寫觀后感并與人分享是一種有益的交流方式，可以幫助我們不斷拓展視野和思路，獲得更多的啟示和收獲。好的觀看西游記電影觀后感是怎樣的？這里給大家提供觀看西游記電影觀后感，供大家參考。

觀看西游記電影觀后感篇1

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!

觀看西游記電影觀后感篇2

這本書的的作者是羅貫史中，他寫的《西游記》是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，和在花果山上、水簾洞的生活，后來，與師父唐三藏、師兄弟豬八戒、沙悟凈展開了前往西天取經(jīng)的艱難旅程。這本書讓我印象最深刻的章節(jié)是第二回—三星洞訪仙學(xué)道，這雖然是個短短的小章節(jié)，但是這突顯了孫悟空的聰明伶俐，他竟然能知道菩提祖師給他的暗語，真是讓人佩服不已，然后讓學(xué)會了七十二般變化和其它通天的本領(lǐng)。還有第二十三回—唐僧八戒飲水懷胎，這是在女兒過國發(fā)生的件事，只要喝了那河水便會懷孕，不論是男是女都會生的，八戒的一句話：“我的媽呀!”堪稱一絕，讓我不禁捧腹大笑，幸好，后來悟空和悟凈兩人到了解陽山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，拿到了泉水，這才消除了胎氣。

《西游記》真不愧中國四大名著之一，引得了多數(shù)人的喜愛，這本書的毎一個章節(jié)都有許多不同的驚奇的冒險，讓人不由自主的一頁一頁地看下去。雖然大家都認(rèn)為孫悟空的法力高強(qiáng)，但我認(rèn)為西天取經(jīng)并非他一個人的功勞，不管怎么說，西游記真的很好看，是我們中華民族的驕傲。這本書有很多我們值得學(xué)習(xí)的地方，如：孫悟空的正義大膽、沙僧的心地善良等等，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

觀看西游記電影觀后感篇3

最近，我在網(wǎng)上讀了四大名著之一的《西游記》。這是大作家吳承恩的著名作品。給我啟發(fā)最大的是書中“大鬧天宮”這一章節(jié)。

文章講的是∶李天王帶領(lǐng)的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了，所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”，并叫他去守蟠桃園。

可是，他一聽玉母娘娘開的蟠桃盛會竟然沒有請他，非常生氣，所以就把蟠桃會里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛會里的好東西吃的一干二凈。接著，又把太上老君煉成的仙丹吃掉，最后，他一個筋斗就跑回了花果山。因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發(fā)雷霆，又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空，雖然他們打的時間很長，但是還是被悟空打的落花流水。

在現(xiàn)實生活中，我也有過這樣的經(jīng)歷。記得有一次，爸爸教我學(xué)游泳，一開始我很害怕，可是后來想起孫悟空大鬧天宮時，他是多么堅持、勇敢，你知道我為什么說他堅持、勇敢嗎?不知道，讓我來告訴你吧。是因為，他雖然和天兵天將打了三天三夜，可是他并沒有說放棄或投降，而是堅持的打下去，所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰，只自已想做就做，從來不管別人是誰。想到這里，我就不怕了，還想孫悟空那樣勇敢而又堅持得游下去，最終，我學(xué)會了游泳。我還明白了兩句話，一句話“世上無難事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收獲”。

最后，我還要告訴大家：“我們一定要學(xué)習(xí)孫悟空的堅持和勇敢。”

觀看西游記電影觀后感篇4

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。而我讀了很多遍后，便開始感悟其中的精神，竟然有所啟發(fā)。

在我看來，雖然西游記有這么多回，但最重要的還是一點：人性的磨礪。還記得第五至第六回孫悟空大鬧天宮嗎?那時候的孫悟空脾氣還很大，只因為嫌官職小把天庭打得雞犬不寧，被如來鎮(zhèn)壓500年，被唐僧收服后還是原來的樣子，剛陪唐僧走了一段路就打死了攔路的強(qiáng)盜，還是緊箍咒治住的。可是到“真假孫悟空”那集，孫悟空被唐僧誤會還忠心耿耿。從孫悟空出世，到取經(jīng)完畢，我們可以發(fā)現(xiàn)，孫悟空他的所作所為，尤其是他的忠心耿耿，可以說是不容置疑的。但是，他為什么在三個徒弟當(dāng)中收到唐僧的懲罰是最多的，這是為什么呢?這和他的性格有關(guān)。他總是認(rèn)為“我總是對的，我是忠心耿耿的。所以，我想怎么樣就怎么樣”結(jié)果他受的苦最多，還被唐僧?dāng)?shù)次趕回花果山。這說明，我們做事前都需要三思后而行，要創(chuàng)造一個良好的做事的氛圍，才會真正的少折騰。這就是“人性的磨礪”。

其實，孫悟空還算不上最典型的例子，讓我們把視線轉(zhuǎn)到唐三藏這里來。唐三藏受皇帝委托，一路向西天進(jìn)發(fā)，不知受了多少苦，受了多少累，命懸一線更是數(shù)不勝數(shù)，但他還沒有放棄，硬是靠著那雙腳，和三徒弟一起走到了西天。但是，唐三藏一心向佛，忠奸不分，人妖不辨，所以在取經(jīng)的路上多次誤解、錯怪孫悟空，幾乎丟掉了自己的性命，又何談成功取經(jīng)。

從孫悟空和唐三藏來看，他們的人生取得了成功，但是，所經(jīng)歷的磨難與磨礪卻是一般人難以承受的。當(dāng)然這種磨難和磨礪從現(xiàn)在的角度來看，有些是他們本身的原因所造成的。我們在讀這本《西游記》的時候，應(yīng)該從中受到一些啟發(fā)：第一，我們必須要樹立一個正確的人生目標(biāo)，然后朝著這個目標(biāo)前進(jìn)，不管前面有多少曲折多少坎坷，都應(yīng)該經(jīng)受磨礪，才會實現(xiàn)自己的目標(biāo)。第二，在朝著目標(biāo)前進(jìn)的時候，我們要善于收取前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，盡可能把問題考慮的全面一些，這樣的`話，我們的目標(biāo)實現(xiàn)得會更好，更快，少走彎路。第三，在我們的目標(biāo)實現(xiàn)以后，我們切記不要好沾沾自喜，要及時總結(jié)，設(shè)立更高，更好的目標(biāo)，才不會回到原點。

磨礪，是西游記的精華所在，也是我們?nèi)松谋匦蘅颇俊?/p>

觀看西游記電影觀后感篇5

在四大名著里，我最喜歡生動活潑的《西游記》了，捧起它總覺得既過癮又有趣。

《西游記》主要講了唐僧收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，徒弟們一心保護(hù)師父西天取經(jīng)，他們千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。一提起大名鼎鼎的孫悟空，無人不曉，我們腦海里隱隱約約浮現(xiàn)出他與妖怪搏斗的情景，而且會涌現(xiàn)出一副副扣人心弦的畫面。他是多么英勇無畏，他大戰(zhàn)紅孩兒，三打白骨精，與牛魔王交戰(zhàn)……他勇敢與敵人奮戰(zhàn)，與敵人斗智斗勇，與敵人勇敢周旋，他的正義與堅貞不屈，深深震撼著我。唐僧是個善良的和尚，“阿彌陀佛”在嘴邊不停念著，敲木魚的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他愛世界萬物，甚至邊一只螞蟻死于他的腳下，他都要念一百遍經(jīng)文給它超度亡魂。我非常尊敬他，他堅持不懈的精神深深震撼了我。提起豬八戒，同學(xué)們一定會“撲哧”一笑，但我非常敬佩他，他雖然貪財好色，但他一心一意保護(hù)師父，在妖怪面前毫不屈服。他被白骨精抓住，慶幸逃了出來，他卻再次與白骨精不示弱地搏斗。

人生之路是崎嶇的，摔倒了就要爬起來，否則就永遠(yuǎn)看不見屬于自己的藍(lán)天，再看看現(xiàn)在，我們一遇到困難就退縮、氣餒，我們要勇往直前，戰(zhàn)勝困難，毫不放棄!如果想要爬起來，就要靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就氣喘吁吁，便放棄爬山了，如今想起我是多么慚愧啊!讓我們一起做個毫不畏懼、不畏困難的人吧!這樣會讓我們的生活更加五彩繽紛。

觀看西游記電影觀后感篇6

《西游記》中還有針對具體人物的諷刺，往往是對其身上的不良作風(fēng)或缺點加以嘲諷。小說中的豬八戒有很多缺點和不盡人意處，但是他是可笑而不可憎、可愛而不可恨的。如第三十二回，孫悟空派豬八戒去巡山，自己變個小蟲叮在他的耳后觀察。果然八戒沒走多遠(yuǎn)就大發(fā)牢騷，隨后又鉆在草里睡了一覺，醒來后他就編造謊言: 那呆子入深山，又行有四五里，只見山凹中有桌面大的四四 方方三塊青石頭。呆子放下把，對石頭唱個大嗒……原來那呆子 把石頭當(dāng)成唐僧、沙僧、行者三人，朝著他演習(xí)哩。他道:“我這回 去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。

他問甚么山，—我若說 是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們 見說我呆哩，若講這話，一發(fā)說呆了;我只說是石頭山。他問甚么 洞，也只說是石頭洞。他問甚么門，卻說是釘釘?shù)蔫F葉門。他問里 邊有多遠(yuǎn)，只說入內(nèi)有三層。—十分再搜尋，問門上釘子多少，只 說老豬心忙記不真。此間編造停當(dāng)，哄那弼馬溫去!” 這里作者是對豬八戒的弄虛作假、說謊騙人進(jìn)行了諷刺批評。另 外對于他的貪小便宜、膽小自私等缺點，也采用類似手法，使豬八戒出 盡洋相。最精彩的就是第七十六回中，豬八戒被妖精捉住，孫悟空救他 時假裝勾司人嚇?biāo)? ……行者道:“我是五閻王差來勾你的。”呆子道:“長官，你且 回去，上復(fù)五閻王，他與我?guī)熜謱O悟空交得甚好，教他讓我一日兒， 明日來勾罷。”……行者道:“若無盤纏，索了去!跟著我走。”

呆子 慌了道:“長官不要索。我曉得你這繩兒叫做‘追命繩’，索上就要 斷氣。有!有!有!—有便有些兒，只是不多。”……“可憐，可憐!我 自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他 們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子;因不好收拾， 前者到城中，央了個銀匠煎在一起，他又沒天理，偷了我?guī)追郑坏?四錢六分一塊兒。你拿了去罷。”……八戒道:“在我左耳朵眼兒里 掘著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷。” 這一段內(nèi)容通過豬八戒自己的話來表現(xiàn)他貪財又怕死的性格，在命與財不能兼得的情況下他惟有先保命。作者用幽默詼諧的語言寫來，讓讀者忍俊不禁。

整部小說在進(jìn)行諷刺時運用的方法豐富多樣，有時信手拈來、隨意生發(fā)，有時借題發(fā)揮、旁敲側(cè)擊，也有時雖不著一字卻意在其中。由于諷刺的對象不同，諷刺的程度也不一樣，對于黑暗的社會現(xiàn)實是不遺余力地抨擊鞭撻，對于高層統(tǒng)治階級的批判也是毫不留情。而對于豬八戒、孫悟空等只作善意的嘲諷。小說中的諷刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的癥結(jié)，透視人物的內(nèi)心活動;也有的滲透于形象描繪中，與故事內(nèi)容相結(jié)合，與人物形象相協(xié)調(diào)，與作品結(jié)構(gòu)相一致。諷刺手法的運用不僅增強(qiáng)了小說的現(xiàn)實批判意義，而且豐富了小說的藝術(shù)特色，可說是起到了畫龍點睛的作用。雖然我們不能據(jù)此就說《西游記》是一部諷刺小說，但是卻能肯定諷刺手法在這部小說中的運用是非常成功的。

觀看西游記電影觀后感篇7

沒有原創(chuàng)的本子，用傳統(tǒng)故事演義，永遠(yuǎn)只是孵蛋，不是下蛋。

我們牛就牛在有太多的精神遺產(chǎn)，毀也毀在跳脫不出這精神遺產(chǎn)。

不是非要寫一個全新的故事，但在原本的殼下，完全可以再灑脫些，演繹一個有著自身靈魂的故事。

這大圣，尚未歸來。

在故事的多數(shù)預(yù)設(shè)的笑點里，我分明看見的還是喜洋洋熊出沒式的暴力，打斗沒有機(jī)巧，主角光環(huán)過度，都是沒有為情節(jié)和人物塑造服務(wù)的炫技而已。這些場景在最終呈現(xiàn)上達(dá)到了令部分觀眾感覺“國產(chǎn)動畫技術(shù)上好牛啊”的效果，但恰恰暴露了導(dǎo)演兼編劇(同一人)孱弱的敘述能力，屬于十分明顯的“劇情不夠特技湊”。而正因為這些動作場面與故事內(nèi)核不能緊密結(jié)合，我們能夠從其中輕易地看出對諸多動畫與動作電影的借鑒之處，這些場面放在哪部動畫電影里都可以成立，而汪峰那首mv的“強(qiáng)行燃”也充分說明了這一點——假使這一段單獨剪出放在《寶蓮燈》或《星游記》里，相信也不違和。

普遍適用說明了獨特性的缺失。為什么對于片中BGM，觀眾也產(chǎn)生了兩極反應(yīng)，亦同此理。京劇?大話西游?流行歌曲?整體的BGM沒有一以貫之的風(fēng)格，使得敘事節(jié)奏竟被背景音效喧賓奪主，以音效提示我們故事的轉(zhuǎn)折，一時間竟有不輸于影院里響起手機(jī)鈴聲的糟糕體驗。

同樣的突兀也出現(xiàn)在對人物形象的設(shè)計上，全片最出彩的設(shè)計竟然是江流兒手中的大圣布偶，而其他的設(shè)計都陷入了一種各自為營的詭異混亂中。除了人類形象保持在同一風(fēng)格上，豬八戒的過度肥膩，白龍的過度華麗，大BOSS變身后的“漢江怪物”……總教人覺得這是一部人設(shè)向《Toy Story》致敬的片子。

在技術(shù)呈現(xiàn)上的自信可能導(dǎo)致了整部片子其他地方的疲軟被一再忽略，這種忽略里能感受到整個團(tuán)隊對這部“國民經(jīng)典”深入人心程度的高估。在終極BOSS的設(shè)定上，觀影過程中一直有人在問：這是不是沙僧啊?不論他是不是吧，他和悟空的糾葛到底緣何如此之深也是毫無交待，甚至弱于八戒和悟空的羈絆，這可教人如何相信他花費巨力但求大圣一死?這個過于龐大的漏洞也是故事中的主要bug。而劇情里其余的大大小小的不自洽更不必一一細(xì)數(shù)。

曾經(jīng)，我們“不高明沙龍”里討論過評論時的毛病。我們是否也過于苛責(zé)我們所看到的這些國產(chǎn)作品，總是不肯用更普羅大眾的欣賞水平去窺看內(nèi)里的好。但評論就是評論，如果書評樂評影評都只是內(nèi)容介紹或贊美吹捧，那文藝作品的進(jìn)步可能就更加渺小。

世間的歌頌已是夠多了，這電影的好我也不是沒有說到。在看國漫的圈子里，技術(shù)水平早就不是能引為驚奇的角度。我們還是更看重故事本身。當(dāng)然看到了制作團(tuán)隊在全年齡受眾上所做的權(quán)衡：女妖怪雖然設(shè)置了足以色誘的胸，但八戒的內(nèi)心繚亂還是出于吃而非出于欲。仍舊有朋友的評價嘲諷得十分準(zhǔn)確：此片使得國產(chǎn)動畫的觀影年齡從5-8歲提高到了8-12歲。這個局限是審查的局限，但更多的，還是敘事水平在螺螄殼中做不出道場的能力欠缺。

愛之深，責(zé)之切。冷眼看過也寫下臧否國漫的一切，但不管是懷抱猶豫的《魁拔》系列，或者跳票萬年的《大魚海棠》，需要我們真金白銀的支持，我們永遠(yuǎn)會走進(jìn)影院。

觀看西游記電影觀后感篇8

最近電視每天都在放《西游記》，我還百看不厭，于是我翻開《西游記》。它在四大名著中，是最生動活潑的，總覺得既過癮又有趣。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。