在我們?nèi)粘Ｉ钭x完一本書(shū)籍后，相信你大家心中一定有很多值得分享的收獲，讓我們寫一篇讀后感，記錄收獲。以下是小編幫大家整理的經(jīng)典西廂記讀后感，僅供參考，希望對(duì)你有所幫助。

經(jīng)典西廂記讀后感【篇1】

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描述細(xì)膩的《西廂記》真乃感情的美學(xué)宣言，何謂感情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的感情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的'幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情!

經(jīng)典西廂記讀后感【篇2】

看過(guò)《西廂記》，很想去永濟(jì)市旅游，去看一看，回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的足跡。一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)ⅰ①嚮椤⒙?tīng)琴、逾垣、拷紅的戲劇場(chǎng)面。一處被張生跳過(guò)墻的地方，一棵被張踩踏過(guò)的杏樹(shù)，對(duì)映著的.是前世情緣中的一份無(wú)奈。

時(shí)代變遷，古往今來(lái)人都一樣，誰(shuí)也征服不了世界，在困難面前，愛(ài)情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執(zhí)著、恨他對(duì)愛(ài)情不夠真誠(chéng)，恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告別。既然雙方都有付出，為何不終生廝守？難道被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無(wú)音信嗎？可為何結(jié)婚之后再苦苦尋找，可始終也沒(méi)能找到……

小女子認(rèn)為，與男人同患難終不可靠，青梅竹馬的愛(ài)情也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。何況人心難測(cè)，與故事主人公一樣，結(jié)了婚再找原點(diǎn)的那個(gè)人，只可惜那人已不在燈火闌珊處。

經(jīng)典西廂記讀后感【篇3】

《董解元西廂記》寫了“百媚鶯鶯”和“風(fēng)流張生”一見(jiàn)鐘情，苦戀而不可得，一波三折之后終于得到了金榜題名、洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局的故事。

《董解元西廂記》的故事非常模式化，才子佳人為一見(jiàn)鐘情，不顧一切山盟海誓，然而遭遇種種挫折，經(jīng)受百般相思折磨終成眷屬。這種故事模式在唐傳奇中出現(xiàn)過(guò)，如《李娃傳》、《霍小玉傳》。在其他的戲曲里也出現(xiàn)過(guò)，如《牡丹亭》，《桃花人面》。這種模式化的故事并沒(méi)有什么特別吸引人的地方，才子佳人一出場(chǎng)，觀眾就能猜到故事的發(fā)展和結(jié)局。但從古至今，這樣的'故事還是在一遍遍地被讀，這樣的戲曲還是在一遍遍地上演，臺(tái)下觀眾依然是聽(tīng)得津津有味，在“戲如人生、人生如戲”的幻境里神游。原因就在于這種故事雖然模式化，但其中的唱詞和情感卻具有打動(dòng)人的力量。在《董解元西廂記》中，我認(rèn)為最能打動(dòng)人心的是張生和鶯鶯深入骨髓的相思。

經(jīng)典西廂記讀后感【篇4】

說(shuō)到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個(gè)想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時(shí)候都不會(huì)忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個(gè)極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來(lái)。如果說(shuō)紅娘的性格有點(diǎn)像顧長(zhǎng)風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的`性格，細(xì)膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會(huì)無(wú)數(shù)爭(zhēng)取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時(shí)，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說(shuō)，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。

學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說(shuō)法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛(ài)到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個(gè)在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過(guò)程。

你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.

經(jīng)典西廂記讀后感【篇5】

說(shuō)來(lái)我們?cè)趹蚯b賞課上最先欣賞的是浪漫主義的劇作《牡丹亭》，女主人公杜麗娘由夢(mèng)生情，由情而病，由病而死，死而復(fù)生。一對(duì)陌生的青年男女在夢(mèng)中相會(huì)，在夢(mèng)中相合，這是一種美好的愛(ài)情理想。這種異乎尋常、出死入生的愛(ài)情富于浪漫主義的色彩，和現(xiàn)實(shí)主義劇作《西廂記》不同，《西廂記》中作者用寫實(shí)主義手法塑造了女主人公崔鶯鶯，給大家展現(xiàn)了一個(gè)活脫脫的青年女子形象，她有血有肉有情感，有喜有憂有個(gè)性；她情竇初開(kāi)，渴望愛(ài)情，但又不肯輕易流露真情，不乏少女特有的羞澀；她不滿包辦婚姻，想追求自由幸福，但又瞻前顧后，顧慮重重，不敢徹底背叛封建禮法…

還記得《紅樓夢(mèng)》里"《西廂記》妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭曲警芳心"中一段賈寶玉和林黛玉共讀《西廂記》的情節(jié)，可能我們現(xiàn)在讀沒(méi)有什么，而在當(dāng)時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣提倡婦德，閨中少女不能談講這些情情愛(ài)愛(ài)的事，不能看這樣的言情小說(shuō)，這是觸犯大忌諱的，尤其黛玉是大家閨秀，這些都算是禁止看的書(shū)，閨閣女子對(duì)于自由愛(ài)情的追求，是不為封建社會(huì)所容的，像薛寶釵那樣一個(gè)封建社會(huì)所培育出的正統(tǒng)女子，她自幼所接受的教育與這種思想是相抵觸的，可是，林黛玉卻被其中的此情此景吸引，想必她自己也希望能擁有一個(gè)真正愛(ài)自己的人，而賈寶玉也那時(shí)才注意到，桃樹(shù)下兩人共讀《西廂記》是多么浪漫的事，他才逐漸辨清自己與林黛玉之間的特殊關(guān)系。再?gòu)蔫b賞戲曲中重新回顧了下《西廂記》，這次觀看，我深深驚訝于當(dāng)時(shí)年輕男女對(duì)愛(ài)情的開(kāi)放程度，其實(shí)并不比今天要封閉多少，張生明追美女鶯鶯，鶯鶯與張生私定終身，兩人在家長(zhǎng)反對(duì)的壓力下，私下結(jié)合，而且是美女崔鶯鶯倒貼，主動(dòng)跑到張生房里去竊玉偷香，紅娘還幫著送鴛鴦被褥，這在今天看來(lái)是相當(dāng)很開(kāi)放的。

短暫的十一周戲曲鑒賞課，讓我再次領(lǐng)略到中國(guó)戲劇的魅力。在張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事里，我徘徊于故事的峰回路轉(zhuǎn)，糾結(jié)在矛盾重重中。中國(guó)古代戲劇大都以美好的結(jié)局收尾，一味的好或者一味的不好都不夠精彩，看過(guò)以后，多半都沒(méi)有了什么印象，而在《西廂記》復(fù)雜而精美的情節(jié)中，當(dāng)矛盾和希望的兩難境界埋藏于其中時(shí)，我才越發(fā)覺(jué)得這個(gè)劇好，很喜歡這樣的劇，我也會(huì)把它介紹給我的朋友們看，讓他們也同我一起開(kāi)始喜歡戲劇。

經(jīng)典西廂記讀后感【篇6】

古往今來(lái)，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛(ài)情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分。

初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的.哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)有到享受它的年齡。

經(jīng)典西廂記讀后感【篇7】

初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，正因要實(shí)現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。