儒林外史感受心得200字篇1

那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請(qǐng)人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!

儒林外史感受心得200字篇2

你為什么要讀書(shū)?為什么要上學(xué)?夜深人靜之時(shí)這是每一個(gè)有目標(biāo)的學(xué)子都會(huì)捫心自問(wèn)的話題為夢(mèng)想?夢(mèng)想又是什么?責(zé)任財(cái)富地位還是昔日驕人的理想?你渴望成功嗎?而當(dāng)今的成功與舊時(shí)的功名又有什么區(qū)別?

這世上沒(méi)有簡(jiǎn)單的事情你在得到的時(shí)候就會(huì)失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題假如夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)你會(huì)發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時(shí)希望的嗎?

名著之所以是名著就是因?yàn)樗軌蜴告钢v出世人不易道出的尋常就是因?yàn)樗軌驅(qū)こＵ務(wù)摫娙舜篌@失色的真相。

當(dāng)了這么多年的班主任對(duì)于我們來(lái)說(shuō)最尋常的事情莫過(guò)于讀書(shū)考試。剛一打開(kāi)《儒林外史》的時(shí)候我也不禁想起了自己的高三生活。在那個(gè)我們?cè)陬}海中暗無(wú)天日的時(shí)候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰(shuí)”而這兩行字也正是千百年前寒門(mén)儒生的心理寫(xiě)照。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動(dòng)力不僅僅是對(duì)知識(shí)和靈性的渴望更多的是對(duì)功名和地位的追求?？婆e制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過(guò)更多的人則是白蠟明經(jīng)名落孫山卻依然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。作為一個(gè)文人能夠科舉及第者自有各路親友前來(lái)投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。有這樣的社會(huì)風(fēng)氣的包圍再加上自己本身一開(kāi)始的動(dòng)機(jī)也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化。盡管滿嘴的道德文章倒背如流而實(shí)際上做的又是完全另外的一碼事────其實(shí)和以前他們讀書(shū)時(shí)是一樣的事都是為自己謀利而已。

一個(gè)道德不健全的人有了智慧無(wú)疑是更加危險(xiǎn)的事情。反觀現(xiàn)在的高校思想教育工作有人想過(guò)那些排著長(zhǎng)隊(duì)等著入黨、考公務(wù)員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎?其實(shí)這只不過(guò)和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的秘密罷了。革命年代的共產(chǎn)黨員那是真正有著忠誠(chéng)信仰的雄杰他們不怕?tīng)奚磺蠡貓?bào)只一個(gè)威嚴(yán)目光便可震懾面前的反動(dòng)派。雖然那時(shí)候有的情報(bào)人員入黨時(shí)根本就沒(méi)在黨旗下宣過(guò)誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請(qǐng)書(shū)就長(zhǎng)眠沙場(chǎng)但他們做的事流傳至今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱?。而現(xiàn)在入黨的那么多人動(dòng)機(jī)是什么?選拔積極分子的時(shí)候硬性指標(biāo)是成績(jī)排名可一個(gè)人的成績(jī)是他自己的私利成績(jī)?cè)礁咧荒苷f(shuō)明他越“聰明”能說(shuō)明品德嗎?恐怕現(xiàn)在上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個(gè)問(wèn)題是：考試怎么考?點(diǎn)不點(diǎn)名?

虛偽!不做憤青許多年但我還是要把這兩個(gè)字放在這兒。

教育本來(lái)目的是為了提高國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展一個(gè)民族強(qiáng)大的根本動(dòng)力。一個(gè)人如果想提高地位的話可以去從政想聚斂財(cái)富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟(jì)大潮席卷人心的今天教育也成為了達(dá)到這些目的的手段之一。毫不客氣地說(shuō)現(xiàn)在的教育就是一項(xiàng)投資。從高中過(guò)來(lái)的人誰(shuí)念不出一長(zhǎng)串編教輔書(shū)的“名家”?走在校園里各種“__教育”的傳單更是撲面而來(lái)。之所以有賺教育錢(qián)的人就是因?yàn)槟切┍唤逃娜藢?lái)也想靠它來(lái)賺錢(qián)。一大堆的證書(shū)和等級(jí)考試火爆異?？梢?jiàn)學(xué)生們不見(jiàn)得真是要提高自己的素質(zhì)更多的是要求得一個(gè)結(jié)果。而影響學(xué)生觀念的顯然是來(lái)自于社會(huì)的壓力與輿論的宣傳。

其實(shí)我們中的大多數(shù)人都是個(gè)小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。越是一個(gè)善良忠厚富有責(zé)任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而要實(shí)現(xiàn)這一切那個(gè)所謂的成功就是必不可缺的。而教育起的作用不過(guò)是通往其的一條途徑而已。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。于是在成功的道路上鮮活的個(gè)性漸漸丟掉統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)慢慢把我們束縛。在巨大的壓力下人們“長(zhǎng)”出了裝甲就出現(xiàn)了《變形記》里人異化為蟲(chóng)的奇象。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨(dú)立者則是少之又少。大戶人家想的是升官富貴弱小者則在尋求趨勢(shì)逢迎的機(jī)會(huì)。唯一特立獨(dú)行的是隱于市井的那些奇士。吳敬梓筆下的他們是一群沒(méi)有家庭出身沒(méi)有任何社會(huì)地位的平頭百姓。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成了鮮明對(duì)照。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會(huì)中抱有的美好理想的體現(xiàn)。

但是作為活在現(xiàn)實(shí)中的我們盲目去模仿這些無(wú)家無(wú)業(yè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的名士們是極不現(xiàn)實(shí)的?？匆豢醋冃斡浝锟蓱z的格里高爾只是因?yàn)樽兩頌橄x(chóng)喪失了工作能力成了家庭里的累贅因此遭到家人的唾棄與厭惡最后居然帶著背上的爛蘋(píng)果孤獨(dú)地死在了家里。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來(lái)喝去妻子橫加白眼整天陷于賣雞換米的窘境之中。這些固然是荒誕夸張的故事但是如果我們沒(méi)有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當(dāng)面對(duì)實(shí)際生活的重重艱辛而無(wú)力解決之時(shí)困擾自己的必定是來(lái)源于內(nèi)心的巨大焦慮和愧疚。

作為一個(gè)奮斗的男人我們的出路到底在哪里呢?放下這兩本書(shū)我沒(méi)有找到答案一本書(shū)把削尖腦袋的奮斗者諷刺得淋漓盡致另一本又把為家庭辛勤勞作的老實(shí)人的下場(chǎng)寫(xiě)得恐怖怪誕。請(qǐng)恕我沒(méi)能像以前的讀書(shū)筆記那樣在結(jié)尾處來(lái)一個(gè)漂亮精準(zhǔn)的宗論。不過(guò)名著只讀幾遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的也許我還需要接著看再看。

儒林外史感受心得200字篇3

《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫(xiě)實(shí)的，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。

而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史感受心得200字篇4

最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史感受心得200字篇5

我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便，加深科舉對(duì)他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知，正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

這個(gè)暑期，我看了不少書(shū)，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述，以寫(xiě)實(shí)的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、品行的墮落。

通讀此書(shū)后，我感觸頗深之余，迷惑也伴之而來(lái)。古人讀書(shū)有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢(qián)等等。而現(xiàn)今的我們，一如古文儒林之士，長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮，是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日，國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在觀看隆重的天安門(mén)閱兵時(shí)，老爸給我看了一條題為《這盛世，如你所愿》的微信信息，底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片。突然之間，我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。

頓時(shí)，我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的，是為了國(guó)家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙，人民生活苦難，多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女，為了人民不再受欺凌，為了祖國(guó)不再被蹂躪，奮起而讀書(shū)。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的神州大地，遍地繁華，已是盛世，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng)，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書(shū)吧!

儒林外史感受心得200字篇6

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門(mén)弟 子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史感受心得200字篇7

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世意義。

既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

儒林外史感受心得200字篇8

《儒林外史》描寫(xiě)的是明代科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活，事實(shí)上是反映了清朝康乾時(shí)期讀書(shū)人的生活百態(tài)，包括對(duì)科舉制度的抨擊和官場(chǎng)腐敗等各種人情世故社會(huì)現(xiàn)象的諷刺。使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

《儒林外史》寫(xiě)的雖然是史，但是它是外史，所以就帶了一點(diǎn)嘲諷的味道，這與魯迅的《阿q正傳》是一個(gè)道理的，魯迅為阿貴作傳，但卻加了個(gè)“正”字，事實(shí)上是對(duì)阿貴以及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的諷刺。我們讀《儒林外史》，可以發(fā)現(xiàn)作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài)度來(lái)寫(xiě)的。我們知道，吳敬梓年少時(shí)家境富裕，算得上是一個(gè)貴族，后來(lái)數(shù)年把錢(qián)財(cái)揮霍一空，當(dāng)他在作《儒林外史》是也是以一個(gè)精神貴族的身份來(lái)寫(xiě)，有一種居高臨下的韻味，他冷眼旁觀，盡得其偽，然而也只有這樣才能夠?qū)懗鋈绱司哂兄S刺意味的小說(shuō)，在書(shū)中，作者基本上是不動(dòng)聲色的描寫(xiě)，采用白描手法把官場(chǎng)的各種描寫(xiě)的淋漓盡致。

其中有一回在講范進(jìn)時(shí)講了一個(gè)這樣的故事：范進(jìn)驟富之后，應(yīng)邀去赴宴，那山珍海味是擺滿了桌子，然而到之后才發(fā)現(xiàn)范進(jìn)正戴著孝不宜吃葷，這時(shí)主人家自然是非常擔(dān)心，后來(lái)范進(jìn)在燕窩里夾了個(gè)蝦元子送到嘴里，這時(shí)大伙才放心下來(lái)。這個(gè)故事看似不重要，卻是作者不動(dòng)聲色的諷刺范進(jìn)守喪的道德虛偽性的重要一筆，這是以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的一筆。吳敬梓的諷刺手段還有自相對(duì)比：周進(jìn)被請(qǐng)到私塾當(dāng)教書(shū)先生時(shí)，讓梅玖來(lái)作陪，他進(jìn)了學(xué)，是秀才，而周進(jìn)不是。來(lái)了之后，周進(jìn)不敢上坐，大家勸這說(shuō)今天不一樣，我們請(qǐng)你來(lái)，你年紀(jì)又大，應(yīng)該上坐。就在此時(shí)梅玖立刻說(shuō)了，你們不知道我們學(xué)里的規(guī)矩，我們學(xué)里不管你多大年紀(jì)中了秀才被稱為為老友，像周進(jìn)這樣什么都不是的被稱為小友，小友是不敢和老友同坐的。周進(jìn)此時(shí)也是連連稱是，他自己不敢有半點(diǎn)僭越。后來(lái)周進(jìn)當(dāng)了關(guān)之后，梅玖卻又在世人面前稱，以前我和周進(jìn)那可是老交情，他對(duì)我是非常只好。在這個(gè)故事中作者是不加絲毫的點(diǎn)評(píng)，然而就是這樣，卻把梅玖前后這種反差本身產(chǎn)生諷刺意味。前后反差的還有“名士詩(shī)酒會(huì)”，一群妄人自比李太白然后出丑的故事。吳敬梓的諷刺還有一個(gè)特點(diǎn)就是制造鬧劇，比如書(shū)中的“俠客人頭會(huì)”，一個(gè)俠客要去報(bào)生死之仇，把仇人的頭割了下來(lái)裝起來(lái)，后來(lái)拿了錢(qián)離去了，后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)裝的是一個(gè)豬頭。等等諸如此類的故事舉不勝舉。著名的還有范進(jìn)努力考科舉卻不知蘇軾是何人也;杜慎卿的同性戀傾向等。

講了這么多故事，但是我們因該清楚地認(rèn)識(shí)到《儒林外史》的重點(diǎn)不是故事，而是觀念。《儒林外史》是作者把自己的經(jīng)歷觀念藝術(shù)化后融入到自己的作品里。在作者的觀念里，這是一個(gè)“貫索犯文昌，一代文人有厄”的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，生活著一個(gè)個(gè)可笑的人，個(gè)人的可笑，合在一起，就是一個(gè)悲劇，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸。然而這時(shí)一個(gè)時(shí)代造成的困惑，也是《儒林外史》出現(xiàn)的原因。在書(shū)中最前面的一部分作者講了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，反襯王冕的不仕，也突出了八股取士將會(huì)士人階層帶來(lái)的厄運(yùn)，使人淪喪自我，以精神世界換取官場(chǎng)的榮華富貴，書(shū)中有一個(gè)秀才金圣嘆就是處在仕與不仕，出世與入世，是出賣靈魂得富貴還是保持獨(dú)立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生，可惜了他一輩子游戲科舉，到死了卻還是個(gè)秀才，他最終還是保持了秀才這個(gè)身份。

八股取士其實(shí)就是代圣人立言。然而它有它固有的弊端：束縛思想。這是思想在一條軌跡上運(yùn)行的必然結(jié)果。八股取士當(dāng)然也有它的好處，比如：這是平民入仕的途徑，考試也是較前代更為標(biāo)準(zhǔn)化，有相對(duì)公平的程序，也凸顯了對(duì)文化的重視。但是八股取士誘導(dǎo)了讀書(shū)人，成了讀書(shū)人追名逐利的道路，從而把做人的根本看輕了。對(duì)于八股取士，不同的人有不同的看法很多人與作者一樣，認(rèn)為“貫索犯文昌，一代文人有厄”，而李贄卻這樣認(rèn)為：“一代還其一代所勝”肯定八股，認(rèn)為唐有詩(shī)宋有詞元有曲而明有八股。八股利弊且不多說(shuō)，如今的高考等考試制度仍舊是沒(méi)有超脫考試這一范圍，這是因?yàn)闆](méi)有比考試更好的選拔制度，或者說(shuō)人類還沒(méi)有想出一個(gè)更好的辦法來(lái)選拔人才。現(xiàn)在高考有了中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名制推薦制，其實(shí)不過(guò)也就是察舉制。所以說(shuō)考試制度實(shí)行了一千多年仍然沒(méi)過(guò)時(shí)。

吳敬梓正如書(shū)中寫(xiě)的那般，一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托，在書(shū)中有一段寫(xiě)的是祭泰伯祠，泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人，祭泰伯自然是書(shū)中幾個(gè)還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會(huì)風(fēng)氣所做的努力，前面作者寫(xiě)的隆重，而最后卻是草草了事。這反映了這些文人的努力，但是在大的社會(huì)背景之前這些都是無(wú)用功，還顯得那般可笑。作者也是深諳此道，一生不仕，沒(méi)有入朝為官挽救社會(huì)那樣的大仁大義之舉。

《儒林外史》是吳敬梓的精神寄托，然而事實(shí)上他又不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，他雖然終生不仕，但他不反對(duì)他兒子當(dāng)官，他六個(gè)兒子當(dāng)中有兩個(gè)考上了進(jìn)士?！度辶滞馐贰分型趺崾莻€(gè)厭惡官場(chǎng)、愛(ài)好自然的世外之人，然而事實(shí)上正史中之所以有王冕的傳，是因?yàn)樗谥煸笆窒伦鲞^(guò)官。而罵了官場(chǎng)險(xiǎn)惡一生的蒲松齡在七十多歲時(shí)做了貢生。黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》，但他的兒子仕清，做了大官。他們不為官，但他們的兒子為官，想來(lái)這種對(duì)比比《儒林外史》中的梅玖前后對(duì)的諷刺比來(lái)得更辛辣些吧。

《儒林外史》最后談到了市井四奇人，這不僅是照應(yīng)開(kāi)頭的王冕，更是作者對(duì)士人的失望，想在市井之中找到真正具有儒學(xué)精神的人，至少是真誠(chéng)的人。最終發(fā)現(xiàn)了這市井中的四人。當(dāng)今有這么句話:“中國(guó)的牛人在民間”說(shuō)的就是這么回事。

《儒林外史》具有很大的歷史影響，從《儒林》到《圍城》，魯迅也是深受其影響。而現(xiàn)在也有一批專門(mén)研究《儒林外史》的專家(靠《儒林》吃飯的這么一群人)。

總之，《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。

前面寫(xiě)的不咋的，后面一些感覺(jué)還好。

儒林外史感受心得200字篇9

這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》，并且要寫(xiě)讀后感，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā)。

它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫(huà)下來(lái)，于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利，就到外面躲避一陣子。母親見(jiàn)他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官，王冕聽(tīng)說(shuō)后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書(shū)讀，每天好吃好喝，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書(shū)，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

儒林外史感受心得200字篇10

看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。

一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……

書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢?