寫觀后感不僅可以表達自己對于作品或場所的看法和見解，還可以記錄下自己的成長和發展的重要過程。優秀的《生死疲勞》觀后感是什么樣的？下面給大家帶來《生死疲勞》觀后感，供大家參考。

《生死疲勞》觀后感篇1

今天，讀完《生死疲勞》后，使我受益匪淺。

它主要是寫西門鬧地主，被槍斃后由人轉生成驢，豬，狗，猴，大頭嬰兒藍千歲。寫得生動，形象，有趣。而且，莫言真厲害!能寫出2000年的事。我的心里不由泛起了敬佩之情。也使我懂得了一個道理：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

這本書真是一本深奧的書啊!

《生死疲勞》觀后感篇2

又在新華書店宅了一天，將莫言的這部四十四萬小說看完了。一直處于饑餓狀態。

看這本書的時候，我一直處于饑餓狀態，我喜歡這種饑餓的感覺，仿佛此時，我的靈魂就會出鞘，完完全全的讓自己融入書的世界，仿佛我的靈魂走進了故事里，仿佛成了故事里的一個人。

饑餓讓我能夠記住故事里的人物，也能夠增加我的閱讀速度，饑餓著站著看書，在我眼里成了一種享受，不是沒有錢買書，而是喜歡這種感覺，還是城市里看書的人多，熙熙攘攘的人，真的有點菜市場的味道，可我投入了進去，投入是一種幸福。

本書主要寫西門鬧，因為被冤枉而死，帶著巨大的仇恨，開始了佛教的六道輪回，從西門驢，西門牛，西門狗，西門豬，西門侯，最后又輪回到人。

整個故事更是體現了魔幻現實主義，莫言 這本書他用了四十多天的時間，就寫完了，心里佩服。

我承認這本書，我看得快了，很多東西都沒有細心的去體會，足可以見我這顆心，多了一些浮躁。

走進書的世界里，我內心依然覺得是幸福，充滿了希望，整個身心是愉悅的。

我不想講太多故事里的內容，只是覺得，每一次這樣看書，就像一次莊嚴而神圣的祭奠，讀的不是書，而是內心的那份虔誠。

多讀書的人，幸福總會來敲門。

《生死疲勞》觀后感篇3

一輪皎月，幾束月光，讓莫言的文字在靜靜的夜里，走進了我的世界。此刻，我的靈魂，仿佛受到了生死的洗禮。

《生死疲勞》是莫言筆下幻覺現實主義的又一驕人之作。它沖破了宗教對文學的束縛，以大膽的思維講述了西門屯的地主西門鬧被槍斃后，幾經轉世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒，以“動物之眼”看農民與土地關系變遷的故事，講述了中國鄉村50年的歷史。

“我知道自己已經焦煳酥脆，只要輕輕一擊，就會成為碎片。我聽到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光里，傳下來閻王爺幾近調侃的問話：‘西門鬧，你還鬧嗎?’”剛剛翻開《生死疲勞》這本書，里面西門鬧對自己此刻狀況細膩的描寫和閻王爺極具詼諧幽默的話語，就深深的激起了我對這本書濃厚的閱讀興趣。同時也深深地啟發了我：一部優秀的文學作品必須擁有大量極具生動而細膩的描寫。

當我秉著一顆對這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時，我發現了這是一本“講述農民”的書。全書上下幾乎都是圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種.種關系。

書中就有這樣的兩個主人公。一位是藍臉，另一位是洪泰岳。藍臉因堅持單干而拒接加入合作社，因此遭到了社會上對自己的巨大沖擊，雖然過程十分痛苦，路程十分艱辛，但歷史與結局證明他的堅持是對的。而洪泰岳這個“忠”于國家的基層干部，伊始，緊隨著錯誤的步伐，而光明時期卻又頑固守舊，最終在抗爭中死去。面對這兩個似同非同的人物，作者深深地感慨“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。”

其實，作者這也是在告訴我們，無論處在了多么模糊而多變的環境中，都要學會擦亮自己的雙眼，辯證世事的是非，清楚自己選擇的錯與對。只有這樣，人生的追求才會有完美的結局，哪怕過程再艱辛，都是值得的!

“生死疲勞”不是對生的過程充滿厭倦，更不是害怕死去，而是對靈魂的追尋與死后對求生的執著。莫言用《生死疲勞》告訴了我，只有不斷執著的追尋，才有“生”的希望!

《生死疲勞》觀后感篇4

超兒為我在網上訂購的莫言獲得諾貝爾文學獎的代表作的《生死疲勞》一書基本上看完了，以前讀他的《檀香刑》一書用了不到一周的時間，原因是好看，小說構架獨特新穎。這部50萬字的小說《生死疲勞》是以山東高密東北鄉地主西門鬧含冤死后先后轉生為驢、牛、豬、狗、猴及大頭嬰兒藍千歲的生命歷程為主線，通過敘述西門鬧、藍臉、黃瞳三家的故事，描繪了從1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地改革、入社、“四清”運動、大躍進、“________”、改革開放等歷史重要時期，闡釋了農民與土地的關系。

小說從“我的故事，從1950年1月1日那天講起”到世紀嬰兒大頭藍千歲出生。故事的敘述者是經過了六世輪回的大頭藍千歲和藍臉的兒子藍解放。

藍千歲何許人也?他的前身是冤死的地主西門鬧，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里為自己喊冤，依次轉世為愛折騰的驢、犟勁的牛、愛撒歡的豬、忠于主人的狗、和富于靈性的猴兒，他在不斷地輪回中消除了“恨”才得已轉世為人，也就是大頭藍千歲。每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族、離開山東高密東北鄉這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

小說開篇題記上有“生死疲老，從貪欲起;少欲無為，身心自在” 這樣16個字，也正是因為在一本雜志上看到了這樣幾個令我醍醐灌頂的偈語，才頓時產生了強烈的閱讀渴望。年過半百的我對這十六個字有著自己的理解：不貪錢，不貪權，不貪功，不貪色，就一定可以吃飽睡好，身心健康，精神豁達，頤養天年。這實際上也是小說的精神主旨。不知道世間的人有誰做到了少欲無為，但我知道，小說中的藍臉得了個壽終正寢，藍解放和黃互助最終得了個身心自在，還有那個經過了六世輪回消除了“恨”的大頭藍千歲。

《生死疲勞》是一部成功的作品，它有自己的無可替代性。正如諾獎小組說的那樣，它把魔幻與現實相結合;它采用了章回體把古今手法揉和在了一起。

讀《生死疲勞》我想到了曹雪芹的《紅樓夢》，同樣敘述了一個家族存亡的過程。曹雪芹意在批判封建王朝，而莫言卻是想告訴我們一個“少欲無為，身心自在”的道理。《紅樓夢》里也曾有言：將那三春看破，桃紅柳綠待如何?似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西關寶樹喚婆娑，上結著長生果。

《生死疲勞》觀后感篇5

仿佛親身經歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經的描述使我對這本書有了極大的興趣，再加上出神入化的語言特點，一下吸引著我，激發著我繼續讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講：“莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”在《生死疲勞》中有著突出的體現。他的語言看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而且明顯朗朗上口，有時平淡真實，有時如詩如詞一般，即使沒有出聲朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特、新穎有趣，用筆簡練、生動，人物刻畫形象入目。這也體現了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認為生活中的一些動物都很靈異，都可能是某個人的投胎轉世，可見《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長對這本書備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍解放”，“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色，可看得出莫言的心有多細，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創造出來，看來真是有感而發呀!從許多農民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!

這本書講得是1950——2000年得時代變革，關于書中提到的土改和農村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經輪回多少次?但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!

《生死疲勞》觀后感篇6

在莫言獲得若貝爾文學獎之際，高一特優班的孩子們送了我一本莫言寫的《生死疲勞》，這書名怪怪的，我納悶為啥起這個名呢?我立馬百度了一下“《生死疲勞》的扉頁上有一句話：”佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。“ 看莫言的解釋：雙方都是相互依存的，這四句話是佛教的經典，《八大人覺經》，《八大人覺經》第二覺經的一句話。它所表達的意思大家很清楚，就是講述六道輪回，生靈在這六道當中的生生死死，是相當疲勞的狀態，只有人脫離了這個生死輪回的狀態，進入了佛的境界，才可以脫離苦海，他把人在人世里面，動物在畜生道里當做一種疲勞和痛苦來理解的。為什么會有這樣的痛苦和疲勞，就是因為人有各種各樣的欲望，欲望越多實現的可能性越小，痛苦就越大，這個跟日常生活當中的很多說法不謀而合，我們經常贊揚很多有道德的人，無欲則剛，一個人為什么會軟弱呢?為什么會怕呢?會投降呢?就是因為有欲望，如果沒有欲望，就可以保持剛正不阿的人格，這在日常生活當中已經變成了大家非常熟悉的常識。

每個人都可以說出自己的理解來，每個人在生活中也需要這樣的道理來開闊自己，怎么樣度過痛苦，怎么樣看世界上不愉快的事情。

這幾句話為什么寫在書的扉頁上，正好也是小說的內容跟這幾句話非常吻合，恰好是非常難得的機遇。《生死疲勞》這本書里面描述的人物和所講述的故事，是經過了我很長時間考慮的，或者說這里面的人物已經跟我在一起生活了大半輩子，我一直認為他們必將成為我小說里面的重要人物，但我一直找不到一個恰當的形式和合適的方法寫出來。所以我也開玩笑地說過，這本書看起來寫了43天，實際上我醞釀了43年。 ”

帶著好奇心，我花了幾天時間看完這本書，當我看完后的第一天，我問我的弟子們看完這本書沒有，孩子們一臉苦笑“沒有時間啊!”，可憐的孩子們每天被9科作業糾纏不休，我立馬百度一個關于《生死疲勞》的簡介放在博客里，算是一個快餐吧，孩子們有空看看。

這本書跟我們的過去的很多生活體驗相似，我越看越覺得他貼近我們的生活，看著看著，把身邊所有事情放下，莫言這廝太厲害了，寫到我們生活的骨髓里去了，里邊的驢、牛、豬、狗、猴的眼光還不是我們普通大眾的眼光，用畜生的嘴說人話，搞笑，有趣。雖是寫農民，但還是把過去半個世紀的風風雨雨描述出來了。宏觀性強，歷史感強。

《生死疲勞》觀后感篇7

莫言寫《生死疲勞》用了40天，我讀《生死疲勞》差不多也用了40天，這其中的緣由：一是自己有工作在身，不能連續拜讀。二是文章實在是寫的精彩，舍不得一下讀完，而是每天讀一段，像美酒一樣，一小盅一小盅地慢慢品嘗，慢慢回味。

莫言能寫出如此精美的文字，別的咱不敢妄加評論，單就他描寫農村生活，這與他長時間在農村的生活體驗，小時候受到貧窮的折磨，特別是饑餓的折磨有著千絲萬縷的聯系。他的童年比我的童年還要苦，他曾經吃過煤塊兒，和我說的舔肉肉石油香油香的一個感覺，他還啃過榆樹皮，可惜白頭溝沒有榆樹，我沒有啃它的皮的機會。他家里就養著牛、驢、豬、狗、羊、雞、貓、兔這些牲口，無聊的童年天天和這些動物打交道，日常的細微觀察對 寫西門鬧的轉世有別人不具有的優勢，他讓西門鬧轉的都是他最為熟悉的牛、驢、狗、豬、猴，所以他寫起來下筆千言洋洋灑灑得心應手，他對這些動物的擬人化的描寫，那文筆，那文字，那形容、那比喻，都到了巔峰狀態，別人不可企及。

《生死疲勞》寫了中國農村50年來變遷史，也就是最后的那句話：我的故事從1950年1月1日那天講起……50年的時間，50萬字的篇幅，從始到終圍繞農民與土地這個沉重的話題，透過藍臉這個全高密乃至全中國唯一的單干戶闡述了一個農民對土地那種割舍不斷的關系，并且透過一種近乎荒誕的生死輪回，展現出新中國成立以來農民兄弟的生活和他們頑強、樂觀、豁達和堅韌的性格。

“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”莫言說，他去禮佛，看到了這句話，他立馬感到一步長篇通過生死輪回的方式已經躁動于母腹快要臨產了。在小說里生死疲勞的是誰?是那個一直不服氣感覺很冤枉想復仇想討個公道說法的西門鬧?是那個一直想跟隨黨的步伐的而又和不上節拍被人當做瘋子的洪泰岳?是那個想有所作為的西門金龍?結果是西門鬧六度輪回，成為西門驢，牛，豬，狗，猴，和大頭嬰兒千歲，及到最后西門鬧再也鬧不起來了，數十年的風雨叫什么恩怨都已經放下。西門金龍無疑是一個狠角色，為了成就大事而不顧忌親情，愛情，人情，最后成為高密首富，時代改革的先鋒，但最終因為自己的貪欲和一種命運的捉弄嘲笑，死的可悲可憐。最最感動人心的卻是一直追隨土地，抑或是追隨真誠的藍臉，和他當年當長工的時候的老掌柜“西門狗”在自己很早前就挖好的墳墓里安詳地躺下。誰是誰非?在50年的歷史長河中，莫言用他筆下的一個個活脫脫的人物，把各個時期中國大地發生的近乎魔幻的荒誕的故事呈現在我們的眼前。他通過不同的動物的視角和冷漠的眼神來看這個混亂的世界，可笑的世界。或喜或悲的事件，數十年間的滄海桑田，以及在亙古不變的大地上所上演的一出又一出鬧劇，寫出了農民對于土地無比執著的頌歌和悲歌，農民對于土地的忠誠以及為此所付出的代價。零零總總，龐雜喧嘩之后是莫言最真的祝福，這祝福已經化作唯美的詩篇。祈禱祖國莊嚴、寧靜，祈望人類的生命祥和、自然。

莫言的文字有上千萬，朋友，我給你推薦這本書《生死疲勞》，真的值得你一看。

《生死疲勞》觀后感篇8

我讀了《生死疲勞》這本書。這本書寫了半個世的中國家村的光陰，圍繞著土地這個話題，作者寫出了農民與土地的關系。小說集中描述了主人公之一“藍解放”從土地的束搏之中銳變成供銷社主任、副縣長等，從無錢到有錢，最后又從有錢人變成普通人。而另一個主人公“西門鬧”在生死大道輪回中，轉生為驢、牛、豬……從不同的視角中敘述出他看到的事。

告訴了我們生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在的道理。

《生死疲勞》觀后感篇9

和家人只要有時間我們總會共讀一本書，莫言先生因獲得諾貝爾文學獎而名聲大噪，家人便讀他的作品。

讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發展歷程。

莫言的這部《生死疲勞》其實就是一部“生死輪回”。在這部《生死疲勞》里，用西門鬧這個冤死的地主為角色，用他的靈魂轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死輪回，圍繞他的家人，他的家鄉，和他相關的人，用不同的視角看人生得勢落魄、世間榮辱、生活百態…

人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。

人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。

這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。

一起來品味這本書吧!