旅游收獲與心得篇1

美麗的西湖

上有天堂，下有蘇杭。這個暑假，我來到了綠樹成蔭、風(fēng)景如畫的杭州。不用說你也知道，參觀的第一個景點當(dāng)然是西湖了。

走近西湖，三面環(huán)山，山被如輕紗般的薄霧纏繞著，大山朦朦朧朧的，使人懷疑前面就是仙境，讓人神往。我抬頭看著湖岸邊的高柳，披垂著她滿樹的柔發(fā)，那顏色如翡翠，似碧玉。微風(fēng)徐來，柳枝輕擺，宛如一位位靈秀的姑娘在跳著柔美的舞姿。我漫步在綠蔭中，聽著蟬鳴陣陣，鶯啼聲聲，真不愧是“柳浪聞鶯”啊!

在岸邊，我們一行人坐著游船向湖中的小島行進(jìn)，坐在游船里，向遠(yuǎn)處望去，天空中的太陽把如篩子般的金色陽光篩在湖面上，波光粼粼，金光爍爍，像給西湖穿上了金衣裳，難怪蘇軾稱贊“水光瀲滟晴方好”。一艘艘畫舫，一葉葉扁舟，悠悠地飄蕩在湖面上，真是“舟行碧波上”。一座座橋把一個個景點緊緊地聯(lián)系在一起，是那樣的令人心曠神怡，讓我覺得自己就在仙境里。船一靠岸，我就連忙跑下船，順著湖邊小徑跑了起來，花心亭、花港觀魚、三潭印月……這些曾經(jīng)耳熟的美景一一呈現(xiàn)在我的眼前，簡直美不勝收。我最喜歡是三潭映月，那是三座灰白色的小塔，塔身上有三個大洞，據(jù)說在月亮升高時，月光射下來會映入小塔的大洞里，頓時，小塔會反光到湖面上，湖面上會出現(xiàn)無數(shù)黃色的小點，那景色，別提有多美了

穿過彎彎曲曲的石徑，跨過古樸的石拱橋，我們來到了曲院風(fēng)荷。荷花開了不少了，荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。紅荷花就從這中間冒出來。有的才展開兩三片花瓣，似乎里面有個天大的秘密;有的花瓣全展開了，抬著高貴的頭，站得很高;有的還是花骨朵兒，但飽脹得馬上就要“撲哧”一聲笑出來聲來;有的花瓣已經(jīng)凋謝了，只留下一個綠綠的小蓮蓬……我把一些水灑在荷葉上。水珠跳到荷葉上，猶如一顆顆閃亮晶瑩的珍珠鉆石，它們不停地快樂地滾著，就連荷葉也禁不住搖起頭來。水珠越滾越胖，最后胖得滾不動了，躺在荷葉中心休息。

西湖風(fēng)光實在是太美了，“欲把西湖比西子”一點也不夸張，它就如一顆水晶球，每轉(zhuǎn)一面，都能發(fā)現(xiàn)新的美景，新的驚喜，太神奇了，我喜歡美麗的西湖。

旅游收獲與心得篇2

7月中旬，隨隊赴陽江、佛山等地旅游考察學(xué)習(xí)，一路走來，收獲良多，現(xiàn)將所觀、所感、所想記錄如下：

一、陽江閘坡

陽江閘坡位于陽江海陵島西南沿海，以沙細(xì)、水清、景美、氣舒聞名，是一個以旅游業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)林牧漁為補(bǔ)充的濱海鄉(xiāng)鎮(zhèn)。閘坡的旅游特點，概況起來就是“四多”。一是吸引物種類多。包括充足的陽光、連綿的沙灘、湛藍(lán)的海水、南海一號、天后宮、漁家博覽館等。二是配套設(shè)施多。首先是酒店，有陽光半島假日酒店、藍(lán)波灣大酒店、金海利大酒店、風(fēng)帆酒店式公寓等，客房數(shù)達(dá)數(shù)千間。其次是各種海鮮酒樓、大排檔以及購物場所比比皆是。三是活動項目多。有游泳、沙灘汽車、自行車、沙灘排球、高爾夫、野戰(zhàn)俱樂部等各種休閑娛樂項目，可以滿足游客不同需求。四是游客多。由于有前面的三多，自然就會吸引大批游客到來，形成第四多。

在閘坡的考察學(xué)習(xí)，主要有幾點體會：

(一)旅游發(fā)展，應(yīng)該打破門票經(jīng)濟(jì)的藩籬。過去是觀光旅游，收入主要靠門票，現(xiàn)在度假旅游漸成趨勢，門票收入所占的份額應(yīng)該降低，應(yīng)主要依靠住宿、餐飲、購物方面的收入。如此，旅游地的配套設(shè)施就特別重要。不同檔次的酒店、各類餐飲場所、豐富的有特色的旅游商品和購物點都是必不可少的設(shè)施。在這方面，羅浮山還有很長的路要走。

今后，五星級酒店要興建，農(nóng)家旅館、經(jīng)濟(jì)型酒店也應(yīng)考慮;餐飲場所要特色化、主題化、多樣化;購物場所商品應(yīng)進(jìn)一步豐富，店面裝修、商品擺放也應(yīng)整潔舒適，要擺脫地攤貨的不良印象。

(二)旅游項目設(shè)臵應(yīng)該順應(yīng)休閑化的趨勢。以前旅游都是走馬觀花，勞心勞力，現(xiàn)在追求深度旅游，放松娛樂。旅游的休閑化不可阻擋，有看頭、有說頭固然重要，但更要有玩頭、有樂頭，也就是項目必須要有參與性。在陽江，一切項目都是有參與性的，而在羅浮山，除了燒香活動之外，基本上都是看景、聽故事，旅游內(nèi)容相對乏味，留不住客人也在情理之中。本來，登山、滑翔、拓展、溯溪、模擬煉丹、綠道騎行都是很好的參與性活動，可惜開發(fā)不足。

(三)要有創(chuàng)新意識。以所入住的風(fēng)帆酒店式公寓為例，全部是一房一廳、兩房一廳或三房一廳的套間。因為家庭度假是潮流，公寓的房型正是適應(yīng)這種需求。公寓還加入拉手網(wǎng)團(tuán)購，盡管價格相對低廉，卻有效占領(lǐng)和擴(kuò)大了市場。對入住的客人，每人可以得到兩張海濱浴場的免費門票，這種捆綁式的銷售方式形成了酒店、景區(qū)的雙贏，也深受游客歡迎。我們之所以選擇風(fēng)帆酒店也正是因為以上原因。具體到羅浮山而言，目前的旅游房地產(chǎn)主要以高端別墅為主，今后可考慮適當(dāng)開發(fā)具有投資和自住功能的酒店式公寓，既可以擴(kuò)大羅浮山的酒店床位供應(yīng)量，同時又能夠滿足不同層次消費者的需求。此外，現(xiàn)有周邊酒店也可以與羅浮山形成捆綁銷售，共同開發(fā)市場。

二、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園

南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園位于佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)，毗鄰高明市區(qū)，與西樵鎮(zhèn)中心區(qū)隔江相望。產(chǎn)業(yè)園占地面積8500畝，由廣東中旅集團(tuán)投資68億元人民幣興建。主要項目有五星級酒店、溫泉SPA、水上樂園、風(fēng)情商業(yè)街、旅游宗教、旅游不動產(chǎn)、旅游創(chuàng)意園、旅游培訓(xùn)中心、體育運動基地等。目前，占地面積308畝、總建筑面積12萬平方米的五星級酒店正在動工建設(shè)，其他項目也在按計劃有序推進(jìn)。

作為國家“十二五”旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃儲備項目、首個國家旅游產(chǎn)業(yè)集聚(實驗)區(qū)、廣東現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)500強(qiáng)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)100強(qiáng)項目，南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園自誕生之日起就備受各方關(guān)注。它的成功，得益于幾個因素：一是國家高度重視發(fā)展旅游業(yè)，國務(wù)院專門下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國發(fā)2009【41】號);二是廣東省成為全國旅游綜合改革示范區(qū)，獲得旅游發(fā)展先行先試的政策支持;三是廣東中旅集團(tuán)作為全國大型旅游集團(tuán)，擁有資金、人才、市場等多方面優(yōu)勢。

從南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園可以得到幾點啟示：

(一)旅游產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展是未來旅游開發(fā)的方向。主要基于兩方面原因，一是對土地節(jié)約集約利用的要求，二是游客對產(chǎn)品的綜合性需求。

(二)旅游載體創(chuàng)新將成為常態(tài)。海南國際旅游島、武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、南海西岸旅游產(chǎn)業(yè)園，不同的地區(qū)，不同的創(chuàng)新形態(tài)，但旅游轉(zhuǎn)型升級已經(jīng)成為一致的共識。

(三)旅游的市場化運作是旅游經(jīng)濟(jì)的出路。湖南九寨溝、鳳凰古城，四川碧峰峽，廣東白水寨，以及產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的慶云洞景區(qū)，原有的資源都掌握在政府手中，現(xiàn)在全部進(jìn)行了經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓。實踐證明，這是一條正確的道路。

反觀羅浮山，對于產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、市場化發(fā)展明顯不足。為此，有以下建議：

(一)建立羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。區(qū)域范圍包括羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)、長寧鎮(zhèn)和橫河鎮(zhèn)，羅浮山管委會與羅浮山經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會實行兩塊牌子，一套班子。管委會增設(shè)一名常務(wù)副主任，由橫河鎮(zhèn)黨委書記兼任，其他不變。

在空間結(jié)構(gòu)上，重點打造“兩山、一園、一基地”。“兩山”即羅浮山、白馬山，“一園”即羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園(產(chǎn)業(yè)集聚區(qū))，“一基地”即橫河戶外運動基地。

在申請程序上，建議借助惠州市獲得廣東省旅游綜合改革示范市的機(jī)遇，由經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會聯(lián)合惠州市旅游局向廣東省旅游局提出申請，將羅浮山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立為省級旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、羅浮山養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)業(yè)園設(shè)立為省級旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，并作為惠州市旅游改革重點示范項目。

在具體運作上，建議將原屬縣發(fā)改、規(guī)劃、建設(shè)等部門的有關(guān)旅游項目審批、立項、報建等權(quán)限，一律劃歸經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會。同時，探索旅游資源一體化管理模式，將風(fēng)景區(qū)、宗教場所、文物保護(hù)單位、具有開發(fā)價值的水庫等資源統(tǒng)一劃歸管委會管理，避免政出多門、多頭管理。項目產(chǎn)生的地方稅收，則按照屬地原則由羅浮山、長寧鎮(zhèn)、橫河鎮(zhèn)分別收取。

(二)成立羅浮山旅游開發(fā)股份有限公司。可以參照開平碉樓旅游發(fā)展開發(fā)有限公司的模式，將羅浮山旅游開發(fā)總公司從羅浮山管委會獨立出來，成為一家以政府為主導(dǎo)，市場化獨立運作的旅游投資、開發(fā)和經(jīng)營企業(yè)。通過政府注資擴(kuò)大企業(yè)資本金規(guī)模，并積極引入戰(zhàn)略投資者，增加公司的整體實力和競爭力。公司業(yè)務(wù)重點從事羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)建設(shè)和經(jīng)營管理、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及控股或參股投資酒店、旅行社、旅游購物中心等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)景目標(biāo)是將公司打造成為以旅游為主業(yè)，自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的大型企業(yè)集團(tuán)和上市公司。

三、西樵山

西樵山是廣東四大名山之一，屬國家風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園和國家AAAA級旅游區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美、文化深厚、生態(tài)優(yōu)良，與羅浮山在許多地方有相似之處。比如同樣是廣東四大名山，同樣由政府主導(dǎo)開發(fā)，同樣以生態(tài)和文化為主打，也曾經(jīng)都有葛洪煉丹和湛若水講學(xué)。目前面臨的主要問題同樣是設(shè)施老化，留不住客人。但相比而言，由于有雄厚的經(jīng)濟(jì)和財力支撐，西樵山的旅游設(shè)施要比羅浮山更加完善。比如車行道和游步道已經(jīng)形成了完整的體系，實行了門票一票通，南海觀音文化苑氣勢磅礴，特別是高6

1.9米的觀音坐像高高聳立于山頂，成為全山的標(biāo)志性景觀，可以有效吸引游客上山。異地重建的寶峰寺規(guī)模宏大，日后必將成為又一個重量級旅游吸引點。

對羅浮山而言，完善道路系統(tǒng)尤其是登山道路系統(tǒng)至關(guān)重要，門票一票通、道觀寺廟的恢復(fù)或異地重建也不可或缺。另外，全山缺乏一個能夠吸引人眼球、聚焦游客目光的標(biāo)志性景觀，建議在羅浮山設(shè)臵一座巨型葛洪塑像作為標(biāo)志，具體位臵可邀請專家廣泛論證后再行定奪。

四、順德長鹿農(nóng)莊

長鹿農(nóng)莊位于佛山市順德區(qū)倫教鎮(zhèn)，是一個以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購于一體的綜合性主題公園，年接待游客達(dá)200萬人次，成為全國農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的成功典范。

在長鹿農(nóng)莊，最大的感觸是景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營中的“三化”，這也是最值得博羅眾多景區(qū)學(xué)習(xí)借鑒的地方。

(一)規(guī)劃科學(xué)化。堅持以點帶線、以線帶面，整個景區(qū)以環(huán)形游線為主軸，沿道路兩側(cè)依次布局各類機(jī)動游戲項目和購物休閑場所，充分利用每一寸空間。堅持動靜分開，合理劃分功能區(qū)域。堅持因地制宜，突出特色，根據(jù)地塊特性，凸顯嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格，整體風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。堅持滾動開發(fā)，按照市場需求不斷創(chuàng)新，保持項目吸引力。堅持節(jié)約投資，做到一分投入十分收獲。

(二)管理人性化。始終把顧客當(dāng)上帝，把優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念貫穿于景區(qū)建設(shè)管理的方方面面。針對嶺南地區(qū)氣候悶熱的特性，在道路沿線設(shè)臵高壓水霧化降溫裝臵，既起到較好的降溫效果，又能營造云霧繚繞的意景。全面實行磁卡式門票系統(tǒng)，不僅方便游客攜帶和使用，還便于景區(qū)科學(xué)統(tǒng)計各游樂項目的實際游玩人數(shù)。很多景區(qū)的“罰款”在這里變成了“捐款”，一字之差，體現(xiàn)的是服務(wù)理念的大轉(zhuǎn)變。最能體現(xiàn)這種人性化特色的還是景區(qū)的廁所。不僅布局隱秘、數(shù)量充足，進(jìn)到里面竟然干干凈凈，沒有任何一點異味，每個側(cè)位還安裝有DVD視頻自動播放系統(tǒng)，讓一般人不愿去又不得不去的地方完完全全變成一個可以享受的場所，一個充滿文化品位的區(qū)域。

(三)經(jīng)營市場化。想游客之所想、急游客之所急，為游客提供物超所值的產(chǎn)品。針對學(xué)生和青少年群體這個重點市場，充分研究其需求特點，設(shè)臵各類參與性極強(qiáng)的游樂項目，如各種驚險刺激的機(jī)動游戲項目、卡丁車、騎馬、捕魚、游泳、沖浪、滑梯、水上拓展等。考慮到學(xué)生出游大多需要家長陪同的現(xiàn)狀，農(nóng)莊內(nèi)還設(shè)臵有海陸空動物表演、歡樂大巡游、四維電影院等項目以及數(shù)量眾多的休閑、購物場所，真正做到老少皆宜。

旅游收獲與心得篇3

通常狀況下，人們往往把旅游看作一種既有錢又有閑工夫的休閑活動。20多年前，我既缺錢也無閑工夫，即便出差到有名勝古跡的地方，也不敢違紀(jì)閑逛。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，旅游業(yè)興起，百姓也有些余錢了。在退休后的十多年中，凡是單位組織的，不管春游、秋游，還是長途游、短途游，我?guī)缀鯃鰣霾宦洹Ｃ酱蟠ㄊ刮屹p心悅目，勝境古跡使我激動不已。隨著山水情、攬勝欲的積淀，竟然在游山玩水、搜奇攬勝中，得以品味山川的奇妙神韻，吸納名勝的深厚蘊含。其中感悟較深的有三個景點：

中華文化悠久燦爛的泰山。登泰山是我多半生的宿愿。花甲之年最后站立泰山主峰的點--玉皇頂。從頂巔俯視山下，千里華北平原上，唯獨泰山通天拔地，凌駕于群山之上。此時此刻對孔夫子“登泰山而小天下”的論說和詩圣杜甫《望岳》詩中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境，有了身臨其境的體會。

在登山途中，只見古剎名亭、碑刻石雕星羅棋布，把泰山打點成豐富的文物寶庫。其中歷代帝王的封禪祭祀碑更顯珍貴。我徜佯在碑刻間，玩味碑刻的精制造形，鑒賞碑刻的遒勁書法，揣摩碑刻的古雅文字。獨顯凝重，氣勢超群的當(dāng)數(shù)《泰山秦刻石》、《無字碑》、《紀(jì)泰山銘》摩崖碑。《泰山秦刻石》刻有秦丞相李斯篆書的秦始皇功過銘和秦二世詔書，被稱做“天下第一碑”。但成為千古憾事的是如今僅存一片碎石，殘留十個字，保存在岱廟中。漢武帝立下的《無字碑》，碑上雖沒刻一字，卻是以顯示武帝自命不凡，盛極一世的驕橫之氣。《記泰山銘》削壁為碑，高13.3米，寬5.7米，為封禪碑刻之最。唐玄宗親筆撰書的碑文，字體婉娩雄逸，后人視為研究書法藝術(shù)的重要資料。

從泰山的封禪祭祀碑中，我看到了中華文化的源遠(yuǎn)流長，看到了歷史業(yè)績的宏偉壯闊。身在其中似乎感應(yīng)了泰山的強(qiáng)大凝聚力和感召力，不由得激起自豪感和自信心。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上繼往開來，創(chuàng)造新業(yè)績，譜寫新篇章，當(dāng)是泰山對億萬游人的熱切呼喚和鄭重囑托。

滄桑三千年居庸關(guān)。十多年前，游八達(dá)嶺過居庸關(guān)時，只見路邊一座裸露的方形巨石，山嶺上的長城坍塌散亂，十分荒涼。去年應(yīng)友人之邀游覽居庸關(guān)。下車后，看到的是一座嶄新的關(guān)城，居庸關(guān)舊貌變新顏。我們在山城的街道轉(zhuǎn)了一圈，又登山站在修葺整齊的長城上，縱觀碉樓、烽火臺和關(guān)城全景。那座廢棄的方形巨石粉飾一新，橫跨在關(guān)城的通道上。“天下第一雄關(guān)”的巨幅橫匾高懸在山谷正中三層樓閣的屋檐下。友人告知，這是按照明代遺址修建的。歷，居庸關(guān)是座重要的軍事關(guān)塞。

這番話引起了我追尋歷史的興趣。經(jīng)過查史書、翻資料，得知居庸關(guān)因居庸山而得名。最早但是是一條貫通南北的峽谷山道。春秋戰(zhàn)國時期，燕國用來防范東胡的來犯。從漢代開始居庸關(guān)成為進(jìn)可攻、退可守的關(guān)隘。元代正式在居庸關(guān)建立關(guān)塞，屯兵防守。那座方形巨石就是當(dāng)時建成的過街石塔的基石。過街石塔下有門，能夠通行，上有三座白塔。明代是居庸關(guān)的頂盛時期，重建了新關(guān)城，衙署、兵營、民居、商舍等一應(yīng)俱全，很是繁華。為加強(qiáng)防衛(wèi)，還在居庸關(guān)北口增建了八達(dá)嶺長城，稱“北門鎖鑰”，在南口修建了城樓，稱“南門鎖鑰”，駐守兵力多達(dá)二萬以上。清軍入駐中原以后，居庸關(guān)遭雷擊，過街塔的基石成了廢棄物。從此，居庸關(guān)的軍事功能逐漸消失。

世間事物的興衰變遷大多是科技進(jìn)步、社會發(fā)展推動的。居庸關(guān)也不例外。冷兵器時代，山谷小道發(fā)展為軍事關(guān)塞。熱兵器時代，有了槍炮，加上北方民族稱帝中原，居庸關(guān)失卻了軍事關(guān)塞的作用。這天，廢棄的遺址所以再現(xiàn)歷史的輝煌，重展昔日的風(fēng)采，是因為社會主義中國正在實現(xiàn)民族復(fù)興，正在促進(jìn)人類和自然的和諧。

民族風(fēng)情新變化的大理。電影《五朵金花》中金花的完美形象在大理早已深入人心。導(dǎo)游的白族楊姓姑娘一見面就要我們叫她楊金花。楊金花身穿鮮艷的白族服裝，頭飾上一縷紅色流蘇垂到肩頭。她說流蘇垂肩頭表示未婚，垂到耳邊表示訂婚待嫁，沒有流蘇的就是結(jié)婚的媳婦。還說這種習(xí)俗比漢族好，是未婚、已婚一目了然。楊金花純樸熱情、服務(wù)周到，普通話也講得好。導(dǎo)游多次表示，有問題、有困難，必須盡量幫忙解決。她講起大理的風(fēng)光、白族的習(xí)俗，滔滔不絕，顯得很自豪。大理是白族聚居地，南臨清澈的洱海，北依常年積雪的蒼山。大理古城具有八百多年的歷史。城內(nèi)清泉水過街串巷，居民家家流水，戶戶養(yǎng)花。古塔、古碑、古寺廟遍布四周。“上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、洱海月、蒼山雪”構(gòu)成了大理獨特的自然風(fēng)光。楊金花還講了一段歷史故事，很是感人。在1300年前，唐玄宗兩次發(fā)兵二三十萬征討大理古國--南詔，結(jié)果幾乎全軍覆滅，尸體被當(dāng)?shù)厝耸赵嵊谝蛔筅Ｖ小４撕竺磕昵迕鞴?jié)，白族同胞燒紙錢、祭品，祭祀流落異鄉(xiāng)的陰魂。

戰(zhàn)爭是殘酷的，士兵是無辜的。白族同胞的義舉顯示了寬厚為懷、樂善好施的人道精神。唐代詩人白居易在詩中也揭露了這場戰(zhàn)爭的殘酷性，此刻這個古城戰(zhàn)場早已不復(fù)存在，人們看到的是高樓聳立，大路暢通，白族三房一照壁的新型樓式民居一棟之后一棟，一派興旺景象。往來行人，店鋪商販都神態(tài)平和、舉止大方，年輕人的服飾也很時尚。我們在購物、問路中同他們交談時，都很隨和、自然。他們滿口流暢的普通話讓人感到親切、融洽，毫無地域和民族間的陌生感。

講古比今，感慨不已。不由得默默吟起“五十六個民族兄弟姐妹是一家，五十六個民族語言匯成一句話，愛我中華、愛我中華……”

十多年來，透過旅游休息，確實受益匪淺，不僅僅鍛煉了身心，開闊了視野，而且好像走進(jìn)了天然大課堂，得以放眼江河和山岳，體會民情和風(fēng)貌，見識歷史和現(xiàn)實，感受經(jīng)濟(jì)和文化，真是取之不竭、用之不盡。

旅游收獲與心得篇4

實習(xí)目的：理論聯(lián)系實際，在學(xué)習(xí)一定專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，走出校門，在真正的“戰(zhàn)場”上，了解導(dǎo)游帶團(tuán)的整個過程及具體細(xì)節(jié)，了解旅游過程中的各類注意事項，充分認(rèn)識游客的需求和心理。

實習(xí)時間：5月16日——5月17日

實習(xí)內(nèi)容：

我這次實習(xí)的地點選擇的是泰山，人們常說：“五岳歸來不看山”，而泰山又被尊為五岳之首。作為在泰安上學(xué)的一名學(xué)生，自然是要去登一登泰山的。

16日一早，我們便背著背包坐上了去泰山的出租車。一路上心情無比興奮，都躍躍欲試，準(zhǔn)備在泰山上一展自己的青春風(fēng)采。

泰山位于泰安市北，南鄰孔子故里曲阜，北依省會泉城濟(jì)南，面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽(yù)。泰山雄偉壯麗的自然風(fēng)光和悠久燦爛的歷史文化于一體，既是天然的山岳公園，又是中華民族歷史文化的縮影，1982年被國務(wù)院列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山也是世界上第一個自然與文化雙遺產(chǎn)。泰山以雄偉著稱于世。它崛起于華北大平原之東，凌駕于齊魯丘陵之上，雖然在“五岳”當(dāng)中，它的海拔高度僅居第三位，但與周邊平原、丘陵的相對高度卻達(dá)1300米，所以顯得雄偉高大。

泰山具有復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造，典型的地質(zhì)遺跡。泰山的形成，歷經(jīng)了自太古代至新生代各個地質(zhì)時代的演變過程。燕山運動奠定了它的基礎(chǔ)，喜馬拉雅山運動造就了它的雄偉。泰山由片麻巖構(gòu)成，泰山巖石有25億年的歷史，是世界最古老的巖石之

一。泰山植被茂密，種類繁多，覆蓋率達(dá)90%，呈垂直分布。從山麓拾級而上，可依次見到落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶界線分明，植物景觀各異。

泰山的歷史文化源遠(yuǎn)流長。泰山南麓的大汶口文化(約6300年前到4400年前)、泰山北麓的龍山文化(約4400年前到3900年前)遺存，表明泰山地區(qū)是中華民族遠(yuǎn)古文明的重要發(fā)祥地。從古代先民對泰山的自然崇拜開始，泰山逐步發(fā)展成為與“天”相通的祭壇。受命而王的“天子”必到泰山封禪，祭祀天地。據(jù)《史記》引《管子·封禪篇》說：“古者封泰山、禪梁父者七十二家。”自秦至清二千多年間，秦始皇、 漢武帝、漢光武帝、 唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等十多位帝王先后到泰山封禪祭祀。道教、佛教、儒家也相繼在泰山滋生蔓長，山上山下宮觀寺廟林立，晨鐘暮鼓，香火不斷。泰山擁有岱廟、碧霞祠、普照寺、斗母宮等20多處古建筑群，有秦刻石、漢衡方碑、漢張遷碑、晉孫夫人碑、北齊經(jīng)石峪刻石、唐摩崖等一千四百余處石刻。人文景觀的布局從蒿里山至岱廟、從岱廟到玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。

登泰山經(jīng)過的第一個建筑是一天門。進(jìn)入一天門是“孔子登臨處”和“天階”兩座牌坊。在“孔子登臨處”牌坊的左右兩側(cè)分立著“第一山”和“登高必自”石碑。過了兩座牌坊就到了紅門宮。紅門宮因嶺南崖上有紅色石遠(yuǎn)望若門而得名。此處以跨路樓閣“飛天閣”為中，閣內(nèi)原祀觀音。東為佛寺“彌勒院”，原祀彌勒佛，西為道觀霞碧元君廟。元君廟大殿的九連菩薩是泰山現(xiàn)存的銅像。

紅門宮上面是萬仙樓。萬仙樓是一過街閣樓式建筑，舊稱“望仙樓”，建于明萬歷年間。從紅門宮到萬仙樓的山道旁有許多刻石。如刻于清光緒12年的“萬善同歸”碑、光緒14年的“萬古流芳”碑、明嘉靖年間的刻石，最多的還是刻于晚清和民國的。其中有一塊“圣旨”無字碑，吸引了我駐足觀看。后來聽路邊的游人說這塊碑本來是有字的，在_期間被毀掉了。

過了萬仙樓有泰山的革命烈士紀(jì)念碑，還有的“二禹”石刻，寓為風(fēng)月無邊。斗母宮建于深澗絕壁之上，規(guī)模很大，是山東省重點文物保護(hù)單位。斗母宮前是經(jīng)石峪，因嶺中一坡上刻有佛教《金剛經(jīng)》而得名。

穿過經(jīng)石峪就到了壺天閣。壺天閣取道家以壺天為仙境之意，原名“升仙閣”，后改今名，始建于明代。這里還有一塊龐大的巨石，名“萬芴朝天”。“萬芴朝天”是一處地質(zhì)遺跡，見證了泰山的地質(zhì)演變過程。

從壺天閣到中天門有很長的一段山路，中間有回馬嶺，還有藥王殿、觀音殿等建筑。中天門是整個泰山山道的中點，又是泰山的天然屏障、東西兩路的匯合點，上下游人多居于此。中天門附近還有索道可直達(dá)月觀峰。

過了中天門有一座單孔石橋，橫跨山溪，凌駕深澗，如弓似虹，名為云步橋。橋東有石亭“酌泉亭”，是清光緒年間建的;橋北“御帳坪”，相傳宋真宗登封泰山時，曾在坪上搭帳駐驊，至今駐窩痕跡尤存。

又走了一段路，過了一座亭子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一條彎曲的石階，象是懸掛于山頂，飄蕩于谷中。這就是泰山的標(biāo)志十八盤。十八盤共計1633級，中間以升仙坊為界，南為慢十八盤和不緊不慢十八盤，北為緊十八盤。十八盤的盡頭是南天門，為城樓式建筑，系元初岱廟住持道士張志純創(chuàng)建。門上有閣”摩天閣”，門內(nèi)有小院，正院為關(guān)帝廟，今置東岳大帝銅像。從南天門到霞碧元君祠西神門，約一華里，稱天街，天街北依懸崖，南臨深谷，象是郭沫若筆下的天上街市。

最后到了泰山極頂玉皇頂。玉皇頂是古代帝王登封泰山的地方，正殿為玉皇殿。在玉皇頂上可觀賞泰山奇觀中的“旭日東升”和“黃河玉帶”。玉皇頂上還有的唐、宋、清三朝的摩崖石刻，于2001年被列為全國重點文物保護(hù)單位。玉皇頂上風(fēng)很大，我們在“五岳獨尊”石刻前拍照留念后，便紛紛下山。

通過這次爬泰山，我發(fā)現(xiàn)，雖然泰山在我國是非常有影響力的景點，有著深厚的文化底蘊，甚至被評選為“世界自然與文化遺產(chǎn)”。但是在發(fā)展旅游的過程中仍然存在一些問題，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、是國內(nèi)游客留不住。這是由于景區(qū)內(nèi)一系列錯誤的開發(fā)措施，如商業(yè)設(shè)施過多導(dǎo)致景區(qū)城市化等，大大降低了游客的游覽興致，泰山在游客心目中的形象趨于黯淡;區(qū)內(nèi)外便捷的交通設(shè)施加快了游客在景區(qū)內(nèi)的游覽速度(據(jù)測算最短只要兩個小時左右);而泰山周邊地區(qū)又缺乏有強(qiáng)烈吸引力的旅游產(chǎn)品，因而近年來隨著旅游開發(fā)的深人，游客在泰安的停留時間反而變短了。

二、是國際游客過不來。泰山年國際游客的數(shù)量增長緩慢，基本穩(wěn)定在3一6萬人次，難有大突破，作為“五岳之首”其國際吸引力反而不如其他名山，地位相對下降。前兩個間題可以歸結(jié)到一個根本問題，就是泰山吸引力開始衰減，需要增強(qiáng)其在國內(nèi)外旅游市場的號召力。

三、是品牌形象老化。泰安傳統(tǒng)旅游品牌即是泰山，其品牌形象是“五岳獨薄”和“圣山”。一方面這一形而上、威嚴(yán)的品牌形象拉大了泰山與游客之間的心理距離，降低了泰山的親和力.導(dǎo)致泰山綜合吸引力的減弱;另一方面“五岳獨尊”只是突出了泰山在五座名山中的地位，“圣山”過度強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)層面，都不能涵蓋泰山博大深邃的歷史文化內(nèi)涵。

四、是泰山主景區(qū)空間萎縮，游客行為紊亂。泰山經(jīng)過幾十年的開發(fā)建設(shè)，不僅沒有深拓文化內(nèi)涵，拓展外在形象，在我們眼中反而變“小”了。由于旅游開發(fā)的短視行為，景區(qū)城市化、商業(yè)化傾向十分嚴(yán)重，尤其是中天門—岱頂索道錯誤的選址，使得三層空間體系湮沒在鬧市之中，游覽意境被沖淡，岱頂完全變成了泰安市的翻版，成了名副其實的“泰安鎮(zhèn)”，呈現(xiàn)在我們面前的是一個老態(tài)龍鐘、滿身傷病的“老泰山”、“病泰山”形象。而快捷的現(xiàn)代化交通設(shè)施使景區(qū)內(nèi)部完全成了通衡大道，上下極為方便。游客從天外村廣場乘車去中天門，又從中天門乘索道至南天門，使南天門成了泰山風(fēng)景區(qū)的大門，其游覽面積只剩了岱頂，中軸線上豐富的景觀被繞過了。這直接導(dǎo)致游客旅_為紊亂，游客在風(fēng)景區(qū)內(nèi)旅行而不是在風(fēng)景區(qū)內(nèi)游覽，來泰山成了“旅泰山”，而不是“游泰山”，“旅”、游”不分，使得游客找不到泰山的感覺。

通過這次實踐活動，我受益匪淺，更加深刻認(rèn)識到理論需要與實踐相結(jié)合才能更好的發(fā)揮所學(xué)。同時，面對探索到的種.種問題，我們應(yīng)該認(rèn)真的做好記錄，并將問題帶入今后的學(xué)習(xí)中，尋找解決之路。或許未來的某一天，當(dāng)我成為一名旅_業(yè)工作者的時候，能夠有機(jī)會在大家的共同努力下，避免這些問題，為旅_業(yè)得更快更好發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

旅游收獲與心得篇5

4月23日至27日，我有幸在浙江旅游職業(yè)學(xué)院參加了為期5天的鄉(xiāng)村休閑旅游研討班專題學(xué)習(xí)，整個研討采用集中授課與實地考察相結(jié)合、理論和實踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)與互動交流相結(jié)合等形式，既重視理性知識、又重視感性強(qiáng)化。五天的學(xué)習(xí)，使我對發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游這一新興朝陽產(chǎn)業(yè)有了全新的認(rèn)識，同時又進(jìn)一步拓展了思路，可謂收獲頗豐，啟示頗多。

五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻非常豐富，信息量非常大，針對性非常強(qiáng)，本著求思求索求用的求學(xué)態(tài)度，本人全力用心地投入整個培訓(xùn)學(xué)習(xí)，得到了很多的收獲：一是增加了知識，拓寬了視野。通過幾位資深教授的生動講解，使我對鄉(xiāng)村休閑旅游的本質(zhì)內(nèi)涵、目標(biāo)定位、發(fā)展模式以及新農(nóng)村建設(shè)與之關(guān)系等都有了全面深入的理解和把握。二是增長了見識，增強(qiáng)了信心。在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，先后對長興城山溝桃源山莊、水口鄉(xiāng)顧渚村、柯城七里鄉(xiāng)黃土嶺村的農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)進(jìn)行了實地考察，特別是感受了黃土嶺村的農(nóng)家樂發(fā)展歷程，徹底打消了我對偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)家樂的疑慮，進(jìn)一步形成了對發(fā)展本鎮(zhèn)農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的共識，堅定了發(fā)展信心。三是借鑒了經(jīng)驗，拓寬了思路。在學(xué)習(xí)和考察中，看到了自身存在的不足和差距，引發(fā)了我對本鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的深層次思考，進(jìn)一步創(chuàng)新了理念;學(xué)到了很多關(guān)于發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗和實際可操作的辦法措施，明確了下一步的發(fā)展方向。

通過此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，特別是親眼目睹了所考察之地的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，使我耳目一新，“它山之石，可以攻玉”，如何審時度勢，把握先機(jī)，先行一步，謀劃發(fā)展好今后我鎮(zhèn)農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)?成為了當(dāng)前我鎮(zhèn)黨委、政府亟需研究的重大課題。結(jié)合培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人就探索我鎮(zhèn)鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展作了幾點思考：

一、現(xiàn)狀分析：

黃沙腰地處烏溪江源頭，是西部的綠色生態(tài)屏障，有著豐富的自然生態(tài)資源，而且素有“野人“傳說的國家級自然保護(hù)區(qū)—九龍山就坐落于此，可謂占據(jù)了“青山、綠水、好空氣”的獨特優(yōu)勢;保存良好的百年徽式古建筑群 ——李家大屋和李氏宗祠，為黃沙腰增添了深厚的文化底蘊;還有民間“天師舞”、東塢花燈、剪紙藝術(shù)等民俗文化和民俗物品收集較全的民俗館，黃沙腰烤薯、臘肉、高山茶、高山云霧梨等特色農(nóng)產(chǎn)品以及豐富的農(nóng)耕文明等資源。這些資源基礎(chǔ)，都為發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游提供了很好的條件。目前制約我鎮(zhèn)鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展的唯一因素就是交通，從遂昌出發(fā)到黃沙腰(中巴車)還長達(dá)2.5小時，小車為2小時，而且道路彎多嶺高坡長，因為交通條件的落后，現(xiàn)階段而言對旅游者的吸引力不強(qiáng)。但是隨著遂江公路項目一期工程的確定，將打破長期制約西部發(fā)展的第一“瓶頸”，徹底改變西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通環(huán)境。交通的全面改善，可實現(xiàn)黃沙腰旅游的全面開發(fā)，并與江山江郎山風(fēng)景區(qū)和湖山溫泉度假區(qū)相呼應(yīng)，到時黃沙腰區(qū)塊完全有理由成為遂昌大旅游中的腹地，也必將迎來我鎮(zhèn)鄉(xiāng)村休閑旅游廣闊的發(fā)展空間，同時使得遂昌的旅游線路更加完善。更重要的是，如果交通問題一旦得以解決，通過鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)這一平臺引領(lǐng)推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能根本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的升級，實現(xiàn)農(nóng)民真正意義上的轉(zhuǎn)業(yè)增收，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

二、發(fā)展我鎮(zhèn)農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的初步構(gòu)想：

我鎮(zhèn)農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的發(fā)展思路為：把鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游發(fā)展作為在新農(nóng)村建設(shè)中的第一切入點來抓，重點依托我鎮(zhèn)自然生態(tài)、田園景觀、人文建筑、民俗風(fēng)情以及特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，探索 “吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、游在農(nóng)家、樂在農(nóng)家”為核心的“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村休閑旅游，走出一條“以農(nóng)為本、農(nóng)中有旅、以旅促農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興旅”的新路子。通過鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的帶動，促進(jìn)自然稟賦、地方人文特色的有效結(jié)合，使生態(tài)環(huán)境得到更好地保護(hù)，村容村貌優(yōu)美舒適，農(nóng)民素質(zhì)顯著提高;同時通過鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的帶動走出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、擺脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，使之成為農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收新的經(jīng)濟(jì)增長點，真正惠及農(nóng)民。為此，下步在全盤籌劃鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游發(fā)展的過程中，重點圍繞“推進(jìn)四項舉措，抓好四個結(jié)合”的工作措施，因地制宜，循序漸進(jìn)，辦出特色。

1、推進(jìn)四項舉措。

一是規(guī)劃先行，合理定位。按照“因地制宜、突出特色”的原則和“先發(fā)展、后規(guī)范，先服務(wù)、后管理”的要求，把鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游規(guī)劃放到全鎮(zhèn)整體發(fā)展的大系統(tǒng)去思考定位，充分挖掘資源優(yōu)勢，把自身原有的條件塑造成亮點、賣點，把自然、人文、社會三大資源組合起來，做好編制農(nóng)家樂休閑旅游發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃建設(shè)的重點放在具體的鄉(xiāng)村旅游點上，明確本地資源結(jié)構(gòu)、優(yōu)勢、特色、重點開發(fā)項目、相關(guān)配套、環(huán)境保護(hù)等等前瞻性、科學(xué)性、可操作性的預(yù)測、描繪，然后按長、中、近期分步實施。把有條件發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的規(guī)劃與新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃緊密結(jié)合，融為一體。然后積極指導(dǎo)和引導(dǎo)具有一定基礎(chǔ)和特色的村(點)開展農(nóng)家樂休閑旅游，在規(guī)劃引導(dǎo)、項目引導(dǎo)、政策引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，做好結(jié)合和創(chuàng)新的文章。依托九龍山的生態(tài)資源和李家大屋的古建筑文化，著重在黃沙腰村和楊茂源村探索一批農(nóng)家樂示范點，以點帶面，然后輻射全鎮(zhèn)。

二是提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。認(rèn)真研究《遂昌縣鄉(xiāng)村旅游總體規(guī)劃》，建立鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，落實專人負(fù)責(zé)，把興辦鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)提到議事日程上來，切實加強(qiáng)對鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展工作的領(lǐng)導(dǎo)。

三是引導(dǎo)宣傳，形成合力。鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)，對于我鎮(zhèn)農(nóng)民而言，還是個陌生而全新的產(chǎn)業(yè)，他們還沒意識到這一旅游產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效和改善農(nóng)村面貌等方面帶來的實惠和好處。因此，正確的引導(dǎo)和廣泛的宣傳尤為重要。一方面通過信息欄、標(biāo)語、座談、組織實地參觀等形式進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，激發(fā)農(nóng)民的積極性、參與性和主體意識，積極培養(yǎng)領(lǐng)軍人物。另一方面積極挖掘資源文化特色，加強(qiáng)對外宣傳推介，擴(kuò)大影響，積極營造農(nóng)家樂休閑旅游發(fā)展的軟環(huán)境。

四是整合資源，重點扶持。研究發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)扶持政策，將干部幫扶資金、欠發(fā)達(dá)奔小康扶貧資金、政府財力等資金進(jìn)行整合，重點傾斜。鼓勵有條件積極性高的村或農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)家樂休閑旅游開發(fā)，對開發(fā)特色旅游產(chǎn)品的重點企業(yè)給予大力扶持，以此拉動村、企業(yè)、農(nóng)民投資旅游業(yè)的積極性，促進(jìn)加快鄉(xiāng)村農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)的發(fā)展。

2、抓好四個結(jié)合。

一是把加大生態(tài)建設(shè)步伐與發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)相結(jié)合。牢牢把握生態(tài)文明建設(shè)這個強(qiáng)大推進(jìn)器，立足于環(huán)境保護(hù)與資源的可持續(xù)開發(fā)，堅持建設(shè)與整治并重，保護(hù)與節(jié)約并舉，突出原生態(tài)自然環(huán)境特色。探索生態(tài)公益林建設(shè)及管理新機(jī)制，嚴(yán)格林木限伐，進(jìn)一步做好封山育林和植樹造林工作，加強(qiáng)林政管理，積極發(fā)展庭院林業(yè)，開展生態(tài)文明村、生態(tài)文明戶和生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)兵等創(chuàng)建活動，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明;全面開展生態(tài)宣傳，弘揚生態(tài)文化，增強(qiáng)農(nóng)民對生態(tài)保護(hù)的責(zé)任感;大力推廣應(yīng)用沼氣、太陽能等新能源，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，全力引導(dǎo)農(nóng)民形成良好的生產(chǎn)方式和生活觀念;深化綠色殯葬，減少青山墓地。以此規(guī)劃、保護(hù)和利用好我鎮(zhèn)的自然生態(tài)環(huán)境，為農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)發(fā)展提供豐富的自然資源保障。

二是把推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)相結(jié)合。進(jìn)一步加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，圍繞竹、茶、高山蔬菜、烤薯等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)由單一的種植結(jié)構(gòu)向綜合農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，延長產(chǎn)業(yè)鏈，全力打造特色農(nóng)產(chǎn)品，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源向旅游資源的轉(zhuǎn)化。培育和壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的組織化、規(guī)模化和商品化程度。做大做強(qiáng)以東塢為中心的高山生態(tài)茶葉基地和以大洞源為中心的高山蔬菜示范基地，做精做深特色農(nóng)產(chǎn)品烤薯的系列化、多樣化加工，為發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)提供產(chǎn)業(yè)支撐，同時依托豐富的資源優(yōu)勢為今后集觀光、采摘、參與農(nóng)事為一體的農(nóng)家樂旅游打下基礎(chǔ)。

三是把村莊整治、示范村創(chuàng)建與發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)相結(jié)合。在實施村莊整治、示范村創(chuàng)建時，著重把農(nóng)家樂休閑旅游發(fā)展的所需元素與之有機(jī)結(jié)合，相得益彰。在整治“臟、亂、差”環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過強(qiáng)化整合，重點傾斜，布局好建設(shè)好重點村房屋、道路、水、電、通訊、垃圾處理等基礎(chǔ)設(shè)施項目的投入。把農(nóng)家樂休閑旅游的特色、功能得以體現(xiàn)，盡量突出差異性，堅持個性化發(fā)展，以呈現(xiàn)“古、俗、土、淳、秀等特點。這樣不但可以改善農(nóng)村人居環(huán)境，提升村莊面貌和品質(zhì)，還可以通過改善設(shè)施條件達(dá)到筑巢引鳳的效果，進(jìn)一步拓展旅游的休閑和體驗功能。

四是把挖掘特色民俗文化與發(fā)展農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)相結(jié)合。民俗文化是鄉(xiāng)村休閑旅游的靈魂和精髓，著力在提高鄉(xiāng)村休閑旅游文化品位上下工夫，深入挖掘民俗文化、農(nóng)耕文化、田園文化、飲食文化等特色文化。保護(hù)和利用好黃沙腰村古建筑群，進(jìn)一步挖掘其文化內(nèi)涵;加大對民俗館的管理，提升其檔次水平;傳承保護(hù)好“天師舞”、剪紙、花燈等民間非物質(zhì)遺產(chǎn)，同時將這些文化項目揉合到農(nóng)家樂休閑旅游中去，突出文化特色的參與性、娛樂性、互動性，做到進(jìn)入一個村莊，就能了解一方風(fēng)情，感受一份愉悅，體驗一種文化。

旅游收獲與心得篇6

《中華人民共和國旅游法》于2021年4月25日第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二次會議通過，自2021年10月1日起施行。為做好《旅游法》的宣傳貫徹工作，我鎮(zhèn)早于今年_月份就開始小規(guī)模在內(nèi)部組織班子領(lǐng)導(dǎo)成員進(jìn)行了學(xué)習(xí)，同時旅游區(qū)有關(guān)部門和各涉旅游的住島酒店員工、農(nóng)(漁)家樂經(jīng)營者分別進(jìn)行《旅游法》的自學(xué)活動。在對《旅游法》的自學(xué)活動期間，通過對《旅游法》的通讀，并對其中的條款以不同的分類方式進(jìn)行了分類，使我對《旅游法》的各項條款有了更深的印象。下面談?wù)勛约旱乃狞c體會：

第一，《旅游法》系統(tǒng)全面

一、涉及的法律主體全面。本法對旅游中所涉及的政府部門、涉游企業(yè)、旅游者等有所提及，明確規(guī)定他們的權(quán)利和義務(wù)。本法第二章從旅游者開始，就對旅游中涉及的對象進(jìn)行了精確地描述，第三章對在規(guī)劃和促進(jìn)中政府部門所起到的作用進(jìn)行了說明，第四、第五章又對旅游經(jīng)營者的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行了具體的規(guī)定。

二、保護(hù)對象全面。本法不僅保障旅游者的合法權(quán)益，同時對涉及旅游的正當(dāng)經(jīng)營行為和合法權(quán)益予以保護(hù)，做到不偏袒任何一方、公平公正。按照《關(guān)于加快__開發(fā)建設(shè)的若干意見》的主要任務(wù)之一，即提高_(dá)_旅游行業(yè)監(jiān)管水平，《旅游法》系統(tǒng)全面，合理兼顧各方利益，使各方都有法可依，對我鎮(zhèn)旅游業(yè)綜合服務(wù)水平具有不可估量的指導(dǎo)意義。

第二，《旅游法》針對性強(qiáng)。本法中多條款項清理解答了人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的問題，比如第四十一條中對導(dǎo)游從業(yè)素質(zhì)進(jìn)行了針對性規(guī)范、第四十三、四十四條明確規(guī)范了景區(qū)門票價格問題、第四十九條要求經(jīng)營者應(yīng)為旅游者提供旅游相應(yīng)享有的服務(wù)，這促使我鎮(zhèn)從事“農(nóng)(漁)家樂”經(jīng)營者規(guī)范經(jīng)營行為，提高服務(wù)質(zhì)量。

第三，《旅游法》最突出的就是一個字“實”，可操作性非常強(qiáng)。在《旅游法》第七章中，特別強(qiáng)調(diào)了旅游監(jiān)督管理;在第八章中，指明了旅游糾紛處理的相關(guān)途經(jīng)。對我鎮(zhèn)管理人員而言，可以借鑒本法對旅游主管部門的權(quán)利和操作思路，依法規(guī)范旅游區(qū)各涉旅企業(yè)、旅行社經(jīng)營行為，進(jìn)一步提升旅游綜合服務(wù)水平;對于參與旅游從業(yè)人員而言，《旅游法》可以鼓勵其規(guī)范有序地參與“農(nóng)(漁)家樂”經(jīng)營、旅游紀(jì)念品經(jīng)營、農(nóng)貿(mào)市場經(jīng)營，遇到糾紛之際可以通過恰當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)行調(diào)節(jié)，共建和諧潿洲島旅游開發(fā)新環(huán)境。

第四，不足之處。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。根據(jù)《旅游法》的內(nèi)容，結(jié)合我鎮(zhèn)的實際情況，我認(rèn)為本法尚預(yù)留立法的空間，有關(guān)部門亟需健全配套我鎮(zhèn)旅游的法規(guī)。雖然《旅游法》的內(nèi)容系統(tǒng)全面，但面對我鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)中面臨的突出問題仍是捉襟見肘，希望有關(guān)部門能抓緊研究出臺相關(guān)法規(guī)，以統(tǒng)一協(xié)調(diào)我鎮(zhèn)各涉旅部門的權(quán)利和義務(wù)，準(zhǔn)確進(jìn)行旅游定位;同時，應(yīng)盡快修改、清理不合時宜的法律和法規(guī)，避免出現(xiàn)相關(guān)法規(guī)“打亂架”。另一方面，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)抓緊進(jìn)行旅游法配套法律、法規(guī)的制定，構(gòu)建完備的旅游法規(guī)體系，比如《潿洲島旅游區(qū)農(nóng)(漁)家樂管理暫行辦法》等，通過旅游法律法規(guī)的配套，營造和諧的法治環(huán)境。

旅游收獲與心得篇7

因為工作的關(guān)系,經(jīng)常有機(jī)會到處走走,不敢說自己去過的地方很多，但是這幾年的領(lǐng)隊導(dǎo)游生涯，讓我看到很多別人看不到的地方，或者見識會增加了許多.我想由于大學(xué)是學(xué)習(xí)韓國語的緣故吧,所以對韓國的關(guān)心也就這樣加強(qiáng)了起來.

這幾年,哈韓風(fēng)很強(qiáng),但是我絕對不是因為哈韓而喜歡上韓國的，而是因為吉林大學(xué)的幾年生活而喜歡上這個小國家.可以說,韓國是一個小國,但是其團(tuán)結(jié)度確實是我們這個大國所沒有的.很多人,認(rèn)為韓國人鄙視中國人,看不起中國人.但是就我所感覺和知道的，大部分韓國人對中國人是相當(dāng)友好的. 記得在韓國的時候,經(jīng)常會因為我這個漢族女子學(xué)習(xí)韓國語的緣故,開過不少綠燈,并且得到不少恩惠.每當(dāng)我說我是學(xué)習(xí)韓國語的時候,韓國人總是非常驚嘆,并且感覺無限榮幸的問,您真的是漢族?他們從內(nèi)心里對漢族的我們會學(xué)習(xí)韓國語而感到榮幸.說到這里,韓國從古代開始,都是中國的一個邦國,一個附屬國.因此無論語言\風(fēng)俗\習(xí)慣都和咱中國很相似.相似不代表相同.

韓國和朝鮮的分裂是歷史的遺留,但是無論怎么樣，這個歐亞大陸上的韓半島都應(yīng)當(dāng)作為一個整體來看待.歷史上,韓國夾擊在俄羅斯\中國\日本中間,如果說,俄羅斯是一只猛獸,中國則是其庇護(hù)傘,日本是一只困獸,中國仍然是其庇護(hù)傘.韓國的朋友都說,韓半島就象一只蟲子,被中國這只雄雞叼在嘴里.因此,從歷代而言,中國被稱為萬里江山,而韓國則被稱為九千里江山,因此,韓國的很多景點無法象中國一般壯觀.但是,韓國的景點常常是有其自身特點,揚長避短.

中國的旅游景點最大一個特點是:大(相對于韓國而言),線條粗,歷史悠久,類型繁多,資源豐富.韓國的旅游景點的特點:小(相對于中國而言),線條細(xì),有其自身特點.

去過韓國的人,經(jīng)常說這樣的話:韓國沒有什么好玩的,那個瀑布小的象家里孩子在尿尿.以前國王居住的皇宮都是那么的小,一個小時不到就可以走玩.不過,很多人無法真正體會到一種異同.無法放下自己的心去留意這個國家.相信,世界上任何一個地方，任何一個人,都無法做到十全十美,但是其存在就必然有其自身價值.韓國這個國家是非常小，說到這里,不知道有沒有發(fā)現(xiàn),凡是不大的國家都喜歡取名字和大有關(guān):大韓民國,大日本國......但是往往國家越是小,這里的人們更加愛國,因為其勝敗榮辱和國家的命運更加緊密相連.

韓國雖然很小,但是每一個景點都透露著和中國不一樣的氣息.中國的景點多數(shù)壯觀,或者歷史悠久,由于受到中國的長期影響,因此,韓國人對中國通常擁有著崇拜心理,因此凡是來華旅游的人,多數(shù)會沉寂在其景點本身上.正因為如此,就連中國人本身都對自己的景點本身吸引度過分崇拜,而忽視了景點的一切附帶.也許,中國就是擁有著中國的味道，韓國擁有韓國的味道吧!

韓國的旅游景點通常小而精致,很多東西都是經(jīng)過再三考量,經(jīng)過人性化設(shè)計.在韓國旅游，從來沒有為洗手間而煩惱過,因為那里的洗手間總是很干凈,大部分地方的手紙都會為你準(zhǔn)備著,無論是在每個小房間內(nèi)，還是公共位置,基本都有.就連通往洗手間的通道通常也很人性,為何這樣說呢?很簡單,一般,在中國的洗手間都是階梯式的,這樣的話，殘疾人和老人多會有所不方便的.但是,在韓國,我覺得這點做的很好.雖然都是不收費,但是韓國的洗手間通常很干凈,讓人很放心和舒心.以前總覺得香港這點做的好,后來,發(fā)現(xiàn)，韓國這點做的好象更好一點吧>!都說,看一個國家和地區(qū)的發(fā)展和文明程度,看看公共場所的洗手間就知道.這一點,是我們中國應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

韓國的景點標(biāo)志示意圖,通常非常仔細(xì).而且做的非常有民俗特色.有點很奇怪的是,在韓國的示意圖上通常擁有這樣四種語言:韓國語 英語 日本語 中文,但是非常奇怪的是:為何中文會安排在最后呢?總是在日本之下?就這一點，身為中國人的我,經(jīng)常感到不平.難道是按照發(fā)展程度或者建交時間來安排的嗎?要知道,韓國曾經(jīng)是在日本的鐵蹄欺壓下哦?只要是走過韓國的景點,就可以深刻感受到那份強(qiáng)烈民族意識和強(qiáng)烈愛國之感.不是有這樣的話--勤能補(bǔ)拙嗎?走在韓國的景點,會感覺這里的景點成為一個精致的畫卷.讓我想起麻雀雖小五臟具全.

中國有紅葉,應(yīng)該說北京香山的紅葉最有名了.韓國也有紅葉，由于我沒有看過,所以不敢評價有什么不一樣.中國有溫泉,韓國也有溫泉.中國溫泉種類多,韓國也不少.中國飲食,可以說種類繁多.韓國的飲食,有其自身特點.并非我們眼中簡單的一個燒烤.其實就燒烤而言還有很多學(xué)問的.韓國泡菜更加不是我們眼中的一個辣 白菜,其實種類還是很豐富的.我們在中國韓食店吃到的只是其中一小部分.海,中國有海,韓國也有海,可以說韓國的海域和中國算是緊密相連的。

但是不知道為何,我很喜歡濟(jì)洲島的海,藍(lán)且清澈,也許還是火山噴發(fā)后遺留下的黑色石頭使得這里的海特別藍(lán)吧?!讓我感覺這里的海,特別明亮清澈.海 石頭 油菜花相互輝映,讓人感覺心胸特別開闊,感覺心情特別舒適.去過江西婺源的人,一定喜歡在油菜花中不停拍照吧?古老的建筑和美麗的花朵相互映襯,不過讓人最不舒服的就是空中的電線桿,破壞了美感.濟(jì)洲島上的油菜花布滿路邊.海風(fēng)吹過的時候,黃色 綠色 黑色 蘭色,層層疊疊,無法不讓我感受一絲浪漫.濟(jì)洲島和海南非常相似,因為都是遠(yuǎn)離大陸的最南端海島.都是以旅游著名.濟(jì)洲島,在韓國可以說是蜜月之島,也是游人喜歡去的一個地方.海南,可以說是中國的一個超級旅游勝地.都是無工業(yè)的地方.在濟(jì)洲島,天地淵瀑布那天路上，可以看到非常多的攤販,其實中國也一樣有.但是那里的攤販感覺和中國有一些不同，具體哪里不一樣，一下說不出來.不過好象，那里的攤販邊上，衛(wèi)生環(huán)境很好.而且秩序很好，讓人擁有方式食用和使用的感覺。

中國有西安,可以說是一個沒有圍墻的博物館.而在韓國,同樣擁有著一個沒有圍墻的博物館--慶州.在那里,我參觀了瞻星臺和天馬冢,佛國寺.其實規(guī)模都不大,但是又給人以一種寧靜以及不同于中國的感覺.就說佛國寺吧!這個古寺,據(jù)說當(dāng)初是為了前世和今世的母親而建的.在這里,雖然也有僧人,但是已經(jīng)不多了.非常少.來這里的游客很多，可是,感覺很寧靜.沒有香火的味道,沒有商業(yè)的氣息.繞到庭院,居然可以看到在西藏四川內(nèi)蒙古地區(qū)可以看到的許愿石,對了。在長白山我看到過很多類似的,一層層疊加,仿佛建一尊小塔一樣.這里充滿的是一個人或者一個家庭的愿望.在中國旅游景區(qū)內(nèi)的寺廟,還能夠找到一份寧靜嗎?還能夠找到一份世外的平和嗎?天馬冢和瞻星臺離得很近,用走就可以了.想起第一次去天馬冢的時候我還鬧過一個笑話:當(dāng)時剛睡眼惺忪的時候,有一個客人問我,我們到哪里了?我當(dāng)時眼睛還朦朧的很，看到一個個金黃色的和金字塔一樣矗立在那里,我還以為是沙堆,心理還在想，這里離海好象不近吧?!

完全沒有我想象中那樣輝煌.但是,真正進(jìn)入天馬冢景區(qū)的時候,才發(fā)現(xiàn)這里古樹蒼天,環(huán)境很好,一個簡單的小水堂,上面種了些荷花,讓人感覺到一份愜意,而不是一份古墓荒涼和陰森恐懼.而作為現(xiàn)在世界上唯一一個統(tǒng)一民族分裂著的國家,只有韓國和朝鮮了.同一個民族，兩個國家之間的那條三八線,成為一個非軍事禁地,兩國都不允許在這里開戰(zhàn),保護(hù)了一個非常好的生態(tài)環(huán)境.在這里，也成為本國和到韓國游玩的一個必去之地.在這里,讓人感受的是一份遺憾.歷史總是為人在服務(wù)的.第三隧道\展望臺,無不顯示人們對統(tǒng)一的渴望,對戰(zhàn)火的厭惡,對和平的渴求.這個是韓國特有的一個旅游項目.

中國，可以去的地方很多,但是最大缺點就是,因為自身景點的特色，而忽視了其他.創(chuàng)新\貼心\安心,是現(xiàn)今我們應(yīng)當(dāng)追尋的一個目標(biāo).如何在當(dāng)今旅游競爭圈子中吸引更多人前來呢?如何更好保護(hù)旅游資源,如何在保護(hù)創(chuàng)新的前提下，開發(fā)新的旅游資源呢?對于其他國家優(yōu)秀的地方，我們是否應(yīng)當(dāng)和中國本土化相協(xié)調(diào)的很好采納呢?有我們自己的特色,吸引更多人前來.

細(xì)節(jié)決定一切.韓國的很多細(xì)節(jié)處理會好過我們.但是韓國人,通常擁有崇大,崇拜有名堂的人和事物.如何宣傳一個景點,就成為吸引韓國人前來的一個重要環(huán)節(jié).

旅游收獲與心得篇8

今年由于兒子兒媳兩單位的年假湊到了一起，于是，九月十七日我和老伴與兒子兒媳及孫女洋洋一同前往韓國進(jìn)行了一次機(jī)會難得的旅游。

韓國是我一直想去的地方，濟(jì)州島又是很想往的旅游風(fēng)景區(qū)，這次又能與孩子和孫女一起游，心情是相當(dāng)?shù)呐d奮。

通過幾天的旅游，我對韓國旅游大致的感受是:一，空氣清爽，灰塵少，干凈，人少，我們游這幾天里每天都是陽光普照，藍(lán)天白云天高氣爽，給旅行帶來好的心情。二，飲食雖簡單，但很科學(xué)，不用油來抄菜，全部為湯煮，另加各種小菜配置，當(dāng)然大海蠏，大蛤蜊，大蝦等也各美餐了一頓，最有意思的一頓是毎人一只雞，雞肚里全部為米飯，雞湯中還放些米線，很可口，當(dāng)然雞大小為童子雞啦!很香，毎頓各種小菜那是必不可少的了，隨便吃，另外烤肉也是不計數(shù)量隨便吃。總之油膩很少很少，我認(rèn)為很好很科學(xué)，回來后我已采納。三，韓囯女性很注重美容，那連老帶少全注重皮膚護(hù)理，并且皮膚白亮亮的，看著很舒服，看俺們國家的大部分女性氣色很喑，壓力大臉色灰暗無光又沒習(xí)慣美化，差距很大，到韓游的人購買護(hù)膚品的居多，因俺也是老土從來也不用，只買了護(hù)手霜

。四，據(jù)導(dǎo)游介紹，韓國大部分家庭全有車，他們買車但租房，因買房的房價也不低，買不起居多。五，印象中的韓國大男子主義，現(xiàn)已改觀，女性經(jīng)濟(jì)獨立并操持家務(wù)，現(xiàn)有男卑女尊之舉了，并女性越來越多的關(guān)心自已，對自已重視了。六，韓國在濟(jì)州島有這么一個捕蜊群體，全為老年女性，最小58歲，最大競有90多歲，她們毎天要下海去捕蛤蜊等海產(chǎn)品，并持證上崗，并分等級，最高級要下海深度50米以上，真是好了不起呦!兒媳及孫女下到海邊看到了這群捕蜊的女豪杰們!七，凡是韓國本土生產(chǎn)的啇品及食品全部比進(jìn)口的價格貴，愛國至尊的國舉體現(xiàn)哦。八，....,感受的真是不少，還是留些吧!給想去韓國游的朋友去體會啦。