寫觀后感并像其他觀眾分享自己的想法，可以了解到其他人的想法和見解，從而拓寬自己的視野和思路。好的電影圓明園觀后感應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享電影圓明園觀后感的寫作技巧和示例，供大家參考！

電影圓明園觀后感篇1

圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個(gè)古老東方帝國的繁榮昌盛，見證了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)禮貌被先進(jìn)的工業(yè)禮貌無情踐踏的歷史!

從1840年鴉片戰(zhàn)爭被打開國門，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國割占香港島，1849年葡萄牙強(qiáng)占澳門，1858年~1881年，沙俄強(qiáng)占中華領(lǐng)土150多萬平方公里，1895年甲午戰(zhàn)敗，兩億兩白銀和臺(tái)灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國人拿走山東膠州灣，俄國人占了遼東半島各大港口，英國人控制了長江流域，1899年法國人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢(shì)力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變?yōu)榱酥趁窨堋６潭?0年間，一個(gè)龐大的帝國分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會(huì)霸道，洋人巧取豪奪。在外國侵略者的壓迫和蹂躪下，中國幾乎已經(jīng)沒有獨(dú)立的領(lǐng)土和主權(quán)而言。日本和俄國為爭奪在中國東北的權(quán)益而在中國的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅(jiān)持中立!

“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓(xùn)，迎接我們的將是更深遠(yuǎn)的悲痛和屈辱。

從1840年國門洞開到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經(jīng)晝夜不停地流淌了近三個(gè)甲子，172年間中華大地風(fēng)云激蕩，乾坤數(shù)次扭轉(zhuǎn)。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發(fā)現(xiàn)。

早在五六千年前，在黃河流域和長江流域便出現(xiàn)了早期的禮貌社會(huì)的要素，如城市，墓葬，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說中的炎黃，堯舜禹的時(shí)代，公元前21世紀(jì)開始，啟建立了中國第一個(gè)王朝，之后歷經(jīng)商，西周和春秋戰(zhàn)國之后秦王一統(tǒng)天下，從此中國拉開了封建王朝的序幕。此后，中國分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農(nóng)業(yè)禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒落。

中國的封建社會(huì)在大清康乾盛世的時(shí)候到達(dá)了頂峰，同時(shí)意味著皇權(quán)的力量也到達(dá)了頂峰，然而此時(shí)自大的中國皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開始了對(duì)東方禮貌的大幅度追趕，此時(shí)的帝國已經(jīng)大大落在了被視為野蠻民族的后面!

英國著名學(xué)者李約瑟在其巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》中這樣寫道：“認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代航運(yùn)，現(xiàn)代石油工業(yè)，現(xiàn)代天文臺(tái)，現(xiàn)代音樂，還有十進(jìn)制數(shù)學(xué)，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨(dú)輪車，多級(jí)火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術(shù)，甚至蒸汽機(jī)的基本結(jié)構(gòu)，全部源于中國，讓中國人和西方人同樣感到驚異。

如果沒有從中國引進(jìn)船尾舵，羅盤，多重桅桿等改善的航海和導(dǎo)航技術(shù)，就不會(huì)有歐洲人那些偉大的探險(xiǎn)航行，哥倫布不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國。

如果沒有從中國引進(jìn)馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀(jì)的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會(huì)有“騎士時(shí)代”。如果沒有從中國引進(jìn)槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結(jié)束騎士時(shí)代。

如果沒有從中國引進(jìn)紙和印刷術(shù)，歐洲繼續(xù)用手抄書的時(shí)間可能要長很多，識(shí)字將不會(huì)這么普及，歐洲文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想文化運(yùn)動(dòng)直接得益于造紙術(shù)和印刷術(shù)的引進(jìn)。

奠定了產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)的歐洲農(nóng)業(yè)革命，只是由于引進(jìn)了中國的思想和發(fā)明才得以實(shí)現(xiàn)。分行耕種，強(qiáng)化除草，“現(xiàn)代”條播機(jī)，鐵犁，將犁起的土翻轉(zhuǎn)的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國引進(jìn)的。在胸帶挽具和頸圈挽具來到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來勒他們的馬的。盡管古代意大利生產(chǎn)的谷物有余，可是因?yàn)槿鄙贊M意的挽具而無法從陸路運(yùn)送糧食到羅馬。羅馬是靠海運(yùn)從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費(fèi)一半的谷種。歐洲整個(gè)歷史上不知有多少百萬的農(nóng)民用極其可憐的犁來耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國人已經(jīng)享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個(gè)世紀(jì)之前，與中國相比，西方在農(nóng)業(yè)方面是如此落后，以至于與中國這個(gè)發(fā)達(dá)世界相比，西方就是個(gè)不發(fā)達(dá)世界。此刻形勢(shì)倒過來了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個(gè)世紀(jì)前對(duì)中國發(fā)明的采用，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是多么令人不安啊。”

然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!

近代中國為何走向衰落為何沒有借助高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力一躍成為稱霸世界的超級(jí)帝國相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，造成了近代中國的屈辱歷史。

首先也就是在教科書中提到最多的封建統(tǒng)治的影響。中國的禮貌根深蒂固，中國的帝國組織滲透很廣，決不允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗，如康熙皇帝自我十分喜愛自然科學(xué)，卻不允許民間研究。于是，印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加強(qiáng)了皇帝的統(tǒng)治和節(jié)日的喜慶氛圍，而沒有加固正在出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的地位。指南針最多支持鄭和用于宣揚(yáng)國威的遠(yuǎn)航，而沒有像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)，貿(mào)易和帝國的建立，并且鄭和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔斷了中國與外國的海上貿(mào)易，中國陷入閉塞。

第二，中國的科舉制度也阻礙了中國科技的發(fā)展。為了鞏固自我的統(tǒng)治，中國的官僚們創(chuàng)造性的舉辦科舉，以此來拉攏杰出的人才來為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，也在客觀上消除了他們反抗的隱患。從科舉制度本身上講，它是一種合理的制度，以至于今日我們參加的種.種考試也屬于科舉的演化，可是關(guān)鍵在于科舉考試的資料只是限于四書五經(jīng)之類，無半點(diǎn)科學(xué)與技術(shù)。在此大環(huán)境下英杰們紛紛狂讀圣人經(jīng)典，學(xué)而優(yōu)則仕成了他們的第一追求，而不是像西方那樣去科研。更可悲的是明清之后，八股橫行，大眾的思想也所以受到嚴(yán)重的束縛。林毅夫就認(rèn)為，中國古代沒有一個(gè)像樣的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制導(dǎo)致了中國的落后。于此相反，現(xiàn)代科技的起源地英國卻是世界上最早建立有效產(chǎn)權(quán)制度的國家率先建立了鼓勵(lì)創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明的專利保護(hù)制度。1624年英國頒布的《安娜法》，就是全世界第一部專利保護(hù)法。隨著《安娜法》的頒布，科技發(fā)明開始很多涌現(xiàn)，英國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)增長，那些發(fā)明家也所以從自我的發(fā)明成果中得到巨大的物質(zhì)利益。產(chǎn)權(quán)制度在社會(huì)提高過程中之所以有如此大的威力，是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度的演變具有既改變收入分配，又改變資源使用效率的潛在可能性，從而能影響人類選擇行為的功能。與之比較，在中國古代，從事與技術(shù)研究的都是工匠，他們不具

備科學(xué)研究的條件社會(huì)地位很低，經(jīng)常被那些具備科學(xué)研究條件的文人們所鄙視。而這也更加劇了中國社會(huì)上的重技輕科，因?yàn)楣そ硞儧]有足夠的收入來保證他們從事科學(xué)研究。所以，現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)很難在中國古代得到良好的發(fā)展。

第三，長久以來，在中國占主導(dǎo)地位的是一向是儒家文化，雖然期間佛道兩家也對(duì)中國文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可是不足以撼動(dòng)儒家的正統(tǒng)地位。而儒家文化強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、知行合一，而不務(wù)虛玄、無用的學(xué)問。這種腳踏實(shí)地、注重實(shí)效的治學(xué)理念固然有其明智的一面，必須程度上促進(jìn)了中華禮貌的發(fā)展，但也不乏急功近利、目光短淺的局限。在中國古代官本位的思想下，最有用的就是可用來考取功名的四書五經(jīng)，所以沒有人會(huì)去研究科學(xué);而知行合一往往會(huì)限制科學(xué)的發(fā)展，使人們更加偏向于實(shí)用化的技術(shù)。儒家講究等級(jí)觀念，它一方面限制了中國民主的發(fā)展，而民主的環(huán)境才能最大程度上激發(fā)出人們的創(chuàng)造性;另一方面，等級(jí)觀念也造就了中國的官場文化，構(gòu)成了著名的官本位，于是乎中國的杰出人才大都熱衷于考取功名，好光耀門楣，而那些一向在從事技術(shù)活動(dòng)的工匠們則處于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道對(duì)于中國人探索自然也是大大不利。楊振寧指出:“中國哲學(xué)里的中庸之道我認(rèn)為對(duì)科學(xué)是不利的。歐幾里得的精神之一是打破砂鍋問到底，中庸之道與這種精神是相背的。”[9]最根本的是，儒家思想強(qiáng)調(diào)“自省”，主張人應(yīng)當(dāng)反省自身，而不是去探索外物，它使中國人在根本上喪失了探索外界科學(xué)與技術(shù)的欲望。正如馮友蘭所說那

樣，中國人從自身來說不需要科學(xué)。

第四，中國的地理環(huán)境相對(duì)來說還是比較優(yōu)良的。在此孕育下的華夏禮貌構(gòu)成了自我的農(nóng)耕生活。古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自我自足的，大家對(duì)商品交換的需求較少，所以導(dǎo)致中國構(gòu)成了重農(nóng)輕商思想。歷史已經(jīng)證明，商業(yè)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)科技的發(fā)展。更根本的是，在這種中國特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，我們構(gòu)成了燦爛的中國文化，其中包括我們所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中國地理?xiàng)l件影響的發(fā)展下，我們選擇了天人合一，順從自然，而不像西方人那樣去逐步地嘗試改變自然。另外，中國作為一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國，農(nóng)業(yè)用的是灌溉體系，也需要一套官僚制度來加以保障，且思想容易僵化，也不利于科學(xué)的發(fā)展。

第五，中國古代沒有普遍設(shè)立科學(xué)技術(shù)方面獨(dú)立的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)知識(shí)不能積累和系統(tǒng)化，并且上升為理論并廣泛傳播。科學(xué)知識(shí)如天文知識(shí)只為統(tǒng)治者服務(wù)，而諸多發(fā)明只是父子相傳，不能構(gòu)成社會(huì)共有的科學(xué)知識(shí)。社會(huì)不重視科技，認(rèn)為是雕蟲小技，不屑于學(xué)習(xí)。不僅僅科學(xué)知識(shí)不能普及，科學(xué)方法，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神也不能蔚然成風(fēng)。何況，古代中國的許多發(fā)明創(chuàng)造只是技術(shù)成果，而不等于古代的中國社會(huì)具備了科學(xué)的環(huán)境，即具備主動(dòng)調(diào)節(jié)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)明的健全機(jī)制與文化環(huán)境。一般地說，在古代中國作出某種技術(shù)創(chuàng)造只需專門科研人員對(duì)理論性知識(shí)的收集、分析與沉思，只需日常生活中的經(jīng)驗(yàn)積累;并且一種技術(shù)發(fā)明均由發(fā)明者個(gè)體即可完成，它是發(fā)明者將自我的經(jīng)驗(yàn)與其相關(guān)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組合而成的結(jié)果。而歐洲卻因新型學(xué)校的出現(xiàn)而構(gòu)成了主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)化、邏輯化、理論化的環(huán)境。這種環(huán)境對(duì)科學(xué)的發(fā)展所具有的促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于上述中國所特有的環(huán)境。

第六，思維方式方面的差異。中國傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于客觀世界的理解和規(guī)定，表現(xiàn)為整體性的傾向。整體性思維方式是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著特點(diǎn)之一。中國傳統(tǒng)哲學(xué)傾向于把客觀世界規(guī)定為一個(gè)無限的、發(fā)展的、和諧的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系、特定結(jié)構(gòu)及其連接方式和整體功能。這種思維特征在具體資料上表現(xiàn)為“天人合一”、“萬物一體”的宇宙觀。中國古代哲學(xué)對(duì)于客觀世界的規(guī)定但很少有人像西方人那樣對(duì)事物采取分析的方式，而在觀念資料上大多傾向于把對(duì)象理解為具有連續(xù)性結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。中國傳統(tǒng)系統(tǒng)整體觀突出的長處是比較接近于辨證思維原則和系統(tǒng)論的整體性原則。這種缺陷的特質(zhì)在于，中國傳統(tǒng)哲學(xué)在發(fā)展了設(shè)立在整體性原則基礎(chǔ)上的有機(jī)宇宙觀的同時(shí)，卻不可避免地忽視了分析的方法，沒有感覺到對(duì)宇宙進(jìn)行精密的邏輯說明的必要。而這一點(diǎn)，恰恰是近代科學(xué)產(chǎn)生所必須的環(huán)節(jié)和條件。中國古代知識(shí)分子對(duì)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)有深入的研究，發(fā)展了辯證的整體思維方式，善于對(duì)政治和軍事等復(fù)雜問題作綜合的確定，但不善于作定量的數(shù)學(xué)分析和形式邏輯的推理，沒有發(fā)展公理式的幾何和嚴(yán)格的現(xiàn)代數(shù)學(xué)，也不從事條件能控制的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)自然界進(jìn)行系統(tǒng)的觀測，因而對(duì)自然界的了解缺乏有科學(xué)根據(jù)的事實(shí)作為立論

的依據(jù)。

第七，在西方理論大發(fā)展的同時(shí)，中國明朝士大夫階層已經(jīng)開始全面系統(tǒng)的接納和研究西學(xué)，并有自我獨(dú)到的見解，而西方雖然是西學(xué)的發(fā)祥地，但教會(huì)對(duì)思想的禁錮與明朝政府對(duì)科技發(fā)展的大力支持構(gòu)成鮮明比較。

可惜在1634年《崇禎歷書》修編完畢以后，至明朝滅亡的1644年的10年間，兵禍戰(zhàn)亂橫行、天災(zāi)人禍結(jié)為于一體，之后滿族入關(guān)。中國的知識(shí)分子們哪里還有什么心思“科技革命”，有志氣的投身反清復(fù)明，而又大多死于非命，清朝入關(guān)以后為了鞏固統(tǒng)治，又大興文字獄，殘酷迫害明朝士大夫階層。.............

清朝比西方教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期還黑暗，西方針對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行思想禁錮，伽利略也可是是被判終身監(jiān)禁，而清朝的文字獄卻是斟字酌句的對(duì)明朝士大夫階層進(jìn)行慘毒無以的滅門迫害，這種殘酷的殺戮和思想禁錮使中國最終失去了和西方同步的機(jī)會(huì)，以至于清朝初期就開始了嚴(yán)重的倒退，甚至將許多明朝已經(jīng)取得的成果都喪失掉了，中后期更是一塌糊涂。

此外，中國的社會(huì)精英們大都不重視數(shù)學(xué)化或定量化的描述，只是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，太過于重視實(shí)用功效，缺少邏輯思維。中國也可是說是技術(shù)大大領(lǐng)先，科學(xué)并沒有領(lǐng)先多少。

以上便是我對(duì)中國近代衰落的看法，以史為鏡，能夠知興替，僅有深刻的反思?xì)v史，才能在未來少犯錯(cuò)誤，才能實(shí)現(xiàn)我中華禮貌的真正復(fù)興!

電影圓明園觀后感篇2

看了歷史紀(jì)錄片《圓明園》，心中有一種說不出的滋味。

圓明園的建筑的確是威嚴(yán)，壯觀的。如此宏大，優(yōu)美的建筑群令我想到了法國的凡爾賽宮以及俄羅斯的圣彼得堡東宮。百年前的帝王們的宮殿都是如此的華麗，如此的奢侈，如此的令人感嘆。

然而凡爾賽，東宮都還在，供各國慕名前來的游人賞玩。而這天的圓明園呢?一片廢墟而已。空空的雜草地上將近一米高的野草隨著微風(fēng)晃動(dòng)的，后面的白玉磚基無力地訴說著一世的輝煌。

我陷入了深思。帝王們修建了龐大的宮殿，目的是炫耀他們或文才或武略的不可一世。大清王朝一統(tǒng)中華，鞏固藩屬國建立了東亞不可一世的霸權(quán)，也起了圓明園。當(dāng)年起樓玩樂的人們很快地不再了，而這些建筑倒是目睹了“看他起高樓，看他樓塌了”的一切。我不禁愕然：歷史到底是在嘆息，還是在偷笑王朝統(tǒng)治者們的妄自尊大?

我經(jīng)常想象，如果我是當(dāng)年劫掠圓明園的軍人，我會(huì)怎樣想?一個(gè)幾乎不可理解的國度的最高宮殿……也罷!可能我們不就應(yīng)苛求那些軍人去理解這古老而優(yōu)美文化的'好處——他們只是些英國和法國的普通士兵罷了。他們當(dāng)然沒有吟詩作畫的閑情逸致，更沒有中國文化對(duì)帝王權(quán)威的頂禮膜拜。他們看到的，只是之前被清政府背信棄義殘忍殺害的本國外交官和士兵，只是圓明園中數(shù)不盡的可能意味著自我?guī)啄旯べY的無數(shù)珍寶。英帝國的士兵或許期望能拿到些好東西回去賣個(gè)好價(jià)錢，來彌補(bǔ)生計(jì)……

這是多么巨大的誤會(huì)，這是多么巨大的玩笑。

中國人的一個(gè)宏偉建筑被外國的“洋鬼子”們一把火燒掉了。

多少中國人真心熱愛的國家的象征?但是當(dāng)時(shí)的中國人又是在以什么樣的心態(tài)在愛著這個(gè)國家?外國人所拍的古老黑白照片里，北京的豪華宮殿總是可憐兮兮地被街頭的窮人搶占的風(fēng)頭，這是為什么?這個(gè)國家有它如此不可思議的偉大之處，而為什么大家看到的和想看的，卻僅是這幾千畝好地卻連一顆莊稼也沒有種的，由破壞性消費(fèi)所建成的地方?

這就是圓明園，萬園之園，它的被外國人所毀無疑是一出可憐的杯具。

電影圓明園觀后感篇3

1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因?yàn)樵跉v史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時(shí)清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。

看了學(xué)校的《火燒圓明園》的'記錄片后，我感受頗受。

閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個(gè)強(qiáng)盜在肆無忌憚的犯著罪惡。我可以聽到他們?cè)隍湴恋男χχ麄兊膭倮χ麄兊膫ゴ螅χ袊母瘮　?/p>

對(duì)于圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目!但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個(gè)新的高度。當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實(shí)是好。一些西方人，對(duì)中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個(gè)文明古國贏得過榮譽(yù)，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲!

我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧!畢竟他們的做法實(shí)在太過分，太可惡了!可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對(duì)于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎?沒有記載，這不是小人的做法嗎!敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對(duì)于二戰(zhàn)時(shí)的殘暴行為不以承認(rèn)的可恥做法一樣嗎!

是呀!那畢竟已是歷史，是不可改變的。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇?dú)v史在以后重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。成為我們加油的指引標(biāo)。我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史!我們應(yīng)該有奮斗的決心。來!為了中國的以后，我們一定會(huì)“勿忘國恥，振興中華”我們努力奮進(jìn)吧!

電影圓明園觀后感篇4

今天，我和媽媽一起看了電影《火燒圓明園》。看完這部電影，我感到無比憤怒與惋惜。

圓明園始建于1709年，是我國著名的皇家園林。圓明園占地350公頃，水面面積約140公頃。它集國內(nèi)外名勝40景觀，建成大型建筑物145處，收藏著難以數(shù)計(jì)的各種藝術(shù)珍品和各種圖書文物。

但是，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，把園內(nèi)能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，一掃而光。不僅如此，他們?yōu)榱虽N毀證據(jù)，又在10月18日，派三千多名侵略者在園內(nèi)放火。現(xiàn)在，圓明園只剩下幾根殘柱搖搖欲墜地立在那片廢墟上。

這些無惡不作的強(qiáng)盜，竟然敢在中國的領(lǐng)地上為所欲為。一座聞名世界的圓明園，就這樣被侵略者的野蠻和貪婪毀于一旦。他們不但毀壞了一座皇家園林，而且還破壞了中華民族悠久的文化歷史。這是中華民族多少年代人凝結(jié)成的智慧的結(jié)晶啊!

我感到無比憤怒，也十分惋惜。圓明園里珍藏著難以數(shù)計(jì)的名人書畫和各種奇珍異寶，可卻都被侵略者掠走了;原本做工精美的各地名勝，也都被侵略者燒毀了。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣被無情的侵略者燒毀，化成了一片灰燼。

如今，圓明園早已沒有了昔日的輝煌，那孤零零的殘柱仿佛在向我們?cè)V說著屈辱的歷史。每當(dāng)我想起這些，都會(huì)感到無比的憤怒和無限的惋惜。作為我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)成世界強(qiáng)國!

電影圓明園觀后感篇5

圓明園這個(gè)令國人既自豪又痛惜的名字，以前讓多少人為之魂?duì)繅?mèng)繞……它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴樹木多達(dá)數(shù)萬株。遺憾的是，經(jīng)過法國聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟……一向想去了解這段歷史，可僅剩的斷垣殘壁卻令我無法想象……記錄片圓明園將這段歷史清晰的展此刻我面前!

影片的序以生動(dòng)的口吻向觀眾們提出構(gòu)建一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)由大理石，漢白玉，青銅，和瓷器構(gòu)建的夢(mèng)，以一副副生動(dòng)的而真實(shí)繁榮水墨畫為背景，將那個(gè)美麗的夢(mèng)展此刻觀眾的面前，音樂激昂而雄厚，深深的吸引著觀眾，調(diào)動(dòng)了我們的心弦。這是一個(gè)人類幻想中的仙境——圓明園

在地圖中的廣闊疆域上透過鏡頭的拉近讓北京一點(diǎn)點(diǎn)成為畫面的中心，隨即切入一匹匹奔騰的戰(zhàn)馬，向我們講述公元1644一個(gè)北方民族的故事，中國歷史上最后一個(gè)帝國—清，這個(gè)圓明園的主宰!然而半個(gè)多世紀(jì)后的羅馬傳教士-朗士寧，在中國50年的經(jīng)歷，見證的圓明園的興衰變遷。只能故事他的一封封書信一點(diǎn)點(diǎn)記錄給了我們回顧著段歷史的依據(jù)。本片便是以一個(gè)外國人的經(jīng)歷為主題進(jìn)行講述的，這種手法在觀眾的眼中真實(shí)生動(dòng)而吸引我們，不僅僅僅了解圓明園，更了解的這段歷史，這個(gè)帝國，以及這個(gè)帝國背后的故事!

這個(gè)故事便叢他第一天沖忙的進(jìn)宮開始了。這是以一個(gè)外國人口吻敘述開始的，畫面與這種聲音相協(xié)調(diào)一致，幾個(gè)演員出此刻熒幕里，那一切真實(shí)的出現(xiàn)了，仿佛就在昨日!透過外國人的口吻提出問題，隨即切入旁白，對(duì)關(guān)于圓明園的問題進(jìn)行回答，這些問題往往也是圍繞在我們心中的種.種問題。郎士寧的經(jīng)歷是那么戲劇性，是許與圓明園無關(guān)，但是這卻暗含著明園內(nèi)在的變遷，康熙的愛好天文，寵愛小孩，投其所好進(jìn)入皇宮。康熙，一個(gè)獨(dú)一無二的皇帝，在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面有著極大的成就，他對(duì)科學(xué)的態(tài)度在古代帝王中絕無僅有。牡丹園主孫三帶的相會(huì)，影響了清帝國一個(gè)多實(shí)際的歷史。這個(gè)園林就和大清帝國的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一齊。

雍正即位，對(duì)圓明園進(jìn)行擴(kuò)建，圓明園的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設(shè)計(jì)師雍正自我的理想和意志。圓明園的盡管來自中國南方迷人的自然風(fēng)景和在先中國詩歌與繪畫中的意境。這些圖紙?jiān)诖丝炭磥硪呀?jīng)不能成為現(xiàn)實(shí)，而這樣一個(gè)建筑世家創(chuàng)造了這樣的奇跡，一個(gè)雷姓的家族。這天我門只能從這些圖紙來想象當(dāng)年皇家原先內(nèi)的建筑盛況。雍正將圓明園建成了一個(gè)帝國的縮影，充滿了帝國象征。每座宮殿都有著他不一樣的含義，建造因?yàn)槭仟?dú)特，這些也反映出統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式!一幅幅圖象是圓明園真實(shí)的寫照!

乾隆剛剛即位就下令擴(kuò)建圓明園，擴(kuò)建的重點(diǎn)主要集中在圓明園的東面，擴(kuò)建工程持續(xù)了9年!燦若白玉的臺(tái)階依水而建，碧輝煌的宮闕憑水而立，乾隆將東海的龍宮移到圓明園，雍正時(shí)期宮殿的外觀都比較樸素，而在乾隆心中，不管是人間還是仙境，所有的美麗和奇跡他都就應(yīng)擁有，圓明園越來越豪華，圓明園追求的和諧境界正在喪失。圓明園中有一個(gè)小城，太監(jiān)們扮演著各種各樣繁榮主角，集市上貨物琳瑯滿目，絲綢，瓷器，古董。影片透過演員的表演將這一幕搬上了熒屏，著一切真實(shí)的出此刻我們的面前。中國式在歐洲成了時(shí)尚的代表。在圓明園建造西洋建筑，用動(dòng)物12生肖來代替西洋的人體噴泉。透過電腦特技將圓明園的景色重現(xiàn)，一切是那么真實(shí)，美麗!羅馬式立柱，巴洛克式拱門，勒洛特式的植物造型，五彩斑斕的琉璃瓦，這座中西合璧的花園能夠和歐洲任何一座園林媲美。然而在乾隆時(shí)期，制度僵化，政治腐敗，閉關(guān)鎖國，使大清在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災(zāi)難!只忙著建筑園林的皇帝不明白，世界以及功能變了，當(dāng)乾隆陶醉于自我的豐功偉業(yè)時(shí)，以科學(xué)為先驅(qū)的西方禮貌蒸蒸日上!西方列強(qiáng)開始了依次有一次的侵入中國，大清帝國陷入風(fēng)雨搖曳之中，有一個(gè)歷史的口吻向我們講述這個(gè)故事!

槍支，大炮打開了中國的大門，清軍是那么不堪一擊，一面是大炮的狂轟猛炸，一面卻是皇帝悠閑的沐浴著，畫面是多么另人辛酸，難受。清軍的士兵在一個(gè)一個(gè)的到嚇，這是橫掃歐洲的蒙古騎兵最后的挽歌，也是大清帝國最后的一道防線。英法聯(lián)軍的進(jìn)攻隨著地圖上紅色的箭頭一點(diǎn)一點(diǎn)的接近圓明園，當(dāng)進(jìn)入圓明園的那一刻，它的豪華另人震驚，再也找不到與之媲美的花園了。當(dāng)英法聯(lián)軍走入花園內(nèi)，那一個(gè)我們的心在滴雪，這是一個(gè)怎樣的花園，無法形容。占領(lǐng)圓明園的第二天聯(lián)軍們變開始偷走圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，這樣的場景慘不人睹，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，毫不留情的毀掉。圓明園就這樣消失了……

悲清帝國的腐朽無能，痛民族的冷漠和衰落，恨蠻夷的野蠻和無恥……留給我們的只是那一處處的殘巖斷壁雜草叢生……

電影圓明園觀后感篇6

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒和痛恨。圓明園毀滅于可惡而又卑鄙的英法聯(lián)軍之手，然而又因?yàn)榍逭瘮o能，致使“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”毀于一旦。那些侵略者真是可惡至極!我們一定要“銘記歷史，振興中華!”

圓明園是我國著名的皇家園林，占地約350多公頃，濃縮了全中國最有代表性的名勝古跡。這項(xiàng)偉大的工程用了150多年的時(shí)間修建而成。但是，在1860年，圓明園被英法聯(lián)軍大肆破壞并且搶劫一空，放火焚燒，侵略者真是罪大惡極。大火一連燒了三天三夜，導(dǎo)致如今的圓明園只留下了幾根殘柱，與從前那樣美好，有金碧輝煌的宮殿，玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣的圓明園相比，哪還能管它叫圓明園呀!

當(dāng)我讀到：“為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，煙云籠罩了整個(gè)北京城。”時(shí)，我的心中似乎點(diǎn)了一把火，這使我感到無比憤怒，這些侵略者真是豬狗不如呀!他們放肆毀滅圓明園，還不夠，竟然為了不被追究，把圓明園用大火燒了個(gè)痛快，被毀滅過的圓明園就這樣只留下了幾根殘柱……憤怒之余，我還感到十分惋惜，那時(shí)的清政府太無能了，他們?cè)谛藿藞A明園之后，不為發(fā)展做出明智的選擇，貪圖享受，才被英法聯(lián)軍欺負(fù)到無力還手。中國人總以為他們的刀劍無所不能，不過現(xiàn)在后悔也沒有用了，圓明園已經(jīng)被破壞，現(xiàn)在圓明園成為了我國人民心中永遠(yuǎn)的恥辱。

電影圓明園觀后感篇7

今天我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文，它使我感受到了當(dāng)時(shí)清政府的昏庸無能，軍民的懦弱，更讓人可惡的那些無恥的英法聯(lián)軍。

圓明園本是一座皇家園林，那里有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣。然而就在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，他們?cè)趫@內(nèi)隨便燒、殺、搶、掠……

金碧輝煌的殿堂沒有了，玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣沒有了，珍貴的歷史文物也沒有了，留下的只有一片荒墟。1860年10月6日，這可恨的一天，我們?cè)跄芡?

學(xué)完了這篇課文，我對(duì)圓明園的毀滅感到無比的痛心和惋惜，我痛恨這黑暗的清政府，更痛恨那貪婪的西方惡勢(shì)力。圓明園的毀滅在祖國歷史上是不可估量的損失，在世界歷史上也是不可估量的損失。

學(xué)完這篇課文，我不禁想：英法聯(lián)軍為什么來侵略我們呢?原因是我們太懦弱了，為什么我們不強(qiáng)大呢?因?yàn)槲覀儾缓椭C，要是我們團(tuán)結(jié)起來，強(qiáng)大起來，他們還敢在中國的地盤上肆意妄為嗎?所以在他們腦子中，只要落后就得挨打。

今后，我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國效勞，不讓祖國再受侮辱，讓祖國這條東方巨龍永遠(yuǎn)昂首挺胸。