第7—15節。
問題：參觀者參觀了那些地方?
明確：毒氣室→焚尸爐→死囚牢→女牢房→灰磚房→長廊→地下室。
5、文章結構小結：
導語(1-3)：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄。
背景(4-6)：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史。
主體(7-15)：隨參觀者腳步而行。
結語(16)：再次強調奧斯維辛沒有什么新聞。
合作探究
1、讀完這篇文章,假設你是與作者羅森塔爾同行的攝影記者,讓你拍攝一部奧斯維辛的記錄片,你會以什么顏色作為基調?
------大部分學生都會答冷色調、灰暗色調。
2、在羅森塔爾眼中,奧斯維辛的色彩是不是像我們同學形容得這么單一?你能不能感受到其他的色彩?這樣的色彩是哪些語言帶來的?
------涉及到暖色調,學生在文章中找出相關語句。
3、冷與暖,灰暗與明亮,色彩的反差使語言蘊含了豐富的意蘊,帶給讀者更豐富的感受。下面我們就結合語言來分析三組反差的效果,分析中要解決以下三個問題:①什么與什么構成了反差?②哪些語言強化了反差效果?③體現了作者怎樣的思考和情感?
第一組：在布熱金卡,最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖,一行行白楊樹婆娑起舞,在大門附近的草地上,還有兒童在追逐游戲。
A明媚---陰暗嬉戲—殺戮以集中營周圍明快景物、歡樂小孩反襯當年暗無天日、慘絕人寰。
B居然,還有:意料之外,難以置信。
C含蓄表達內心哀痛、憤怒。美好的生活只有在徹底摧毀法西斯后才能享受,銘記歷史。
第二組：這樣一個事實使他們終生難忘:在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。
A毀滅,死亡-----新生,頑強一邊是戕害生命的毒氣室、焚尸爐,一邊是生機勃勃的生命,兩種反差極大的事物放在一起,這樣的景物確實讓人難忘。
B怒放不可阻擋頑強抗爭氣勢很盛。
C控訴法西斯戕害生命的罪行。諷刺納粹刑罰的殘暴阻止不了生命的進程,美好的東西不會被摧毀的。正義戰勝邪惡。猶太民族沒有因為希特勒匪徒的出現而消亡,人類的生命鏈條也沒有因為法西斯的暴行而斷裂。
第三組：這是一個二十多歲的姑娘,長得豐滿,可愛,皮膚細白,金發碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。
A微笑---兇殘希望---絕望。
B溫和、夢想、微笑。
C生命的堅韌美好,不向惡勢力低頭。身處絕境,不放棄對自由的向往,對生命的渴望。
歸納主旨
反差手法的運用貫穿全文,成為這篇文章最為突出的特點。像文章的題目,“奧斯維辛沒有什么新聞”,作者在文中也反復強調沒有什么新鮮事情可供報道,可他恰恰寫下了這樣一則新聞。你怎樣理解這里的沒有什么新聞?但作者為什么還是要寫?作者寫些什么?
------“沒有什么新聞”是指曾經上演的令人發指的人間慘劇已成為人們遙遠的記憶,現在奧斯維辛和平而安寧,沒什么新鮮事。
------(主旨)作者還是要寫下這篇新聞,是為了讓我們“牢記歷史,珍愛和平”。這就是重大的新聞!
------本文1958年一經發表,就在美國新聞界引起巨大轟動,并獲得了美國新聞界最高榮譽“普利策獎”。這不僅得力于他以敏銳的職業眼光捕捉到極具價值的種.種反差,更因為他所具有的崇高的社會使命感和人道主義良知。
延伸拓展
當年羅森塔爾帶著非寫不可的使命感寫下這篇新聞史上的佳作,如果有一天你也來參觀奧斯維辛集中營紀念館,你是否和他一樣有非寫不可的沖動?那么就請你在紀念館留言簿上寫下些什么吧??
注意:寫法可以不拘一格,你可以選擇你的傾訴對象——可以是遇難者,可以是參觀者,也可以是當今政要,甚至可以是納粹分子??
課文小結
從1945年至1958年,這13年間,奧斯維辛一派和平景象,沒有什么新聞。從1958年到現在40多年又過去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、女囚絕育室在警示著人們:為了使明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然,請不要忘記歷史!
同樣,六十多年過去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細菌實驗室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏看,南京大屠殺紀念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發出吶喊:以史為鑒,建設我強盛之中華!
高中語文個人研修計劃表篇16
一、設疑
課文預習提示對《紅樓夢》的基本內容作過交待。假如我們從林黛玉進賈府的過程一路學將下來，似乎也沒有什么不可，但是這樣一來，學生只是被動地接受教師的教習，并沒有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發揮出學生自主學習的積極性。進一步說，不利于發展學生發現問題，分析問題和解決問題的能力，而學生的創新能力也在無形中被常規教學所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛情發展作為講課的一個切入點進行帶點創新意識的教學呢?打定主意，便著手進行。
先設定本課的講習目的：
“通過對課文人物描寫的理解分析，提高學生獲取，提高學生獲取、感受、品味語言的信息的能力，培養學生的文學鑒賞能力和綜合語言能力，增強學生對《紅樓夢》的構思藝術的理解。”
教學方法：
“啟發、討論式教學。”然后設定教學的過程，在預讀《紅樓夢》的情況下，請同學談他對《紅樓夢》的初步認識。如全書的內容，藝術價值等，都要求用簡練的語言加以概話。其目的是，通過一切可能的途徑培養學生的語言表達能力。待學生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》確實是一部了不起的文學品。自從它行世以來，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢》高超的藝術技巧，從而把學生的學習方位加以確認。
二、激疑
在設疑的基礎上，請同學讀課文的預習提示。讀完后，引導學生注意本段的敘述順序，發現問題：原來，《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我中封建社會走向衰亡的歷史趨勢。林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事原來是小說的主要描寫對象。
本篇課文雖然寫林黛玉初進賈府的所見所聞，但也重點交待了林黛玉和賈寶玉初次相會二人細膩而微妙的感情關系。
可以說，整個《紅夢樓》中林黛玉、賈寶玉的愛情發展能否一帆風順，從這一回里就看出來了。如果教師能引導學生感受到這一點，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來感受《紅樓夢》高超的藝術這一教學任務就完成了。
三、析疑
問題擺出來了，就要引導學生去分析、解決。我設計了以下幾個階梯性問題：
提問一：林黛玉與賈寶玉未見面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護封建社會的倫理道德觀念出發來判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統思想格格不相容的，他是封建階級的一個叛逆，更是一個受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛，在賈府居于無人敢管的地位，所以成了一個特殊人物。(學生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是，林黛玉對他的表哥并不持什么先入為主的看法，當她舅母數落賈玉玉時，她只是“一一的都答應著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎。
還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無疑是聰明，靈動，有著不拘小節的作風，同時更為重要的是，他能體會女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關系不錯)，估計能與她心有屢犀一點通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無論王夫人怎么說賈寶玉的壞話，林黛玉并不發表她的任何看法，都能以一顆平常的心來包容他。這里既說明林黛玉處事之精，更說明林黛玉對賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應的可能。
提問二：林黛玉與賈寶玉見面以后，她對賈寶玉的印象是什么?
提示：這時的林黛玉有一個心理變化過程，那就是，先疑而后驚。
當聽說“寶玉來了!”時，黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見那蠢物也罷了(點撥：還沒見著，怎么又想見了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子……黛玉一見，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見地一般，何等眼熟到如此!”(點撥：真是見過嗎?沒有見過而說見過，可見林黛玉對賈寶玉有著很深的好感)只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉身去了。一時回來，再看已換了冠帶(點撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結：當賈寶玉出現在林黛玉面前之時，林黛玉得到一個意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個偶像既是形象上的又是氣質上的。雖然說他他并沒有見面，但是在他們的心里，他們已經儼然是彼此相知的一對了。
“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”這幾個字，正是十分準確地寫出了林黛玉心中對賈寶玉的默默情懷。
提問三：賈寶玉與林黛玉見面以后，他對林黛玉的印象如何?
提示：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!”寶玉早己看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖(心有靈犀嗎?)廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”
教師小結：這一串描寫都是十分見精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰。二者，賈寶玉也有相當的判斷力。從情態上和氣質上，他感到林黛玉無疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來看，這既是他展現自己的表現，也是他尊重林黛玉的表現。上文說，林黛玉見了賈寶玉，覺得“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個妹妹我曾見過的。”寫出了賈寶玉對林黛玉的一片真誠。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠，寫出了作者的高超技巧。
提問4：賈寶玉與林黛玉見面以后，賈寶玉是怎樣表達他對林黛玉的好感的?
提示：(學生朗讀此段，并注意細節描寫，重點)
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。
教師小結：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對話中體會到，賈寶玉對林黛玉喜之深，愛之切。而這一段又主要是賈寶玉通過表達自己的見解來獲得林黛玉的好感。林黛玉對此也表示了默認。
提問五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過什么途徑表達出來的?說明什么問題。(學生討論)
提示：分別通過對方的觀察寫出來。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導學生思考：林黛玉進賈府已經大半天了，為何到此時才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來觀察林黛玉作準備的。
提問六：從每個性格的角度分析，他們的愛情能取得成功嗎?(重點討論文語言信息)?
從上文中，至少有三方面可以看出兩個青春少年的兩顆跳動的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見解上他們是相容的。總之他們有著發自內心的真情，這是他們兩情相悅的基礎。
但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應的。他們最終的結局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過我們不會輕而易舉地意識到這一點罷了。
教師引導：請從文中找出相應材料證明：
林黛玉聽得多，聽得細。想得多，想得細。行動小心，謹慎。過于多慮，自尊心太強。(對他人不會太關心)
賈寶玉過于頑劣，獨立不羈。(對他人也不會太真心)(當然還有其他原因社會原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說的無窮魅力。而這一點也是《紅樓夢》的成功之處。
四、解疑
通過以上分析，可以說，我們對小說的藝術構思已經初步掌握了。接著提問：這樣構思的藝術價值是什么?(重點分析討論)
教師小結：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節更加曲折多變，生動誘人，構思精巧。
出示材料，深入理解：
《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：
文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，在蝶兒卻忽高忽低，忽近忽遠地飛舞，就是不落在花兒上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?
(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花兒上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。呵，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?
(摘自《〈新譯紅樓夢〉回批》)
從以上材料中，我們不難發現《紅樓夢》的藝術魅力之所在。
附記：
這一創新設計的考慮主要基于以下幾點：
在保持教學目標的情況下，打破教學的程式化常規，通過逆向切入，給學生以創新的思維模式訓練。
古今中外的愛情故事從來就是一個常說常新的話題。把這個話題交給有一定理智和判斷力的高二學生來討論，可以更多地激發他們的興趣。強化主動學習意識。
本文的愛情描寫無疑是具有高超的藝術水平的，把這個問題解決好了，能增強他們的文學鑒賞能力。
把教師要教習的整個內容包容在學生的閱讀與講座活動中之中。這是訓練學生語感的最好辦法。
注意事項：完成本課的前提必須保證兩條，一是學生對《紅樓夢》這部書多少有一些了解。二是預習工作要做得細一些。
這一教案引導學生逆向深入課文，捕捉語言文字信息，進而了解文學作品的藝術魅力。同時更為重要的是，在整個教學過程中把學生的認知能力放在一個合理的位置，增強了學生活動的自主性，強化了語文能力的訓練。
附板書：
寶細心、謹慎、多慮、自尊：獨立(愛己而非愛人)分魅
黛林黛玉園中捉蝶合力
形象相容情感相容其他相容分
初賈寶玉欲捉不能合無
會混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨立(愛己而非愛人)分窮
高中語文個人研修計劃表篇17
近一個月的寒假時間，為同學們制定以下：
一、讀書計劃。閱讀你喜歡的兩本名著，每天寫不少于500字的。
二、做好社會調查。調查內容：你所在村莊、社區里你同齡人的讀書情況。調查
現狀，分析存在的問題，找出解決問題的可行方法，并撰寫。
三、預習下學期的學習內容：《唐詩宋詞選讀》。注意做到：
1、先閱讀，結合注解，掃除字詞句障礙。
2、查閱資料，理解詩詞的大意。
3、背誦積累你喜歡的經典語詞句。
4、找出疑問提出問題。
希望同學們在假期里制定好作息時間和具體學習計劃，圓滿完成學習任務。
高中語文個人研修計劃表篇18
教學目的]
一、初步了解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。
二、積累有關文言文知識，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學方法]
在教師的引導下，以自讀為主，結合討論，師生、生生互動。
由于此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規的教學方法。
[教學安排]
一課時。
[教學步驟]
一、導入。(2分鐘)
清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”
“萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。
比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個口號的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰斗篇章--《原君》。
二、推出投影資料。(6-8分鐘)
可分成幾個專題，要求學生組成若干學習小組，在預習中分別從書籍或網絡中摘取有關內容，并制成教學幻燈片。課堂上可由學生展示講解。
內容：
1筆貝再現。(略)
2弊髡嘸蚩觶
黃宗羲(1601-1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領導“復社”，堅持同魏忠賢余黨進行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3幣淮奇書--《明夷待訪錄》。(略)
三、引導學生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規定時間，完成自讀--討論--質疑--釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內容理解方面問題;質疑，重在提出語言、內容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導。
1鋇1段(4分鐘)
問題：文中的“自私”、“自利”與現在所說的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點出發，你怎樣認識古之人君不愿為君?
文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)
2鋇2段(6分鐘)
問題：后之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實詞虛詞：然所曾為然則
文言句式：傳之子孫孰與仲多
3鋇3段(5分鐘)
問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實詞虛詞：寇讎稽私
4鋇4段(5分鐘)
文言實詞虛詞：緘若雖易
四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關系)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)
示例：
人物行為直接原因根本原因
許由、務光去而不入
堯、舜入而又去
禹入而不得去勤千萬倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分
漢高帝利“產業”沾沾自喜
明太祖保“產業”喪心病狂
崇禎帝失“產業”凄凄惶惶
桀、紂享“產業”殘暴荒淫
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫
大之產業不明為君之職分
五、整理寫作特點。(5分鐘)
(見“課文說明”)
六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)
引導學生對文章的思想內容、寫作特點以及文言文有關知識等各方面談談自己看法。
七、布置作業。
“理解鑒賞”一至五題。
高中語文個人研修計劃表篇19
教學目標知識與能力學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。
過程與方法理解課文精當凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨。
情感態度
與價值觀理解造成主人公悲劇的社會根源，從而認識封建禮教吃人的本質。
教學
重點把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。
教學
難點領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
教學環節教學內容教師手記
(重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等)
巧問激趣循詞探旨
【教學理念】
《祝福》是中學語文教材的一篇傳統課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節轉換曲折，語言內涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認為《祝福》不好教。如何才能讓教學流程更順暢，教學效果更令人滿意呢?經過對課文的反復閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關鍵動詞為教學切入點，設置疑問，激發學生學習興趣，引導學生自主深入鉆研文本，并在獨立思考的基礎上，合作探究，討論答問，理解課文精當凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應有收獲。
“現代教學論研究指出，從本質上講，感知不是學習產生的根本原因，產生學習的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學生也就不會去深入思考，那么學習也就只能是表面和形式的。”本文的教學正是基于這一認識，從設置切合文章關鍵的問題入手，讓關乎文章精要之點的問題推動學生閱讀、思考、合作與探究。
【課前預習】
學生預習，掌握本文情節結構，理清課文基本思路。并通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出并作簡要分析。
一、導入新課：
古人非常注重煉字。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“吟安一個字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是高考詩歌鑒賞考查的重點之一。
不僅是詩歌要“煉字”，小說也是如此，魯迅先生的小說更是如此。今天，我們就一起來研究《祝福》中動詞對展現人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
㈠速讀課文，思考并回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出并作簡要分析。
㈡交流探討
⒈拄
形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀并不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀走路卻要拄著竹竿。
⒉討
寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問：文章說“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她并沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個“討”字?
明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的……她分明已經純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數第二段也明確地說她后來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最后時光是恰當的。
⒊做
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細讀課文，看還有沒有比“做”更能說明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢?
⒋求
衛老婆子對魯四老爺魯四嬸說“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。
師：“求”這個詞確實很能說明祥林嫂的生存狀態。她兩次來魯鎮做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多么可悲!同學們再認真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞?
⒌抓
她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞說明她沒有人身自由。
⒍劫
追問：“抓”字充分說明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應，有同樣的表現力?
明確：“你自己薦她來，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現力，“劫”字更表現出一種暴力傾向。
提問：“劫”字同樣說明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什么不同?文章中還有哪些詞表現出“抓”和“劫”的意思?
明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現出“抓”和“劫”的意思。“跳”說明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說明他們的行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
⒎逃、許、嫁
提問：祥林嫂的婆婆為什么要動用武力來“抓”她、“劫”她呢?我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會地位?
明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。
提問：兩位同學的發言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來呢?我們能否根據課文作些推斷?
明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴厲，那對她也一定很刻薄。
提問：同學們說的都有理有據，這種發言方式非常好。現在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關心她的個人生活嗎?
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。
追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎?
⒏鬧
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說明她對這樁婚事是不滿意的。
⒐撞
提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的?
⊙生讀課文后言。
⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮仍被抓回嫁出去可以推想出來。或者從“她從河邊淘米回來，忽而失了色，說剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應該是她“逃”的一個原因。
⊙此問題有一定難度，可進行引導。
引導：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什么不同?
明確：“她就一頭撞在香案角上”說明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢?
明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。
提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎?
明確：從作品里看不出來。她應該是受了舊時從一而終的觀念的影響。
⒑瞞
提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試?
明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脫得這樣快。
⒒趕
追問：分析得有道理。還有無其他有表現力的動詞?
明確：“趕”字也表現出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死后，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。
提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮后卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六;而在賀家，當丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個什么問題?
明確：這說明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權、夫權在作怪，祥林嫂深受族權、夫權之害。
⒓捐、贖
“捐”字、“贖”字也有力地說明祥林嫂的可悲。
提問：祥林嫂為什么要捐錢呢?她真的有罪嗎?她捐的錢贖了罪嗎?
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。
提問：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢?請從文中找出一個動詞來描述。
明確：“打發”。她最后被魯家“打發”走了。
師：當祥林嫂失去利用的價值之后，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多余人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數舊時代婦女的一個縮影。⊙學生經過思考、討論，體會到這兩種說法所表達的意思是不一樣的。
三、總結
通過這節課的學習，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現力。我們剛剛說到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。
四、延伸探究
師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
㈠祥林嫂
⑴沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。
⑵祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
㈡魯四老爺
⑴他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
⑵他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
㈢柳媽
⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
⑵柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
㈣賀老六
⑴俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
⑵賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
㈤祥林嫂的婆婆：
⑴衛家山人。只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。“她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
⑵她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
五、作業
1、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”?
2、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化?這些變化給你怎樣的感觸?
3、小說以“祝福”為題，又反復寫“祝福”：以“祝福”始，以“祝福”結，你覺得有何深意?
高中語文個人研修計劃表篇20
師：今天學習《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報告文學單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報告文學打算一帶而過。知道為什么嗎?
生(齊)：后面兩篇太長了。
師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。
(生笑，且面露驚詫)
師:我們只學經典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：
羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。
《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。
今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(點擊PPT)?
憑什么獲獎?
在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特征，還記得是哪三個?
生：真實性、時效性、可讀性。
師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞真實嗎?
生：真實。
師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現嗎?
生：沒有。
師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意回避。顯然，真實性不是它的優勢。那么，時效性呢?夠不夠及時?
生：不及時。隔了十多年了。之前已經有過許多報道。
師：對，關于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經知道了;在千百篇相關的新聞報道之后，就連作者自己都說“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優勢。那么，它到底憑什么獲獎?
生：可讀性。
師：為什么說它有可讀性?
生：語言。
師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?
生1：角度。
生2：細節。
生3：結構。
生4：手法。
師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?
生(齊)：思想和情感。
師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語言、角度、細節、結構、手法、情思)那么，現在就請大家從這些方面去發現和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。
生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。
師：非常好，歷史與現實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐游戲。這曾是一個負載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉眼變得如此陽光明媚?它應該是一個永遠讓人懺悔的地方，怎么可以轉瞬就變得快樂溫馨?這是作者內心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經常運用，叫什么?
生(齊)：以樂景寫哀情。
師：非常好，繼續找(板書：以樂景寫哀情)。
生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應。
師：很好!用平和而節制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?
生(齊)：側面描寫。
師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續。(板書：側面描寫)
生3：我覺得13自然段中那個關于姑娘的描寫很好。
師：好，我們一起來朗讀這一處。
(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當時，她在想什么呢?現在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，又在想什么呢?”)
師：這一處的描寫手法叫什么?
生(齊)：細節。
師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什么?
生：鏡頭。
師：對準人物的面部進行近距離的細致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?
生：特寫鏡頭。
師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什么樣的效果?
生：我覺得在一個壓抑的環境中，她的笑容很鮮明很美好。
師：就像是一個黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?
生：是的。
師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?
生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。
師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?
生(齊)：可惜。
師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?
生(齊)：可恨。
師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續說，還有哪些寫法值得研究。
生：我覺得標題好。
師：為什么?
生：他說“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。
師：是啊，作者自己都說“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標題就設下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)
生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”
師：你感覺到什么?
生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。
師：非常好!知道雛菊的花語是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。
生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最后一句說到的“400萬”，這樣驚人的數據;一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。
師：包括后面的交代“每夜要塞進去五到十人睡覺”，是吧?
生(點頭)：對。
師：這樣狹窄的盒子，要塞進去這么多人。作者在用數據說話。數據是最有說服力的。這是“列數據”的手法。(板書：列數據)
生：參觀者對解說員說“夠了”，這里我覺得很好。可見那里的景象真的慘不忍睹。
師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!
生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”
師：你怎么理解?
生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。
師：人類禱告是為了得到什么?
生：拯救。
師：對。什么是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經有一段簡單而深刻的對話：
有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經在哪里?”于是有人反問說：“人曾經在哪里?”
禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。
我覺得你們還有一個很重要的地方沒有找出來。請看文章的結尾，有什么特點?
生1：回到了現實。
生2：呼應了開頭!
師：對，回到了現實，呼應了開頭(板書：首尾呼應)。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?
生：我覺得作者在呼吁。
師：呼吁什么?
生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。
師：真好。作者并未用戰爭的恐怖來迫使人們遠離戰爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風細雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。
1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經說過：“‘大屠殺’現在成為風靡一時的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭斗，尤其是血腥的爭斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災、豐年和荒年的輪替而進入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對于大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對于自己寫作藝術的高度自信!
圣經說：“日光之下，并無新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現代漢語詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復發生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應當對舊事物重新發現。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點擊PPT：
獨特性
決定存在的必要性
你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。
就好像我昨天買了一件衣服，今天又發現了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?
生：不會。
師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發現一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?
(生笑，有說會的，也有說不會的。)
師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。
羅森塔爾在千百篇已有的關于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點擊PPT)
因為孩子，我們才更有責任守護這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!
我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。
大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。
(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)
邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……
辛德勒是一個發戰爭財的納粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內心深處的人性開始復蘇。然而有一天辛德勒在手推運尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚尸爐(點擊PPT)。
辛德勒深深地震驚了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產去賄賂德國的軍官并供養這些名單上的“工人”。
我想請問同學們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導演為什么要這樣處理?
生：為了表現小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。
師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。
所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。
然而羅森塔爾反復用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責任讓這個世界變得更好!
我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢?(點擊PPT)
奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細節，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們對于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省。它的發表，充分地表現了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。
看來，我們比他們觀察得更細致，歸納得更細致。
這里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強調的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。
然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關于奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。
德國哲學家、美學家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎，它宣告了藝術與美對于現實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：
1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;
1970年，用詩化的語言成功再現了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;
1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺……
萊維這樣說(點擊PPT):
幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內的許多幸存者，他們認為自己能夠存活是踩在了無數死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。
如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經受了艱苦，又來敘述一次。”
然而格拉斯說：
“但我們仍然在寫作。我們靠心中的承擔來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導迷路的德國走上正道，引導它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責任。
在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結這一段歷史。”