小學生閱讀心得簡短篇1

因為和很多家長一樣，做為父母，最關心的是孩子的教育問題，幼兒園是孩子們離開父母，獨自面對陌生環境的第一個舞臺。他們在這里學習日常生活的自理能力，學習如何與他人相處的社交能力，學習基本文化知識的儲備能力。幼兒園的每次家長會無疑是家長們了解孩子在幼兒園的情況，同時向專家老師學習如何教育孩子的一個絕好機會。

我們先去了物探幼兒園的音樂大廳，聆聽了張老師關于“幼兒的分享意識”的演講。張老師從獨生子女存在的問題、培養孩子分享意識的意義、如何培養孩子的分享意識、通過不同途徑教孩子與人分享四個方面進行了詳細的闡述。張老師通過理論知識和現實生活中的實際例子相結合的方法進行演講，家長們都感同身受，認真的做著筆記。

現在的孩子基本上都是獨生子女，所以家長老師們也都發現了他們共同的一個最大問題，就是“以自我為中心”也就是所謂的“獨”，所以幼兒園這次安排的演講是很有實際意義的。我家的是個小女孩，不知道她在幼兒園怎么樣，但從上過的一些親子課上可以感覺到她到新環境會比較拘謹，有點放不開，想表現自己但又沒有勇氣和信心站出來。原來我一直以為這是性格的原因，看來跟我們家長平時的教育也有很大關系，因為她在家時很活潑好動，調皮的不行，也許是我過于溺愛的緣故，平時很少嚴厲大聲的批評過她，更別提打她了。所以女兒就特別脆弱，也就是今天張老師講的獨生子女存在的問題中的好哭和身體心理嬌氣。我認真記錄下了如何解決這些問題的具體辦法，回家后會好好的總結改正。

之后，我們去了孩子們的教室，雖然偶爾接送孩子時見到過教室，但還一直沒走進來仔細觀察過。教室寬敞明亮，桌椅都很整潔，墻上統一的白色毛巾和貼著孩子照片的水杯柜，讓我們不用為孩子們的衛生擔憂。班主任陳老師第一天開學開家長會時我就見過，一看她就是位性格溫和，有內在涵養的好老師，從以后的接觸中也驗證了我的判斷沒有錯。另外的李老師和鄭老師，我還是從我家孩子的口中得知她們的姓的，因為工作的原因我一般接送孩子少。我家孩子的原話是：“李老師，鄭老師也對我們可好了，我可喜歡她們了!”

陳老師講道下周三要舉行“家長開放日”活動，讓家長來到教室，親身感受孩子們的學習、生活情況。相信很多家長跟我一樣，特別想知道孩子們在幼兒園的表現，他們是怎樣吃飯睡覺的，是如何學習知識做游戲的，是不是跟在家里一樣調皮搗蛋，或者敢不敢在大家表現自己，能不能跟上老師的節奏……這個“家長開放日”活動實在是太必要了，我很期盼。陳老師還講了一些孩子們在幼兒園存在的問題，表揚了幾個平時表現好的同學，講到了舞蹈、美術特色課，提出讓家長跟孩子一起種盆植物，等發芽后拿到教室，還體貼的創建了小一班QQ群……估計是由于時間的關系沒有安排家長與老師互動，就是家長們提一些問題，老師和家長一起探討。其實家長們很希望通過家長會能與老師進行溝通，探討孩子們在幼兒園在家里，存在的'一些問題及如何解決這些問題。在探討中能學到教育孩子的好方法，又能融洽老師與家長之間，家長與家長之間的關系，一舉多得!

這次的家長會既學習到了教育孩子的方法，又看到了孩子們的教室，讓我對物探幼兒園的學習環境，師資力量充滿信心，我相信在這么好的環境中，在這么好的老師的教育下，我女兒一定能健康快樂的成長!

小學生閱讀心得簡短篇2

在這社會大家庭里，我們每個人如何約束自己、規范自己的行為呢?那就是共和國華麗雄偉的大廈下一座堅實、永恒不變的根基--"法"。它使我們每個人明確是非的界限，而這也是共和國公民所應具備的最基本的素質。

回首新中國跨越半個世紀的發展歷程，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體建立了新中國，制定了我國第一部社會主義類型的成文憲法。從此，無數中國人開始認識法律、關心法律。

提起法律，給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律離我們很近，滲透在我們生活的方方面面。它與道德、習慣、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是有了法律，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，才使我們的權利得到應有的保障。

我國是一個法制國家，國有國法，校也有校規。我們常常講要遵紀守法，可見，遵紀是守法的基礎。同學們應該認真學習并實踐我校常規工作"五個一"工程，即打造"一個陣容"，抓好升旗儀式和課間操，塑造學生良好精神面貌;建立"一種秩序"，即課堂秩序、課間秩序和集會秩序的文明有序;養成"一種習慣"，即語言文明，待人接物大方禮貌;堅持"一項制度"，即衛生分擔區制度，確保學校環境的整潔優美;樹立"一個觀念"，即遵紀守法，尊老愛幼，講究團結，刻苦學習，做文明喬中人。

不要忽視遵紀的作用，"以小見大"的道理人人都懂。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，現在小小的放松很可能會釀成將來大的失足。我們現在只有從一名合格的小學生做起，才能在我們走出校園，融入社會后，真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

同學們，從今天起，從這一刻起，讓我們一起踏上與法同行的道路吧!

小學生閱讀心得簡短篇3

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

小學生閱讀心得簡短篇4

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調了德育的重要性

學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點小學生的德育特點。

一、 超越性

學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環節。如現代社會的復雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特征，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導性

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質。”

而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。

如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創設有利于發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。

我們所處的時代正經歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝著道德的指向發展，最終形成預期的行為習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行為。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷著翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作為整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學生自己的品德言行。

我認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利于個體道德發展的良好環境，即創造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。

小學生閱讀心得簡短篇5

《簡愛》作者是英國女作家夏洛蒂勃朗特，是一部不朽的世界名著。在小學的時候我就已經看過了一次，年齡小感悟也不深，本以為只是一本愛情故事，但現在新再讀，讀出了不一樣的體會。

“簡愛”是這本書的名字，同時也是女主人公的名字，她自小父母雙亡，沒有了親人也沒有金錢，一直寄居在性情刁鉆，處處為難，歧視她的舅母家。讓她養成了獨立自主，敢于斗爭，不屈命運的性格。后來，她成功擺脫了舅母，進入了勞渥德學校，掌控了自己的命運。簡愛畢業后去了桑菲爾德莊園做了家庭教師。與主人羅切斯特先生擦出了愛的火花。這也是故事的主線。然而簡愛的愛情并不順暢，在經歷了婚禮中斷，瘋妻事件后，簡愛逃離了桑菲爾德。幸而最后她勇敢的面對，重回到了愛人身邊。

簡愛很像是現實中的灰姑娘，她勇敢地面對生活中的挫折與磨難，即使她逃避過，也正視了自己的內心，她迎難而上，追求愛情，渴望平等。她說：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心”這樣一個身材矮小卻頑強抵抗的簡愛，如何讓人不敬佩?

《簡愛》不僅僅講述的是男、女主人公的愛情故事，而更多的是現代女性的獨立精神。希望每個人都能像簡愛一樣，擁有美好的心靈，都能堅強勇敢地生活。

小學生閱讀心得簡短篇6

這個暑假我看了一本中國古典名著——《水滸傳》。《水滸傳》的內容豐富多彩，108名梁山好漢性格鮮明，讓我不得不驚嘆作者深厚的寫作功力。其中我最喜歡《花和尚倒拔垂楊柳》這個故事。

《花和尚倒拔垂楊柳》這個故事是講魯智深來到相國寺看管菜園時把“過街老鼠”張三和“青草蛇”李四等潑皮修理了一番。第二天潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮，這時聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，他們認為烏鴉叫聲不吉利，魯智深就把那棵樹連根拔起。

別說潑皮們為魯智深的神力驚嘆不已，趕緊伏地拜師，我也對他佩服得五股投地。如果不是這樣，他又怎么能收復那一幫潑皮呢?其實，魯智深還有一顆慷慨大方、扶危濟困的善心。當他了解到金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。

這個故事讓我想起幾個月前發生的事。那天下午，我和媽媽去市場買菜，在南塘邊上三角地帶轉彎的地方，忽然看見一個上了些年紀的老奶奶騎著電動車摔倒了。可能是轉彎太急，可能是地板有點滑吧。只見老奶奶的腿被車頭壓住了，允許腿摔傷了，一下子拉不出來。我看見了馬上跑過去，可還沒到老奶奶身邊，就聽見街邊擺攤的幾個老人家七嘴八舌地喊：“不要去扶!”“有些傷不能動的!”“這小孩走開，不關你的事!”……我愣住了，不知道該怎么辦。這時，媽媽急忙拉住了我，往街邊退去。這時候，我看見了旁邊站了很多人，或指指點點說著什么，或拍照或錄像，但就是沒有人上前去幫忙。

后來，還是老奶奶自己爬起來的，瘸著腿又把電動車扶起來，慢慢開車走了，圍觀的人這才漸漸散去。

我想，如果有像魯智深這樣力大勇猛又熱心的好漢還在的話，他一定會快速去幫助摔倒的老奶奶的。我多么希望每個人都有魯智深的善心啊!

小學生閱讀心得簡短篇7

平時我上學的時候，都是媽媽早早地起床為我準備早餐。現在放假了，我也決定為爸爸媽媽做些事情。

一天早上，我早早地起床，因為今天我要體驗一下“做家務”的感受。當我面對那鍋、米、水、盆，我有點措手不及的樣子，幸虧在爸爸的指導下，我終于做好一次，也是最好的一頓早飯。當我看到他們臉上露出笑容時，我才感覺到那種樂趣。

接下來，我主動請求爸爸帶我去買菜。一進菜場，我就好奇的問爸爸：“這里怎么有這么的人呢?”當我聽到爸爸說：“這個時候是買菜的高潮時候。”似乎我明白了什么。當看到了那么多新鮮的蔬菜，我有點眼花繚亂，不知所措。因為我們有自己的目標，所以很快地選擇了我想買的菜。比如魚、肉絲、毛豆、干絲還有西紅柿等等。

回到家后，我就開始忙碌起來，幸好我家里有一套叫“皇后牌鋼鍋”，有了這個“幫手”做菜就會很簡單，但盡管如此得簡單，我還是累的滿頭大汗、狼狽不堪。不一會兒我終于順利的做出一頓美味佳肴。這是，我想到古人說：“功夫不負有心人。”

當我們一家人坐下來吃飯時，特別是我那個既可愛又淘氣的妹妹，我真拿她沒辦法，她雖然小，但并不簡單，她就像一個美食評判家一樣，小嘴不停地說“這個好吃，那個不好吃。”這時我的眼睛瞪得大大的，好像惡狠狠的說“我這可是第一次做飯，做成這樣不容易了。”可是妹妹一點也不怕，幸好爸爸媽媽卡我做的不錯，這是我的心里像抹了蜜一樣甜，開心極了。

盡管心情這么快樂，但平時懶得我，看到吃過的碗和筷就像打完仗的戰場一樣，我有些憂郁，該不該收拾呢。就在這時，爸爸好像知道了我的心思，說“做任何事情要堅持到底，否則這叫半途而廢。”此時我明白了，不一會兒，我就收拾完畢。

當我想起爸爸媽媽上完班還要回來做家務，還真是不容易，這是我才知道他們是那么幸苦，那么得偉大，以為我不會讓爸媽操心，在平時和爸媽一起分擔家務。

小學生閱讀心得簡短篇8

早上，我們又強化了廣播操、跑步、踏步。

中午，我們吃完午飯就睡午覺了。午覺起來，又訓練了一個下午。

晚上，我們吃完晚飯，汪教官告訴我們：“今天晚上自由活動!只許呆在自己的床上干什么，不許下床!但必須洗完軍服才行!”我們興奮過度了。哪里還有人會遵守呀!

我們女生早早的洗完了，就出來曬衣服，在曬衣服的途中，我們不知是誰先發現了彩虹!我們全部都陶醉在了彩虹里!

看了一會兒，彩虹漸漸地變透明了!又過了一會兒，彩虹不見了，我們看到沒有意思了，就回寢室。

突然，陳潔娜提出：“我們來搞個聯歡晚會吧!”我們都興奮地點點頭。

陳潔娜先唱了《棉花糖》，陳潔娜唱完了，就讓我唱《藏經閣》。我唱完了，熊天嬌提出歌詞接龍，我們又興奮地點點頭。

正當我們唱的熱火朝天的時候，一雙兇神惡煞般的眼睛盯著我們，我們趕忙回到各自的床上。一張兇狠的嘴吼道：“睡覺!”說完，頭也不回，走了。

我們有些女生開始抱怨起來：“怎么這樣啊!現在才7點鐘呀!”我并不說話，就轉個身，睡覺了。

過了一段時間，我迷迷糊糊地聽到了一個溫柔又粗粗地聲音：“九連的人睡了嗎?九連的人睡了嗎?”我趕忙把頭抬起來，驚喜地喊道：“李老師，我沒有睡!我沒有睡!”我們寢室的人全部的把頭抬起來了。

我們聊了一下子，徐玉雯說了一句汪教官對我們說的一句話：“和老師聊天，不能超過1分鐘!”李老師一聽，匆匆地對我們說：“那好吧!我走!我走!”說完，就急急忙忙地走了。

我們都埋怨徐玉雯：“半分鐘都不到呀!”可最后想想，也對啦!就不再埋怨她了!

小學生閱讀心得簡短篇9

排隊靜齊快，走路不說話，做到團結、勇敢、活潑、守紀這四方面的要求。今天，我們開始了為期一周的軍校生活。

早上，周圍的一切仿佛是那樣新鮮，可是一進軍校校門，一切都變了，嚴明的紀律把同學們搞得“暈頭轉向”，就連吃一個午飯都要有“三步曲”，午飯后還要自己套被套，這可把我們這些“飯來張口，衣來伸手”的“小公主”、“小王子”給難住了，干了15分鐘，才套出一床有些像模像樣的被子，光這，就把大家累得氣喘吁吁。

下午的爬山活動再一次掀起了同學們“興奮的浪潮”，因為這次登山活動有“排雷”、“尋找目的地”這兩項考驗團隊精神的活動。在“排雷”活動中，同學們都認真、仔細地尋找“地雷”，真像一個小小解放軍。“尋找目的地”是這次活動的“重頭戲”，“十八羅漢”和趙勾皇帝的親筆題詞就是各個團隊所需尋找的目的地，同學們都興致勃勃，可是好景不常，到了下山的時候，大家都“哭天喊地”的，不是叫“口渴”，就是叫“腿酸”……

好不容易回到了少年軍校，教官連水都不讓我們喝一口，就又開始批評這批評那了，唉，真是“活受罪”呀!

千言萬語說也說不完，匯成了一個字“慘!”

小學生閱讀心得簡短篇10

雖然已進入二十一世紀，可是雷鋒的名字及雷鋒精神穿越時空，在當代的影響仍然是那么巨大。雷鋒精神的實質是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現共產主義而奮斗的獻身精神;是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神;是服從大局，不計個人名利得失，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘的釘子精神。

我們已故的敬愛的周恩來對雷鋒精神曾這樣概括：“雷鋒精神是偉大的，雷鋒精神是永恒的。雷鋒精神是中華民族傳統美德與時代精神結合的產物，是我們民族精神的重要的組成部分，是全國人民寶貴的精神財富。”

一個僅有22年短暫生命的普通共產黨員，能夠贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意;一個普通的戰士所表現的高貴品質，能夠激勵幾代人的健康成長;一個群眾性的活動，能夠在幾十年歷史進程中延續不斷，影響一個時代的社會風尚，這證明雷鋒精神對于我們這個民族和社會過去具有、此刻仍然具有重大價值和時代意義。作為一名教師，就要像雷鋒那樣，在平凡的崗位上為我們的祖國貢獻自我的力量，為教育事業奉獻一生。

首先要發揚敬業愛崗精神，僅有真正做到甘愿為實現自我的社會價值而自覺投身到這種平凡工作，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。在實際工作中，我要嚴格要求自我，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

其次要有刻苦鉆研精神。平時要不斷加強自身的學習。這就要求我們在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自我具有“一條河流”源源不斷的“活水”。蘇霍姆林斯基說：僅有把自我知識的百分之一用于課堂教師就夠了的教師才是真正熱愛自我學科的人。可見，作為教師必須嚴謹治學，有精通的相關知識，才能到達厚積薄發。

最終要加強自身的修養。作為教師，就要在日常教學中發揮模范、表率作用，注意自我的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。所以更應當努力提升自我。

學習雷鋒要學習他的“螺絲釘精神”，他以往說過：“自我要像一棵螺絲釘，擰在那里都要閃閃發光。”一所大廈要有棟梁支撐，也少不了小小螺絲釘的作用;不論是國家的棟梁，還是固定共和國大廈構件的螺絲釘，都應當閃閃發光。這就要真正使雷鋒精神扎根在社會主義建設的每一個崗位上，每個共產黨員都能像雷鋒那樣，立足崗位、忠于職守、勤勉敬業、做好本職工作。學習雷鋒，就要像雷鋒那樣，緊跟時代步伐，永不滿足，永不懈怠，發奮學習。學習雷鋒，就要像雷鋒那樣，堅持謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風，做一顆永不生銹的螺絲釘，在平凡崗位上兢兢業業、努力工作。

總之，在今后的學習生活中我要處處以雷鋒為榜樣，嚴格要求自我，努力學習、扎實工作、無私奉獻，力爭在平凡的崗位上做出不平凡的業績，讓雷鋒精神永生。雷鋒精神，不僅僅屬于昨日，也屬于今日，更屬于明天。