《教父》這部影片1973年獲得第45屆奧斯卡獎最佳電影、最佳男主角、最佳改編劇本獎。2007年被美國電影協會選為“百年百佳影片第二位”。下面是小編給大家整理的教父電影觀后感作文，希望能給大家帶來幫助。

教父電影觀后感作文1

《教父》是1972年拍的吧，至今仍然是一部經典。 想到去看它的原因，是因為上周末和P弟兄吃飯的時候，他說起他在看這部片子。

作為一個以弟兄為主要服侍目標的我而言，關于男人的東西一直是我的興趣所在吧，畢竟在幫助別人之前，首先要塑造自己。 看完片子，也看了若干影評，很清楚的是人們都一直把這個片子解讀為一部黑幫片，很少有人真的站在所謂“God Father”這樣的角度去理解這個問題。為什么會有這樣一個稱謂呢? God Father這個詞的來源，其實是從天主教來的。最初設立的目的是在嬰兒寄洗的時候，在屬世父親之外設立的一個“屬靈父親”。字典上的定義是：在嬰兒或幼兒受洗禮時,賜以教名,并保證承擔其宗教教育的人;天主教、正教以及一些新教宗派(圣公會等)行洗禮時為受洗者設置的男性監護人和保護人。 如果追尋圣經的依據的話，可以看哥林多前書4章： 4:14 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。 4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌里用福音生了你們。 4:16 所以我求你們效法我。 4:17 因此我已打發提摩太到你們那里去。他在主里面，是我所親愛有忠心的兒子。他必題醒你們，記念我在基督里怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。

關于“教父”的歷史淵源，引用一段天主教內的說法是： 過去我們在談到教會開始有隱修院生活的時候，曾提到隱修院院長被尊稱為父親(padre或abate)的習慣，理由就是因為當隱修院院長的人對院中隱修士的照顧必須無微不至，形同父親一樣，這種習慣今天仍然存在。初世紀的時候，教會里面負責訓導的人是主教，他也有權利委托另一個人執行訓導的職務。

因此，主教們都被尊稱為父親，有時候更被稱為'爸爸'(papa)，今天，'爸爸'這個尊稱在天主教里面只用來稱呼羅馬教宗而已。除了隱修院院長和主教被稱為父親外，慢慢地，凡是肩負訓誨和講道這種超性職務的人，不一定是主教，也都被稱為父親。今天，西方國家一般都稱教會的神職人員為'父親'，中國人則稱他們為'神父'，因為他們的職責是教導和訓誨倫理道德及宗教信仰這方面屬于精神心靈的事物。不論是父親或神父，這兩個名詞都或多或少隱含著稱呼的人和被稱呼的人之間的安全和信賴的關系。

身為父親的人，他最基本的使命和任務便是承先啟后、繼往開來，所以，他是一位十足地肩負傳統的人，他必須把過去珍貴的和正確的事物傳遞給后來的人，也要把前人錯誤的、失敗的經驗告訴子女，以免他們重蹈覆轍。說明了這些與'父親'這個名詞有關的種種意義之后，我們便多少可以了解'教父'在教會中的身份地位。 前面我們說過，教會所尊稱的'教父'是初世紀教會的作家，這些作家的著作引領我們追本溯源，回到我們信仰的根本'耶穌'那里去，因為他們在時間上遠比我們接近耶穌基督。

今天的人很重視尋根的工作，尋根并不是退步、退化或念舊，而是為了鑒古知今，為了確實知道自己為什么這樣生活，為什么這樣信仰。我們都希望知道早期的基督信徒，在還沒有受到時代的考驗和塑造之前，他們的思想和信仰生活狀況，因為從那里我們可以發現、可以找到最原始、最純真的信仰生活，這為我們凈化信仰有很大的幫助。 所謂教父，我們可以說他們是新約圣經最早的讀者，他們研讀新約圣經以后，便把所領會的心得用當時還不是很有系統、很有規范、思想很嚴謹明確的時代語言書寫成書，作為基督信徒信仰生活的食物養料。教父們除了首先閱讀新約圣經之外，更用耶穌基督的觀點來閱讀舊約圣經，然后邀請基督信徒完全用基督學的眼光、在圣神的啟發之下，來窺探新舊約整部圣經所要傳達的訊息。

為此，我們探本究源，直溯教父，并不是要拋棄或輕視介于教父時代和我們今天之間這一段長達一千五百年以上的教會歷史和經驗，而是為能更徹底地認識和吸收沒有遭到時間磨損、沒有被歷史渣滓掩蓋的純凈的基督訊息。 或許我們要問：教會的這些教父都生活在什么時代呢?或者說教父時期是哪個年代呢?根據教會一般傳統來說，教父時期從新約圣經書寫完畢、開始有人撰寫有關基督信仰的文學作品起，到第八世紀結束為止。為什么說到第八世紀結束為止呢?因為那些有關基督信仰的文學著作到了這個時期便衰微了，這個現象在西方尤其明顯。在這段大約長達七百年的時期中，這個很具有特性的基督信仰文學也慢慢地在演變，它從起初以講解談論圣經為主要目而逐漸演進為專門性的、比較傾向于學術性質的作品。就因為這樣，才形成后世至今所稱的'教父學'這門大學問。 其實，教父時期是不是那么明確地隨著第八世紀的消逝而終結呢?也不一定，因為文學是一種很有耐性的生命，不容易隨著事態的消失而云消霧散。有一些專家學者認為教父的時代要延續到十二世紀中葉才真正結束，因為生活在這個時代的教會大學者、大圣師、法國的圣伯爾納多(Bernardo di Clairvaux,1090-1153)是教父時代最后的掌門人。

扯得也許有點遠了，但是不得不說的是，今天在---會里面，我們所說的“屬靈權柄”與“屬靈遮蓋”，其實在很多意義上就是這個“教父”意義的另外一種詮釋吧。 當然，就我個人而言，當承擔了一個“教父”的角色之后，最容易犯的錯誤就是把自己和神混淆起來，把自己當成神吧。尤其是，用很多并不見得正確的，或者說是神認可的手段，去達到目的。 也許出發點是好的，但是一旦方法和手段錯了，或者說沒有用正確的方式，其實最后往往就變成了自以為神了。

電影中的“教父”，本人其實就是很多人心目中的，神在地上的化身吧。

教父電影觀后感作文2

這是一部開頭給人一種平靜如水，中途讓人屏住呼吸，結尾掀起驚濤駭浪的片子。以至于最初下載下來之后在電腦里封存了半年之久，每次看了十多分鐘之后就看不下去了，很多人初次看《教父》應該會有同樣的感受吧。但是，只要你靜下心來看進去，僅僅一個開場就將每個人的性格，相互關系乃至最后的命運做了表現和鋪墊。屋子里是弱小平民在向他們的保護神求助，莊重、威嚴：外面則是開著盛大的婚禮，喜慶、熱鬧。繼續看下去，你就會發現里面真的有很多很多值得品味的東西，它不僅是一部電影，更不是簡單的暴力血腥。它將壓抑的暴力的釋放在極短的時間內完成，將冷酷的打造的具有濃情愛意。細細品味，就會發現這里有更多的家庭溫馨，老教父對妻兒對家庭的照顧，他所追求的家人的安全，家庭的幸福，可以說親情與家庭是這里的靈魂。

很早以前就想為《教父》寫點什么，但遲遲沒有動筆，因為知道自己的鑒賞能力有限，而且這部純爺們的電影也被無數人奉為神作，寫下的影評也不可計數，但看了第四遍之后我還是控制不住要為《教父》，為教父(維多柯里昂)寫下我的感想。雖然我對麥克柯里昂也是大愛，但不得不說最初打動我的還是馬龍白蘭度的維多柯里昂。

我相信沒有哪個人可以將教父的形象演繹到他的地步，這似乎是一種與生俱來。在你看過之后就會感到，教父就該是這個樣子，沒錯，他就是天生的教父。他的氣場，風度，談吐舉止，甚至那聽起來不似清楚的西西里聲音都顯得那樣的優雅紳士，但卻同樣不乏震懾力，這就是他的天賦演技。他給我的感受就是優雅的背后有著威嚴，但絲毫不會讓人討厭他的老謀深算，而是不禁望而生畏。老教父的每句話都是那樣的經典，甚至可以被奉為典范，雖然有些男權主義，但同樣可以激勵一個男人成長。

請記住這個經典的教父動作。我想它所表達的意義就是尊敬，感激和服從。維多科里昂的形象之所以被人尊敬，讓人畏懼，與這個動作“godfather”有著莫大的關系。他需要被別人仰望，而他們也必須仰望。

這個人是路卡不拉西，通過他我們依然可以看出維多在他們心目中的地位。教父對盧卡的看法是：他是世界上唯一使教父神經緊張的人，控制他要像控制炸彈一樣。但就是這么恐怖的一個人，一個無比冷血的殺手，在收到教父的參加康妮婚禮的邀請后卻是那么的感激以至于要親自答謝，而在答謝的時候還要提前如此緊張認真的排練自己將要對教父說的話。維多科里昂，你究竟有著多大的掌控力，操盤這如此龐大的家族，如此盤根錯雜的五大家族勢力。

教父是不允許一個男人軟弱的，當強尼回來帶著哭腔尋求幫助的時候他要他像個男人一樣，必須拒絕軟弱，拒絕無助。當看到教父學著娘腔重復強尼的話時，感覺真的很逗。讓人完全看不出他有著怎樣陰狠的手段。 接下來的老教父這句話真的打動了我，而且也警示了我們。

他告訴了我們一個真正的男人是需要花時間陪在家人身邊的。而科里昂同時也做到了，片頭康妮的婚禮，讓我們看到的是如何的祥和，溫馨，喜慶。我們可以看到他的妻子是幸福的笑著，他的女兒是開心的跳著，他的兒子們同樣緊緊圍繞在這個家族圍繞在柯里昂的身邊?？吕锇鹤龅搅?，一個老大，一個眾人的godfathe，一個弱小平民的保護神，一個操縱幾乎整個美國勢力的人，可以給我們一個如此溫馨和睦的家庭勝景，我想很多人都會被他折服。

教父同樣給了我們很多教訓，永遠不要告訴外人你心里在想什么。在教訓簡單暴力的山尼的同時，他也告訴了我們該怎樣隱忍，埋藏自己的真實想法，或許有些陰暗，但如果不是這樣，他就不會是godfather。

教父正如他自己所說他這一輩子一直很小心，而且他要求他的兒子也必須學會小心。他告訴麥克，想要害你的人會安排一個你信任的人來安排見面，而這個你信任的人就是traitor。而后來麥克也通過這點，揪出了泰西歐，通過一系列暗殺、暴力實現了自己的反撲，成為了操盤人。

維多柯里昂跟他的繼承者麥克科里昂最大的不同或許就是他沒有麥克那樣的冷血無情。他知道弗雷多的軟弱無能，但當他看到殺手襲來后的本能反應就是奔向車前，用身體擋下射向弗雷多的子彈。即使兒子再無用，他的愛依舊如此奮不顧身。

片尾的這祖孫之間游戲的一幕，是那么的淳樸自然。此時此刻，教父將家族交給了麥克，這時的他是沒有牽掛的，他要享受跟孫子的時間，享受這份天倫?？吹竭@里的時候，真想讓這個畫面時間更久一點，讓這份感動更久一點。

教父電影觀后感作文3

中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市手黨的幫派頭目。唐是一個硬得起心腸的人物，卻也是對朋友有求必應的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開花。他那龐大的公司壟斷了美國的橄欖油生意，獨占賭博業，但對于暴利的毒品業，他卻絕不涉足，因為那有悖于他的原則。他威震四方，幾乎沒有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。

這本小說十分吸引人，情節復雜而又清晰，每一個場景都極近細致地進行了描寫，每一個細微的表情、動作都一一地呈現在讀者的腦海中，每個人物形象都躍然紙上。剛開始讀這本書時，所有的感受僅僅是覺得唐是個很有魄力的領導者，是個理智的決策者，是個為了朋友赴湯蹈火的人。漸漸地心中產生疑惑，作者寫出這樣一篇小說，就證明它反映出了美國某一時期的社會狀況，那么，為何會有如此混亂的時代?作者想通過這片小說向讀者傳達出怎么樣的思想?

作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現代文明的心臟——紐約的美國人。第二次世界大戰期間，曾在美軍中服役。復員后，先在哥倫比亞大學研究文藝創作，后來又在社會調查學院專門研究美國社會的各個方面。也正因為這個經歷，他熟悉美國社會生活的各個領域和各個階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對美國社會的本質，他洞見癥結，因而最有發言權。美國當代著名文學評論家霍爾·伯登在《星期六評論報》上對這部小說作了深刻的分析和精辟的評價。他是這樣寫的：

“馬里奧·普佐的新小說是一種對準頑固堡壘猛烈攻擊的攻城錘，其主旨在于振聾發聵。這是一部內容充實的家史，記錄的是一個家庭不惜用槍、用斧、用絞刑具、用攻心戰來實現自己對整個美國地下勢力集團體系的獨霸控制的詳細過程??

“這部作品的故事情節波瀾起伏。普佐的表現技巧頗見功力：在他的筆下，一個本來令人感到義憤的情節都十分入情入理。一切感情沖動，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關系，都同他所刻畫的人物所處的情境協調一致。但同時他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質烘托得具有人情味，真實可信?！?/p>

美國作為一個長期領先于其他國家的強國，幾乎所有人都會有這樣的疑問：到底美國是一個怎么樣的國家?它的真實面貌也像它的外表一樣華麗嘛?馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現實主義的優良傳統，對這類人們普遍關心的問題提供了一個極其生動、形象、具有說服力的回答。在作品中，作者并沒有正面回答這些問題，而是通過曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來。當手黨的力量可以決定律師的說辭，當警長兼職做手黨頭目的貼身保鏢，當電影的選角可以被社會勢力所決定，當嚴于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于手黨的羽翼之下，“自由、平等與博愛”只是一個由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會組織關系來說，美國人大都有雙重身份：一種是公開的社會成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報刊編輯、記者，以及演員、店主、工會頭目等等，辦起事來“公事公辦、鐵面無私”，各人按照自己對社會的貢獻領取合法報酬，這一面實在無可指責;另一種是秘密的集團成員身份，他們暗中分屬于各個地下勢力集團，各人又必須以公開的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢力集團效忠，從而定期獲得額外報酬，這一面是絕對“保密”的，甚至對自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對美國社會的本質進行如此入木三分的剖析，是美國文學史上絕無僅有的。

教父電影觀后感作文4

看完《教父》已是半夜三點多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀花的意味，不夠仔細不夠專研。

喜歡《教父》到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現實性、實用性以及來源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當時社會的黑暗，揭露了多么丑惡的社會現象，我看中的是篇中描繪的關于考利昂老頭子的社會技巧。

這是一個有趣的不謀而合，一個二戰時期國外的地下黑組織老大的某些思想觀點竟同中國的孔子所倡導的中庸之道有異曲同工之處。仁者見仁智者見智，同樣的一本書不同的讀者會看到不一樣的內容。這本書我看到的或者說我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學。有人說看完一本書就應該寫出讀后感，以免時間一長忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結了一下，也算是看完《教父》此書的感慨。

第一，人物性格。 性格決定命運。

考利昂老頭子常說：“一個人只有一個命運?！?/p>

桑兒是個異常兇狠的角色，有著易怒易暴的性格，凡事太過出頭，勇多于謀，因此也沒能坐上老大的位置就暴尸街頭。

考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。

第二，中庸之道。

老頭子不是一個語言很多的人，他的行為常常會看上去很普通?？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠了。

第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。

老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無數條在將來可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼(可以為以后所利用的友誼)。這是一個雙贏的局面，因此他的策略是成功的。

第四，高超的談判技巧。

老頭子是一個喜歡用理來說服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說服對方，這是一個非常實用的技能。至于他是站在哪方的利益來說服對方的，我看到實在不夠仔細，留著第三次閱讀的時候一定認真細讀。

第五，制定計劃。

無論做一件什么事，老頭子都會制定一個周密的計劃。沒有計劃胡亂行事是不可能成功的。

第六，高瞻遠矚。

一個地下組織單靠打殺擄掠而沒有正當保護，是不可能長期存活的，他們會因此受到來自社會各界的強烈打擊。老頭子籠絡了法律界警界的高官為自己服務，就這一點讓其他的老頭子望塵莫及。 在生意經上，也是跳過眾人的頭看得更遠。

教父確實是一個非同尋常的人物，實在應該要用魯迅先生的“拿來主義”來汲取養分;也實在要為作者喝彩，把人物刻畫得如此真實逼真，故事情節跌宕起伏引人如勝，讓我愛不釋手。這本書我實在很喜歡，我還會第三次拜讀它，將會更認真更仔細的讀而不是看。

教父電影觀后感作文5

40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是手黨柯里昂家族的首領，帶領家族從事非法的勾當，但同時他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴。

因為拒絕了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個手黨家族的矛盾激化。

圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”;因為內奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害;小兒子麥克也被卷了進來，失去愛妻。手黨家族之間的矛盾越來越白熱化。

年老的“教父”面對喪子之痛怎樣統領全局?手黨之間的仇殺如何落幕?誰是家族的內奸?誰又能夠成為新一代的“教父”?

麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣毒品，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風頭躲到意大利。麥克的大哥被殺?；貒蟮柠溈顺蔀榱耸贮h新的領袖。

血雨腥風和溫情脈脈，在這部里程碑式的史詩著作里真實上演。

“是什么讓男人們如此迷戀《教父》?”《電子情書》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經，那里面包含了所有的智慧?！?/p>

在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風使舵。

在這部美國小說之中，我算是迷戀上教父柯里昂閣下這一角色。無論是他講話的神情，談吐時的語調，以及做事的風格，都令我深深地陷入思考：為什么他要這樣子做?他這樣子做到底有什么樣的動機?為何不那樣子做……

柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”——這是男人的威權;他溫和地說：“不經常與家人呆在一起的男人，永遠也成不了真正的男人?！薄@是男人的價值。不可否認的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節，他說的話讓我陷入了思考。

也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當有情節透露到柯里昂閣下并沒有當場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。

教父柯里昂閣下那句“我費了一生的'精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以。”成為了小說中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負責任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節，他總是彬彬有禮。柯里昂閣下是西西里人，在當地他的父親被殺，母親因為為了保護他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創家族事業。當然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上。”因為這話所暴露的一切才是他創業成功的主要原因。

教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認同，只要社會亂象存在，社會組織就必然存在。社會組織就是一個改進版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續，關鍵在于這個老大或者教父。

在看完電影之后，我產生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣?也許是到處做交易，卻拿捏不準。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當今這個樣子。

集權制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權制的存在就符合道理。

或許，第一個集權者并不擔心自己，他擔心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯撘呀涀⒁獾郊易宓呐d衰關鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權的前提是美德而不是膽識?！?/p>

權力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關系傳遞，也不可能專屬于某一家。權力只可能屬于那些理解其含義并能準確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權力，可以搶奪權力，但是，當那些非法者把權力之劍握在手中的一霎那，當他們的屁股粘上權力寶座的同時，權力之劍已經失去了光芒，權力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。

值得慶幸的是，我是一個男人，而且是看過《教父》的男人。