尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的神話，西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的地位，中國社會陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國現(xiàn)代文化重構成為迫在眉睫的重任。那么我們是應該以西方文化的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，還是應該讓中國傳統(tǒng)文化崛起從而重構中國文化?

中國傳統(tǒng)文化對中國古代社會的作用是明顯的。推動著古代社會的進步，是古代中國不斷強大。秦國橫掃六國，建立統(tǒng)一的大秦帝國。唐宋時期中國就進入了文化繁榮時期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時期，中國是世界公認的世界第一強國。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時，中國早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動古代社會的發(fā)展，古代社會又促進傳統(tǒng)文化的進步。古代社會產(chǎn)生了豐富的中國傳統(tǒng)文化，才把中國社會推動到現(xiàn)在，可以說，如果沒有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊，就沒有現(xiàn)代社會。

那么傳統(tǒng)文化是否對現(xiàn)代社會有促進作用，能否促進經(jīng)濟社會發(fā)展，給中國的再度崛起增添持久的動力，是否應該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看臺灣是怎樣發(fā)展的，國民黨一敗退到臺灣，就致力于全面恢復中國傳統(tǒng)文化，擔起了復興中華文化的重任，延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。臺灣沒有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字，臺灣學校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓練，有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育，臺灣才有了淳樸的民風和良好的道德風尚。并且臺灣在這些基礎之上，較好地發(fā)展了民主制度，真正讓傳統(tǒng)文化適應了現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，并且提高了國民素質。

所以從臺灣的發(fā)展來看，合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進社會進步。我們應當擔負起復興傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化會促進而且一定會促進社會的發(fā)展。想象中國傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔負起這個責任，促進中國傳統(tǒng)文化的再度崛起。

中國在崛起，和平崛起，與百余年前的西方殖民者有根本的不同，中國不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因為強大將西方文化和語言傳播到世界各地，中國也因為不斷強大，使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來越多的中國人開始學習漢語，并且把掌握漢語和來到中國學習作為一種榮耀。中國文化對世界的影響越來越大。過去我們強大，學習西方;現(xiàn)在我們逐漸強大，不可避免地影響世界。也許將來的某一天漢語不僅僅屬于中華民族，而是變成了全世界的通用語言。那么我們這個有著幾千年悠久歷史的文明古國，必須擔負起這個重任。幾百年前，西方人用中國的火藥發(fā)明大炮，打開中國大門。今天這種事情不能發(fā)生。我們應當擔負起中華文化崛起的使命和責任，中國是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，我們有必要讓中國傳統(tǒng)文化再度崛起，影響世界。

無論是對我們本身還是對世界的影響，中國傳統(tǒng)文化應該崛起，以一種全新的姿態(tài)影響世界。

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇2

各位同學：

大家好！

我叫__，今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，理解傳統(tǒng)文化，進步自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的`可以在千百年還能給人以深入啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導我們?nèi)藗兩畹臉藴剩虒W生為人處世的標準，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深入。孔子關于學習和交友的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒。“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我教師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深入。

正所謂：“海納百川容乃大”，我們假設想具有高山的宏偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深入感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學習國學經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！我的演講完畢了，謝謝大家！

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇3

敬愛的老師，親愛的同學：

你們好！

中國的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書法。

書法的類型很多，有硬筆書法、軟筆書法；按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術體等。

剛學書法，不用說，當然是先學習寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學書法的。剛開始學的時候，感覺筆一向在我手里亂動，捉不穩(wěn)它。練習了一段時間后，我就能捉穩(wěn)俗話說：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器。”今后，我要更加努力的練習硬筆、軟筆書法，把字寫得更好看。

我的演講完畢，謝謝大家！

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇4

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田;愛如一陣春風，撫慰人們受傷的心靈;愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

從古至今，愛都一直存在。

孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學習，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。

程門立雪講的是一位學子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。

還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學子對老師的敬愛……

回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活;最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

大愛無聲，愛，一直存在!

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇5

老師們，同學們：

大家早上好!

昨天是農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精巧的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是最隆重的節(jié)日，世界上有華人的`地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地清掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵安康康，一帆風順。

中秋節(jié)，是個團圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐收、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期開展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅決志向。民族精神是一個民族賴以生存和開展的精神支撐。

在五千多年的開展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱辛奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十八·大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建立的一個重要任務加以強調是對民族精神內(nèi)涵的開展，也是對文化建立理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進展普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳⒆鎳膭恿Α６鴱男〉姆矫鎭碚f，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力開展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱辛奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷開展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而發(fā)奮向上，為全面建立小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最正確時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神開展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏困難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運嚴密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇7

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

20__年春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的.竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲！

中國傳統(tǒng)文化演講稿簡單篇8

尊敬的教師們，親愛的同學們：

大家好！

不久前，有一那么傳言：一批諾貝爾獎得主一起開會，會議完畢時宣言：假設人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽到這里，我樂了，再往下聽：但是，經(jīng)過多位學者反復核查，這個會議最終并沒有宣言，沒有提到孔子，甚至沒有提到中國。回想起剛剛自己的樂，我考慮了很多。

一個年輕的國家，他卻擁有著五千多年深沉淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像沉著不迫的鼓點，從過去走向如今，從如今走向將來。將來，該是一條怎樣的路？中國傳統(tǒng)文化，做好真實的自己，像例子中，我們有時太在意別人的&39;評價，反過來一想，何必呢？文化成長在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無法理解，但那適宜我們。就像黃河水不可能喂養(yǎng)出萊茵河的人民。中華文化不必那么著急的關注自己對世界的影響，時間會給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化可以久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應該正視文化，復原真實的文化。

中國傳統(tǒng)文化，做修養(yǎng)的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點點淡出人們的視線，褪去它本來樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不承受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！假設文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來？中華文化的獨特和無可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非別人的認可，而是每個華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的尊重！

中國傳統(tǒng)文化，做開展的自己，我們不僅要保護傳統(tǒng)文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時代潮流，以積極的心態(tài)接納學習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。《道德經(jīng)》說：“道可道，非常道。”換個斷句方式，就是“道可，道非，常道。”可見，中華文化早已深諳言論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，開展自己，總會成為別人承受和學習的楷模，久久屹立于世界文化之林。