關于文化的心得篇1

人生就像一場旅途、旅行的終點，我們可能什么都無法擁有，可是我們在乎的不是目的地而是沿途的風景。初讀余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余是一種閱歷，一種修養。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！贝蠼媳保L城內外無處不在見證著他那滄桑而深邃的足跡。

“淺渚波光云彩，小橋流水江村?！边@副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。當你坐的船緩緩地行駛在流水間，左右兩側的房屋，依稀升起幾處炊煙，依托在岸邊的石踏延展到了門前，水中的楊柳，炊煙的倒影隨著風兒擺動的彎彎曲曲，給人一種很寧靜的視覺享受。眼簾的事物，一切都是那么靜謐，似乎只能聽到緩緩地流水聲。江南的小鎮沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮也不屑于榮華，所以沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養一方土地，養活一方百姓。在現代，這樣的地方很少了，似乎這已經成為了每個人所追求的一抹寧靜。

把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難心路歷程的“青云譜隨想”。優美的文字在腦海中蕩漾，仿佛眼前就是他筆下的山水之間。八大山人那高雅精美卻不沉淪于世的筆墨趣味畫作，那些燃燒著畫家身心的畫作，向人們展示著一個個坦誠的生命，才使得以傳世，成為歷史的永恒。一個和尚留下了一個最根本的身份：杰出的畫家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。隨著王朝的腐敗，其只能只身躲在冷僻的地方，來逃避改朝換代后的政治風雨，用畫筆來營造一個孤獨的精神。朽木，衰草，寒江，無一不成為其筆下的神作。這就是一個藝術的人生，用自我來繪畫文化的人格和文化的良知。

一個個古老的物像，大漠荒荒黃河禮貌的盛衰，歷史深邃蒼老之感見于筆端的“陽關雪”?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾幾何時，中國是何等的輝煌，圓明園，阿房宮，莫高窟，這些哪個不是我國的璀璨明珠，究竟是什么把這些都帶走了?是貪婪，是人們無止境的貪婪，是封建思想的懦弱，是他們的畏懼。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，可是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛;我們曾有多少書，流傳千古卻又毀于苦難的哲思;我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩;我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗。

都說人生像一場旅行，文化何嘗又不是呢?里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。一種從未有過的穿越歷史感油然而生，許多歷史的文化綻放開來，不免讓人去接觸，讓人去感慨，在跋山涉水中尋求文化的足跡，去感受中華偉大而又急劇吸引力的文化，深成的腳步在文化大道上發出腳步聲，遠處傳來扣響中華文化的大門。讓我們一齊去感受文化，追尋文化，就如同旅行一樣，一路上的風景就是文化的收獲。

關于文化的心得篇2

三十多年已經過去了，對黨的忠誠始終不變，始終永葆共產黨員的先進，在基層工作中始終發揮著自己的光和熱，雖然利用業余時間學習了不少黨的知識以及黨的先進事跡，只有感動和奮進?？墒菑墓距]寄來的《精神的力量》這本書中，讀后深感不同，經典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恒的震懾力，它能夠跨越時空，在漫長的時間積淀中轉變為對現實的啟示，引導項目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項目達到更高的思想境界，激勵項目不斷努力前行。

該書就井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了深入探討。這些精神，是從長期革命、建設、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設、改革產生了促進作用，而且也必將引領著中國共產黨人推進中國特色社會主義的偉大事業。

閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風血雨、戰火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵著中國共產黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風發、激情燃燒的建設年代，黨的偉大精神激勵著中國共產黨人和中國人民自力更生、艱苦創業。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵著中國共產黨人和中國人民開拓創新，走向富強。

特別在《井岡山精神》一章， “紅米飯南瓜湯，挖野菜也當糧”的字里行間感受著當時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結合，一切從實際出發、實事求是的歷史。堅持群眾路線、密切聯系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農紅軍戰勝敵人的重要力量源泉。當我重溫了這段歷史，我就深深理解了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風貌、時代精髓，無論是過去還是現在，都正在并將永遠對我們以及我們的社會發展產生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈仿佛經受了一次紅色的洗禮。

九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動蕩之中，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產黨的領導下神州大地滄桑巨變，中國人的強國之夢、復興之夢一步步變為現實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產黨的面貌，都發生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務，新的挑戰，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發展的步伐也悄悄給國內環境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經濟轉軌、社會轉型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復雜的社會生態。走向民族復興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物欲膨脹、思想迷茫的現象，人們呼喚這種主流的價值導向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領能滿足多元的需求。

精神的力量是激勵我們直面考驗、戰勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執著;有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。

因為有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態度和開拓進取的精神，帶領項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發展;因為有精神，我們更要嚴格按照業主的要求，把實現“打造紅色旅游路、華夏尋根路”口號，將工作步步落到實處，努力發揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優工程的豐碑。經過學習我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據現場實際情況需要的是動態管理，而不是老一套，需要不斷創新工作方法，特別在技術革新方面需要狠下功夫，追求技術的創新和突破，努力實現工程利潤最大化。比如“項目控制性工程扁擔溝大橋0號塊的澆筑，按照技術要求一次性澆筑，但是項目根據高墩的實際情況，科學的改變了施工設計方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質量標準。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環，節約了成本。所以項目目前成功連續澆筑兩個0號塊。實現證明在精神的支配下，在困惑中創造奇跡，在逆境中順風而前進。

這本書公司要求一季度學習，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度“良方”。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大干高潮。

千錘成利器，百煉變純鋼。干項目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會干事的智慧，干成事的決心。我們都應該有王進喜的精神，“躺著想事、坐著議事、站著做事”的干事激情和創業沖動，以強烈的事業心和高度的責任心，以時不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務實的態度，積極投身項目發展的實踐中去，盡心竭力，守職盡

關于文化的心得篇3

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光，深思著中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

關于文化的心得篇4

看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，但是此刻當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

關于文化的心得篇5

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免于戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，并且也為當代散文領域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創造過盛世，人們為了保留住以往繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

關于文化的心得篇6

初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書?！段幕嗦谩?，隨筆性散文，無劇情，無任務，無結局，這種“三無”的書要怎么勾起我的閱讀興趣?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現實美麗的城市。

好像又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的時候，那個時候莫高窟不是旅游景點，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當時中國戰火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產。沉溺于作者從自我角度的描述，其實我是去過那里的，當時并沒有太大感觸。可以這么說，在這本書之前我還從沒有體會到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點點銀子就把中國文化，中國遺產出賣的賣國賊!可恥!可恥至極!沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。

對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現在這個問題卻是越來越嚴重，在上海兩級分化尤為明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了很多上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的著實長了見識。

《文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國人的根源。

關于文化的心得篇7

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經歷過苦才能有沉淀，中華文化，雖說是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經歷了種.種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災多難!近代文人巴金等巨匠經歷的那場浩劫而涅槃重生!種.種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種.種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財富，這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

以前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學識的人，讀后感學問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產生種.種感悟而已。當然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。

我也有點體會：也許任何一個名勝風景，缺乏學識的人到了看山是山，看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了?？催^這本書，依然覺得，學識淵博的人有個共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒有廣闊的胸懷，何來有容乃大?余秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不可忽略，康熙，他的學貫中西，對于學識不偏不倚令人贊嘆，這個不偏不倚建立在學貫上，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進一步升華!健康，健康，我會為之追求的。

關于文化的心得篇8

《文化苦旅》是一本文字優美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風土人情，可按以說是一本游記;而在其中又記錄了許多史實;也可以說是一部史記;而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。

走在中華民族的土地上，作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。走進書中的情境與思考，我不禁嚴肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。

關于文化的心得篇9

近日，在美國國際教育基金會、TBI國際教育集團以及文化部民族民間文藝發展中心等機構的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發起并負責組織的20--年暑期“感受文化的力量”活動啟動儀式暨慈善募捐會于在北京金臺飯店金樽廳召開。

本次活動會讓美國學生與中國學生結為伙伴，游歷中國15天，其中包括三個部分的內容，第一部分是領略古都北京的現代與古典，第二部分是感受山城文化，并到當地學校支教，第三部分是深入中國西南少數民族地區，感受那里的風土人情。提到發起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學期間更加感受到美國人對于中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋梁，讓美國的青少年了解真正的中國，了解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應運而生。

“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發展中心與TBI國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統文化資源為依托，以中美民眾，尤其是中美青少年的互訪學習、交流體驗為主要方式，意在推動中國傳統文化的海外傳播和交流。

美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，為中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，并擔負起傳承中國傳統文化、推動中國傳統文化走向世界而歡欣鼓舞，Joaquin Lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的伙伴們，都是中國青少年的杰出代表，將來必將成為中國的未來領袖，少年強則中國強。”Joaquin Lim先生代表美國國際教育基金會為“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啟動資金。

聞訊參與本次活動的還有70余位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務院機關事務管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯盟發起人陽光記者，中信旅游集團李先生、中國奢侈品協會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生，副主席劉戀先生、Francis Shen先生。

周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現在世界面前，在文化交流中展現中國的魅力，并且博采眾長共同發展”。

“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發展之力、創新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。

關于文化的心得篇10

還記得初讀這本書時，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場未絕，就像筆記中的那個浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子。”這幾句每一個都戳中我的內心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意，我對這本書充滿了疑惑，對這本書的內容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，當時我仍無從得知，它對我來說就是一個謎。

而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味?！段幕嗦谩返降纂[藏這什么?這個問題深深地扎根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內心就已是無盡的贊嘆。

書中寫了有著“天府之國”稱號的都江堰;那夕陽西下，朔風凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風雨中的天一閣。這一切的一切，對于我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜的保持著自己的美好，但當余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射的出現在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結合的動人瞬間。

作者余秋雨是一個地地道道的山河之子，他生長在一個依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時間有勁祖國的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，欣賞祖國的壯麗無垠。