關于誠信的心得體會篇1

大家都知道，誠信是中華民族的美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則，它無處不在，古今中外，誠信之事不勝枚舉。

自從我讀了《播撒誠信的種子》以后，在我的“道德書”中又增添了一頁，讓我受益匪淺。我被里面的一個個誠信小故事深深吸引住了，但使我印象最深是的小故事《宋濂求學》。宋濂是明朝開國功臣中知識最淵博的一個。他竟然為了準時還書講誠信，在惡劣的環境下抄書。一直熬到半夜，他的媽媽看到后，很心疼。可他為了金錢難買的誠信，還是繼續抄書。到了第二天，宋濂果然如期還了書。看到這里，我真是心頭一震，宋濂從小就懂得誠信是多么重要，令我頓時感悟：做人要講誠信，失去誠信就等于失去了一切。

在我們身旁的誠信也無處不在。朋友間、鄰里間、同學間……她成為溝通人類心靈的橋梁。我也碰到過一回。一個星期六，媽媽有事，讓我當了一回“小老板”。這時走來一個操著外地口音的少年到店里買東西，當買好付帳時，他發現自己少了一毛錢，當時我聽到他邊說，“對不起”，很誠懇，就說了聲算了，可他表示下一次一定要還。幾天后，只見他拎著大包、小包再次來到店里，又買了很多東西，可付錢時，我發現多了一角錢，我把錢找給他，可他對我說：“今天我要回老家了，這是我上次欠的一角錢，做人要講誠信，給!”啊，這個人竟為了微不足道的一角錢，不，是為了誠信而來的。正所謂，誠信是金，但黃金有價，誠信無價，誠信卻比黃金更貴重。

誠信對于人們是多么重要啊!一個人的為人處事，言談舉止離不開誠信，社會的繁榮和昌盛也離不開誠信。誠信是什么?誠信是做錯事后的勇于承認;誠信是生意場上不弄虛作假。是什么讓義務修車工18年如一日為人民服務?是什么讓一個父親愿意損失一千棵櫻桃樹而不愿意扣到兒子的謊言?是什么讓一個親生兒子揭發父親賣假酒的行為?是誠信，世上最寶貴的誠信。

魯迅先生教導我們“誠信乃為人之本”，我們作為青少年一定要履行諾言，播下誠信的種子，像宋濂、那位顧客那樣，做一個講誠信的好少年。

關于誠信的心得體會篇2

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。

誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信?諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。

我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年!在中華幾千年歷史中，有許多關于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人!

青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度;誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他;誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任!

關于誠信的心得體會篇3

對我來說，誠信是為人之本。誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢?雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

從小的方面來說，誠信首先是個人的事，它涉及到一個人最重要的道德品質。一句話，就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。說來簡單，卻極不容易。現在由于社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸增長，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這就違背了誠信之本，這樣的人也就猶如行尸走肉，只留下表面上的皮囊，讓自己和周圍人都活的很累。

從大的方面來說，誠信關乎于整個社會乃至國家的形象和利益。誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。

個人與國家整體有不可分割的關系，在我們學生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，背負著振興國家的重任，我們必須作為社會的榜樣。才不枉新時代新紀元給予我們的厚愛。

我們都應以誠待人待己，共鑄誠信，從小事做起，信用是一種現代社會無法或缺的個人的無形資產。

關于誠信的心得體會篇4

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢?雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎?這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧!

關于誠信的心得體會篇5

“誠”這個字就是“言”和“成”，所謂的“言”就是語言的意思，“成”字的意思在詞義上是成功，要算數。而“信”拆開是“人”和“言”說明這個字的意思是：人要會說。這誠信二字的意思加起來就是：說出來的就要徹底做到。這就是誠信。

我讀過一篇故事，故事的名字叫做《一諾千金》，故事是這樣說的：在中國春秋戰國時期，有個叫季布的人，他生性耿直，樂觀好施，特別是他答應別人的事情一定做到，無論困難再大，他一定設法辦到，所以深厚當時人們的贊賞。因此在楚國秋風縣里有個縣官，他聽說了季布的名聲，便親自登門拜訪，季布與縣官交談融洽，在與縣官的交談中，縣官突然不好聲息地對季布說：“別人都說你很講信用，就算千兩黃金也不值你的名聲，你答應我一件事，你從秋風縣到都城給我帶一幅字畫，一周之內必須完成，可否?”季布連連點頭，并毫不猶豫的答應了。秋風縣離都城有上百里的路程，季布不怕路途遙遠，一日行五十里，只休息五時辰，在不懈的努力下，終于完成了縣官所交代任務，也證實了“季布一諾，一諾千金”的千古佳話。

“言必行，行必果”。所說字句，字字落實，得到民眾的認可，從實際出發，不妄語，不夸大其詞，所換來的必定是千金般的信任，沒有信任，就沒有感情。所以誠信就等于信任。人與人之間多有點信任，世界那該多美好啊!人與人之間多點誠信，那么，世界將會更美好!

就在昨天，一條新聞成了一個焦點，說在某省市區有一起“民眾造反”的消息。據說在市區公告上寫著：“在今天下午，要把本市區的舊樓全部拆掉，請居住在舊樓里的居民將把一切個人財產收好搬走，謝謝配合!”那里的居民看到這突如其來的消息給僵住了。有人大聲起哄：“這個市區太不同情我們老百姓啦!”“這是強拆!”許多人附和的喊著。喊著也沒用啊!誰來聽呢!沒辦法，只能聽市區說的。居民們把東西都搬出來，這可把那些居民累壞了。直到晚上拆遷隊還沒來，居民終于忍不住了，成群結隊的向市局的方向去，他們在市局大鬧，工作人員勸說幾次也無濟于事。居民們鬧的更兇了，武警出動了將這些“刁民”驅趕散了。最終這不講誠信的市局受到了民眾的懲罰。

所以，無論做什么事情都要以誠相待，信譽第一!

關于誠信的心得體會篇6

有人說誠信是金，的確誠實守信是中華民族傳統美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認為誠信的價值遠遠超過了金!

如果每個人講誠信、每個商家講誠信，每個政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰國時期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰場上講誠信是一件極其危險的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個當上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個人面向世界的一張必不可少的“通行證”。現在讓我們設想一下不講誠信的結果吧：如果一個政府不講誠信，那么公民的權利將得不到保證;如果一個商家失去了誠信，消費者的權益的不到保障，這個商家又怎會不一步步走向破產?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個空殼，整個世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數不正是因為誠信與金錢、利益所發生沖突時，無法抵擋_選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導致了將自己置于一個不誠、不信之地。

記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。

誠信不僅僅是個人的事，它關系到整個社會的風氣，關系到國家甚至整個社會的風氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進建立一種誠信之風，讓這種優良傳統美德得以發揚!誠信——一件無價之寶!

關于誠信的心得體會篇7

近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧!

如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。