大家好，今天我國旗下演講的題目是《成功來自拼搏》。

金秋十月，陽光燦爛，一年一度的嘉中運動會如期而至又勝利閉幕了。在短短兩天半的賽程里，運動健兒們在各項比賽中發揚了頑強拼搏精神，發揮出了較高的水平，創造出了許多優異的成績，也在嘉中體育史上留下了燦爛的一頁。在運動員身上體現出來的拼搏精神不光感染著我們在場的每一個同學，同時也是值得我們敬佩和學習的。不論是否參加比賽，無論成功與否，重要的是要有勇于參與的精神，更要有勇于拼搏的精神!

拼搏，正是勇于拼搏，不斷超越的精神才產生了運動的風采，才讓運動變得更加精彩，更加吸引。在拼搏者的眼中，不在乎勝利時的歡愉，不在乎失敗時的眼淚，只在乎自己的曾經拼搏。在拼搏者的心中，只有不斷拼搏的信念，不斷超越，迎接挑戰的意念。

拼搏，只有拼搏才是運動的真諦，才能體現出運動的真正意義。

然而，運動會過后，校園又將恢復往日的寧靜，同學們又將投入到緊張的學習中，期中考試也將來臨了。面對這場考試，我們不應該無所謂，更不應該恐懼，我們要把在運動場上表現出來的勇于拼搏的精神投入到學習中，要以高昂的姿態來迎接期中考試。

對于這次考試，首先，我們應該自信，應該邁開堅定而有力的步伐，露出陽光般燦爛的微笑，展現出蓬勃而富有朝氣的精神面貌。只有這樣，我們才有足夠的勇氣沖過學習上的一道道封鎖線;只有這樣，我們才有能量擊倒學習上的一個個強悍的堡壘;也只有這樣，我們才能跌倒了爬起來，去迎接學習上的一次又一次挑戰。

其次，還應該保持良好的情緒，許多同學對考試都懷著一種緊張與恐懼的心理，其實說白了，考試只是一種特殊的作業形式，它的目的在于幫助我們查漏補缺、調整策略，以便更好地進行下一步學習。因此，我們都應該帶著一份好心情輕裝上陣。當然還要學會運用科學的學習方法，來提高學習的效率和質量，使平時學習的東西通過復習真正轉化為自己的知識。

大家都知道：考試不僅考查學習的知識和能力，也考驗我們的心理素質和應對困難的技巧。情緒緊張、浮躁都是成功的天敵。當我們面對發下來的試卷時，每個人都應該是一個軍事家，既要有戰略上運籌帷幄、決勝千里的風范，也要有戰術上精打細算、嚴謹細致的精神。在此，希望同學們都能采用最佳的應試策略和技巧，做出一份令自己滿意的答卷。

人生能有幾回搏?千百雙眼睛注視著我們，為了希望、為了勝利，為了理想，賽場上我們奮勇拼搏，學習上也必須勇敢地拼搏!

成功來自拼搏!謝謝大家。

個人勵志主題演講稿篇2

尊敬的老師，親愛同學們：

早上好！

又是一年春五月，今天我們的主題是“贊青春”，就是給青春點贊的意思，用表彰先進的方式，來紀念這個同學們熟悉又陌生的五四青年節。說熟悉，是因為作為青年人，這是屬于同學們自己的節日；說陌生，是因為可能許多同學并不清楚，我們到底應該從將近一百年前的五四運動中學習什么？

五四精神的核心內容是“愛國、進步、民主、科學”，而它在更深層折射出的，是年輕人為了一個崇高的目標，積極進取、不懈努力、勇往直前，不達目的決不罷休的精神。作為高中生的你們，尤其需要這種精神，特別是高三的同學。

今天，距離——年的高考，還有不到一個月的時間，一個月是什么概念，如果整個高中三年是一場1000米長跑的話，那么這一個月就是終點前最后的30米。跑過1000米的同學都知道，最后的30米是最難捱的，因為身體早已超出了極限，但是，勝利就在眼前，咬緊牙關，成功就在觸手可及的地方。

可是有的同學要說，一個月，我能干什么？我來告訴你，只有一件事，那就是堅持。多一份堅持就多了一份勇氣，多一份堅持就多了一份希望，當你在痛苦中徘徊、猶豫時，請相信，所有人都在接受同樣的挑戰，誰能堅持到底，誰便是最后的勝者；誰不放棄希望，誰就能笑到最后。

在跑道上，我們不是世界冠軍，可是沖過終點的那一刻，我們同樣驕傲；在高考中，不是所有的人都能考進清華北大，然而每個堅持到最后的人，都能找到最優秀的自己。在最后的一個月，你們所要做的，就是把自己交給努力，然后相信自己！堅持到底、永不放棄，不到高考最后結束，一切皆有可能！

我曾經在一個學校看到過這樣一句高三口號，“十年磨一劍，六月試鋒芒”，我很不喜歡這個試鋒芒的“試”字，高中以前就不說了，高中的這三年，我們一路一起走過來，特別是高三這一年，有誰知道，我們每天早晨是幾點起床的，我們每天晚上又要奮斗到幾點，我們把每個周末和節假日都獻給了那些似乎從來都做不完的練習題，一天也沒有放松過。我們付出那么多拼搏的汗水，如此艱辛的奮斗，是因為我們的心中對未來那么的渴望，對理想如此的執著。高考，我們不是去試的。

心中有夢，力量無窮；奮斗不止，希望不滅！

祝高三全體同學，金榜題名。

此致

敬禮！

演講人：__

20__年__月__日

個人勵志主題演講稿篇3

占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師范大學為大學生講過，后來應邀為市政府辦公廳的機關干部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子《論語》與現代人生哲理。

孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為"圣人"。"論語"在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，"論"是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的"圣經"。近代著名的文學家學者林語堂就把"論語"比作為西方的"圣經"，可見它在中國歷史上的影響之深。

客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是"普通而杰出，平凡而偉大"。就其"杰出"和"偉大"所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為"圣人"并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為"圣人"。尊稱為"國老"，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，"我"盡管不能到達孔子的境界，但是我心里很向往他。

他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為"至圣"，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為"孔子文化圈"。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和夸獎。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為"真理的解釋者";德國的學者毛來夫說"德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界"。美國前總統里根說過這樣的話："孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻"。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。

1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話："人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧"。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。

我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的"七情六欲、喜怒哀樂"，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。

我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科(音譯)，后來又做到"大司馬"，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯著人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的說"美而艷"，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最后傳了五代，孔子的父親叫"叔梁紇"，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家里的一個武士，相當于現在的"門衛"。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先后娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫"夢皮(音譯)"，學者有人考證是"小兒麻痹癥"，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的.母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是"野合而生孔子"，對于這個"野合"之說，學者們的爭議很多，但是無論如何，"野合"也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是"私生子"，這么說，盡管有失準確，但是也"隨不眾不遠矣"。

正因為孔子是他父母"野合"而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是"我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活"。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家里做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最后吃了"閉門羹"，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以說是中國歷史上自學成才的楷模和典范。

史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，說孔子進入太廟之后，不懂就問，以至于有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說"學而不思則罔，思而不學則怠"，意思是說，光學習而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學習，就會不知道應當怎么辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。

有一個例子，孔子曾經跟詩香(音譯)的人學習彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復練，練習了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子說"不行，我還沒有得到這里面的技巧"，于是他還每天反復練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經把握住技巧了。他說"不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻"。于是又反復練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復地練，有時在那里沉思，有時在那里發生長嘆，以至于過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善于治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最后詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是"文王操"，說是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這么的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以后最后再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。

孔子自己甘于過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子說過，一個有志之士，如果他一生有致于追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論"道"。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細;同時孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之"。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也愿意去做。

他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對于執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心里惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來，等后面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的"司寇"，是主管全國治安、刑罰的官員，類似于全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子"子路"見到后不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是說對君子來說災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形于色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。

孔子在周游列國的時候曾經到了衛國，衛靈公的妻子叫"南子"，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛國以后，又跟衛國朝廷當中有的大臣關系曖昧。可南子當時專斷衛國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的"圣人"名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艷，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悅耳的響聲。孔子從衛國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎么還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學成才的最典范的人。

我們剛才說了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該說是"我國歷史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。

個人勵志主題演講稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

高三的天空是碧空萬里，霞光絢麗，沒有烏云，沒有雷霆，沒有暴風雨;高三的道路是一馬平川，金光大道，沒有崎嶇，沒有泥濘，甚至沒有塵土飛揚;高三的河流是波瀾不驚，水平如鏡，沒有巨浪，沒有驚濤，沒有漩渦——這只能是幻想。

相反，高三的天空中時常有電閃雷鳴，高三的河流總會有驚濤駭浪，高三的道路上必定是荊棘叢生。而這些合成了驚心動魄的高三交響樂。

馬克思、恩格斯說：“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣……”我們要想創造人生的輝煌，要想實現生命的價值，就要敢于承受“地獄”的折磨，“地獄”的挑戰。

須知，經受得住暴風雪的撲打，松柏才會更加青翠;經受得住嚴寒的磨煉，百花才會分外嬌艷;學子經受得住高三的砥礪，生命之樹才會郁郁蔥蔥。

怎么闖過險象環生的高三?重要的是要有好心情。給心靈以春光，我們就會擁有好心情。自然界的冷暖，我們沒有辦法改變;而心情的優劣，我們可以調控。心靈中布滿明媚的春光，外界的天寒地凍也會退避三舍。

有位老師說得好：“其實，一生都是在路上。擁有一顆快樂的心，再長的道路都可以一路歡歌;擁有一種愉悅的心境，漫長的路上可以是一道道燦爛的風景。”

給心靈以春光，擁有好心情，這樣就會更喜歡出發。其實，人生就是一次次出發。從小學出發，我們的目的地是初中;從初中出發，我們的目的地是高中;從高中出發，我們的目的地是高等學府……人生無窮盡，出發無止境。

一次次出發帶給我們以眼界的開闊，心胸的豁達，生命的提升。是的，我們在趕路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后會發現清冽甘甜的溪流，寂寞后會發現妙趣橫生的境地，艱辛后會得到心曠神怡的享受。

那個神秘莫測的風景具有不可抗拒的磁力;那個步入成功的日子散發著熏人欲醉的芳香。讓我們從出發中走來，再從出發中走過，讓我們一次次更加喜歡出發。

給心靈以春光，自信心是重要的春光。面對高三的機遇和挑戰，重要的是和自己比。看一看，今天的自己是否比昨天的自己進步了，明天的自己是否超過今天的自己。

失利了，看看自己是否有重整河山的勇氣?戰勝自己是最難的，而戰勝了自己，必定會贏得成功，創出輝煌!

我更想強調的是在失敗時，尤其是慘敗時，千萬不要忘卻給心靈以春光。的確，失敗是一種撕心裂肺的痛苦，是一種刻骨銘心的折磨，是一種令人不寒而栗的摧殘，是一種心如刀絞的失望，是一種心灰意冷的失意，甚至是一種讓人痛不欲生的絕望。

尤其是在我們付出了巨大的努力，付出了超乎常人的艱辛，盡了不顧一切的拼搏之后。但是，換個角度看，失敗何嘗不是一種機遇，何嘗不是一種悲壯，何嘗不是一種促進，何嘗不是一種磨煉。

失敗是成功的前夜，是勝利的序幕，是重新崛起的起跑線，是實現超越的信號。通往凱旋門的路途，是由失敗的磚石鋪成的;成功的金粒，是從失敗的砂礫中千淘萬濾而來的。在失敗的染色體上常常蘊含著成功的基因。

我們不要懼怕失敗，不要拒絕失敗，不要被失敗-。只要不認輸，有東山再起重整河山的豪情壯志，我們就會很快贏得勝利;只要我們認真總結教訓，承認失敗，正視失敗，改正錯誤，我們就能夠迎來滿天的朝霞。

我們都熱愛大自然的春光，但大自然不會每天都是明媚的春光，一定會有嚴酷的冬天。

如果心靈中沒有春光，即使是身處鳥語花香詩情畫意青山綠水的春天中，也會感到心灰意冷;而如果心靈中春光遍布，就是百花凋敝滴水成凌的冬天，也會是步履輕盈，對新生活充滿憧憬。現在，大自然早已進入冬天，愿我們的心靈鋪滿了希望的玫瑰色，布滿旖旎的春光。

最后，送給大家一幅對聯：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸;瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關

個人勵志主題演講稿篇5

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

不知道大家記不記得歌德曾經說過：在今天和明天之間，有一段很長的時間；“趁你還有精神的時候，學習迅速辦事”。

好比奢侈品巨頭路易·威登，他人生轉折的精彩跌宕讓后人贊嘆不已。他出生于鄉下一個木匠之家，14歲之前他接觸最多的是飛濺的木屑。14歲時他的人生有了轉折，他后來成了奢侈品巨頭。

在路易·威登14歲時，村子里來了兩位打扮時尚的年輕人，他們嘲笑村民們衣著老土，“這個鬼地方怎么月亮都顯得那么骯臟”！這些話深深地刺傷了路易·威登，他決心要去巴黎，看看那里的人和月亮究竟有什么不同。一路顛沛游離，路易·威登終于來到巴黎，卻發現這里的月亮并不比家鄉的干凈圓滿，人們的裝扮倒讓他大開眼界。這個赤貧的孩子在巴黎無親無故，生活異常艱難困苦。

后來，他竟餓倒在一家高檔皮箱店門口，好心腸的店主將其救起。他醒來后，抓住機會，請求店主收留他當一名店員。店主拒絕了他，經過一番坎坷挫折，路易·威登終于在巴黎找到了第一份工作，當了一名普通的捆衣工。他十分珍惜這份工作，虛心向師傅們請教，刻苦鉆研實踐，力爭每一個細節都完美無缺。他始終相信：今天所學的一切都必將成為明天的種子，不能用過于功利的眼光來看待眼前所學的一切，它們并沒有高低貴賤之分，更不會毫無價值，“既來之則安之”，在今天種下什么，以后就會收獲一個什么樣的明天。

一年后，路易·威登再次來到最初餓倒的那家皮箱店，再次請求店主收留他，店主再次拒絕了他。最終他用自己的聰明與才智讓店主破例收留了他做一名學徒。

學徒路易·威登在店里勤奮精進，謙卑熱忱，因為做過木工，他做的皮箱更加結實；因為做過捆衣工，他做的皮箱在空間設計上更加科學合理。很快，路易·威登成為一位手藝超群的年輕師傅，他所推出的皮箱一直保持著良好突出的銷量記錄。最后，他在香榭麗舍大街開了一家皮箱店，為頂級時尚品牌lv（路易威登）的問世開辟出了道路。

可見任何一門學問都離不開積累，沒有積累就談不上發現與創新，也就沒有創造。當今在求知的過程中，我們不能一味的努力，還要講究科學的思考。只有學習和思考相結合，才會取得成效。

我的演講結束，謝謝大家！