日瓦戈醫(yī)生心得體會篇1

《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"(無論是蘇聯(lián)的還是中國的)，就其實質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識形態(tài)化的社會-文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。其實，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因為無法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。

經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風(fēng)采。記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實的畫卷。然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識，實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的超越的作品。文學(xué)的本質(zhì)就是對現(xiàn)實的審美化的否定與超越。如果沒有了對現(xiàn)實生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。這是藝術(shù)的基本價值所在，藝術(shù)的天性使然。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇2

在醫(yī)學(xué)院時，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事。”

日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、_革命和接下來的_內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那_的時代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平_所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。

他對于戰(zhàn)爭可以把整個世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨_的旅程可以說是有種史詩的感覺，因為他所經(jīng)歷過的世界是那樣的不同。

他渴望可以找到一個地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài)：他不同意“鍛造一個新人”，因為這違反了人性。這也是這個小說的主體思想。

重視個性價值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。

他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。”

日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵對方回到自己的親屬身邊去。

冬妮婭在即將同家人一起被驅(qū)逐出境前夕給日瓦戈的信中則這樣寫道：“不愛是一種叫人多么難堪的無情的懲罰!……不愛有如謀殺，我決不會給任何人這種打擊。”日瓦戈冒著生命危險解救并放走了那個還是少年的白衛(wèi)軍士兵謝廖沙，在危難中把無家可歸的鄉(xiāng)村孩子瓦夏帶到了莫斯科，設(shè)法把他送進(jìn)工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，也是他的博愛精神的體現(xiàn)。

在帕斯捷爾納克看來，真正的人永遠(yuǎn)活在別人之中，早在自傳隨筆中他就有言：“只有在我們能愛別人，并且有機(jī)會去愛的時候，我們才成為人。”

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇3

在醫(yī)學(xué)院時，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事。”

日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來的內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。

他對于戰(zhàn)爭可以把整個世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說是有種史詩的感覺，因為他所經(jīng)歷過的世界是那樣的不同。

他渴望可以找到一個地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài)：他不同意“鍛造一個新人”，因為這違反了人性。這也是這個小說的主體思想。

重視個性價值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。

他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。”

日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵對方回到自己的親屬身邊去。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇4

公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代。”糟糕在每個人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇5

主流的看多了，總想著去看點“非主流”的書。這本《日瓦戈醫(yī)生》便是如此。說它是名著，但是和托爾斯泰、普希金這些名字比起來，帕斯捷爾納克是大多數(shù)人不曾聞及的;但它的“非主流”不僅是體現(xiàn)在“名氣”上，而更多的是它對于光榮偉大、曾經(jīng)給一代國人帶來深刻影響的十月革命的批判。十月革命、列寧的演說、第一個社會主義國家，在每一本教科書上都顯得偉大，具有跨時代意義。政治家們用義務(wù)教育的形式，讓_眾從公共利益的角度看革命，確實，它偉大。但是，這無法掩蓋在實際施政之中暴露出來的各種問題，當(dāng)公權(quán)與私權(quán)相碰撞時，各種哲學(xué)的思辨便產(chǎn)生了。這是誰的革命?它到底為了誰?革命后的社會是我們所需要的嗎?

《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書以知識分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時期的_社會。

主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔(dān)任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時，他用實際行動擁護(hù)這個新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的_征糧燒毀農(nóng)莊，投機(jī)商販利用政策斂財傷_。革命并沒有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來。政治家們打造至高無上的信仰讓人__接受，而無法在短時間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時再反觀白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個俄羅斯都墮落了，反而不如沙皇統(tǒng)治時期的有序生活。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇6

偉大有很多類型，偉大也有不同層次。因為多本書同時在讀，感受到不同的經(jīng)典。《傲慢與偏見》大概是依托時代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個說臉蛋是蘋果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個說出來的是天才，可它的價值僅在那第一次說出來，《傲慢與偏見》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個充滿等級觀念、戀愛不能談、女人沒地位的年代里，這樣充滿真情和巧合、這樣自由和個性的Lizzy、Darcy就成了經(jīng)典。《北回歸線》不依靠情節(jié)、不依托時代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時刻，是生活預(yù)備向你展示它的魔法時，對熟悉的一切、對知曉的一切的一點兒質(zhì)疑、一點兒疑問、一點兒思考后的瘋狂，這“一點兒”是我，亨利米勒是“很多點兒”“很大點兒”。《日瓦戈醫(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書教科書，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅韌精神。

日瓦戈是個什么樣的人?序里避開了這個問題，貝可夫說：“我們無法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說出他不是怎樣的人：他不是一個蛻變了的知識分子，不是鼓吹平庸習(xí)氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見者，不是‘安排生活的能手’。總之，不是一個庸俗小人。”日瓦戈是一個平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時代犯下的失誤，不殺戮自己的同類，不隨大流。”

胡適在評價徐志摩時曾說：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書寫著三個大字：一是愛，一是自由，一是美。”在我看來，日瓦戈的人生觀，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號所迷惑，不沖動地投入到革命的洪流中，而是守住一個普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”。可是，當(dāng)他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊瓦解，逃兵胡作非為，他對形勢的看法發(fā)生改變，被游記隊強(qiáng)迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見上級派來的首長、政委發(fā)號命令、掌握著人的生殺大權(quán)，日瓦戈堅信真理，一時一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來必然事與愿違。

日瓦戈也是一個具有獨立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅持寫醫(yī)學(xué)論文著述、堅持詩歌和小說的創(chuàng)作，他追求一種平實不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學(xué)生時代的好友戈爾東和杜多羅夫后，他對他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點的光輝。

大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒有被革命直率的呼喊所左右，當(dāng)時蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號，在日瓦戈看來，這并不是歷史的進(jìn)步，他直言：“每次聽到說‘改造生活’，我簡直忍無可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說在不停地更新自己，修正自己，永遠(yuǎn)在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍。”不用提什么開始、投入、改造，我們從生來就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達(dá)成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇7

看完之后第一感覺就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)之無愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說它是一部作品，更不如說它是一幅畫，一幅巨大的社會圖景。它的時間跨度非常大，講述了那個社會的.變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個社會的一個縮影。他是一個真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂。看完電影后日瓦戈醫(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個角色以生命，給了他靈魂。

帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個時代，觀察社會。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策這段時期近45年的歷史。它描寫了社會的動蕩和人們生活的無奈和生不由己。我覺得帕斯捷爾納克就是那個醫(yī)生，他沒有自己明確的政治立場。他不支持革命，也不反對革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當(dāng)做一個人，一個有權(quán)利獲得生命的人。

只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達(dá)自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，都不應(yīng)該犧牲掉個人的尊嚴(yán)，犧牲人性來成全所謂的進(jìn)步。醫(yī)生愛寫詩，可是那個年代連寫詩都能牽扯到政治，寫詩都有罪。一個人連表達(dá)情感的自由都沒有，那真的是太壓抑太殘酷了。《日瓦戈醫(yī)生》揭露了社會的動蕩帶給人們的悲劇，在那個年代，個人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會的進(jìn)步，也不是放在革命的進(jìn)步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。

任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風(fēng)霜，依舊妙曼多姿;醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來是兩條平行線，是戰(zhàn)爭把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭把他們分開。他們的愛情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠(yuǎn)盛開。在那么一個動蕩不安的時代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛情才能使那顆躁動不安的心平靜下來吧!他們的愛情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛著醫(yī)生，即使知道可能永遠(yuǎn)不會再相見，她也會永遠(yuǎn)愛他。戰(zhàn)爭中，他們聚少離多;最后，還是因為政治原因，永遠(yuǎn)地分離。

巴沙，那個狂熱的革命分子，深愛著妻子臘拉，可是他更愛自己，更愛革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛的人臘拉也被送去集中營，下落不明;最愛他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠(yuǎn)的分開，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇8

《日瓦戈醫(yī)生》是蘇聯(lián)當(dāng)代作家帕斯捷爾納克的長篇小說，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。

尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生：“多么高超的外科手術(shù)!一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍!直截了當(dāng)?shù)貙σ粋€世紀(jì)以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的奇跡!”但革命后的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。這時他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸ィ谀莾褐辽俨恢劣陴I死。1918年4月日瓦戈一家動身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。

日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時候，就會把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊劫去當(dāng)醫(yī)生。他在游擊隊里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時有被捕的危險。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去。坑害過他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇9

昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。

特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個時代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。

故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個年代吧。日瓦戈在很小時，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。

青年時代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。

由于社會的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個人主義和小資產(chǎn)階級情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會的駐扎地，一個小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。

影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個有才華的小人物的坎坷命運。對愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時兩人就互有好感。命運讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。

日瓦戈醫(yī)生心得體會篇10

斷斷續(xù)續(xù)了一個月總算讀完了這本書，從一開始的不知所云和對情節(jié)的迷茫使我對此書是否值得諾獎感到疑問。那時吸引我的僅僅是作者所描繪的當(dāng)時俄國美景。然后以拉拉為前期線索展開情節(jié)，個人感覺到了拉拉，戈爾東，日瓦戈，加利烏林，四個人相聚時，故事才出現(xiàn)了真正的轉(zhuǎn)折，作者當(dāng)時也進(jìn)行了文字暗示。

故事隨后便以日瓦戈的不斷輾轉(zhuǎn)，流離為線索。后面還有一段由于自己的情緒比較亂已經(jīng)概述不下去了。不過我更想說的是以下，這些整篇小說中帶有那些冗長復(fù)雜又拗口的名字的人物其實都是有始有終的，有時突然的出現(xiàn)后又突然的消失，但終究還會出現(xiàn)，或是出來幫助日瓦戈一行人，或是通過日瓦戈與他人的交代中透露出此人的結(jié)果，比如作品中的三次葬禮穿插十分巧妙，因為葬禮時所有與逝者有關(guān)的人物都會出現(xiàn)，作者也正是借助此點將人物聯(lián)系起來。

再就是寫日瓦戈多次流離時的過程，從一開始乘坐優(yōu)待車廂到后來棲身到了鐵皮車廂里，乘坐雪橇和騎馬，以至最后徒步狼狽而行。

而對于日瓦戈與冬妮婭和拉拉的愛情，作者的描寫實在是令人設(shè)身處境，不由地為止感動，他與拉拉的多次分別錯過和遇見是上天注定的，他們倆是天生的一對，但我們也不必為止太難過，雖然兩人分別也好共同也罷經(jīng)歷了那么多的磨難，但兩人擁有過屬于他們的生活，在尤里亞京，在瓦雷吉諾雖然艱苦雖然短暫充滿著迷茫和未知，但是他們兩人都很幸福，感受了本就屬于他們的生活，而冬妮婭，日瓦戈的確也很愛她，她被逐出國境的那封信表露了她所有的情感，她更像是日瓦戈生活中的妻子，而拉拉則是夢中他所幻想的，和他性格和對革命看法相投的完美情人。

而日瓦戈的弟弟感覺更是日瓦戈的一個倒影，和他完全不同的一個人，卻對日瓦戈關(guān)愛有加，不斷地在他絕望的時刻出現(xiàn)，如同日瓦戈自己在莫斯科的街道上看到的那個影子一樣，他弟弟永遠(yuǎn)都是在暗處

對于情節(jié)，可以說是十分扣人心弦的，情節(jié)十分流暢，但也很考驗?zāi)愕哪托?/span>，作品中總會出現(xiàn)大篇幅的宗教內(nèi)容，和本人感到不足的則是作品的結(jié)尾，感覺醫(yī)生的死有些突然卻再合適不過，畢竟生活又要重新好了起來，而日瓦戈卻倒下了，但在日瓦戈死后，二戰(zhàn)期間本人覺得應(yīng)當(dāng)對其子女再進(jìn)行更多的描寫，畢竟他有五個孩子。

總之，這是一本難以多得的精華小說，淋漓精致的描寫出了俄國革命的另一面，描寫出了下層人民精神和肉體上的苦難和戰(zhàn)爭帶來的不幸，作者帕斯捷爾納克在冷戰(zhàn)鐵幕下憑借屹然而起的這一長篇作品獲得諾獎我想這在合適不過。