《邊城》讀書心得篇1

邊城，由書中所說，應處在川湘邊界，由一條官道延伸過去，有山有水的一個地方。說是憑水依山，但水顯然在茶峒人生活中據有更重要的地位。

端午的賽會，沿河的吊腳樓，載著棉花棉紗以及布匹雜貨同海味的篷船，無一不是水的恩賜。翠翠和她爺爺就住在一條溪水的旁邊，老船夫管著過溪的渡船。這溪水就匯入了白河，白河就流進了茶峒。“三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。”不僅如此，它還將茶峒人的心洗得透徹。

翠翠是純真的女孩，儺送是正直的男孩。而也正是翠翠的純真刺傷了那些深愛她的人，正是儺送的正直使他無法正視自己內心的愧疚。如果給善良的人一個美滿的結局，《邊城》就不會如這般直擊人心。如果作者在營造了這般蘊藉溫婉的意象之后，又去親手將其打破，才成就了一個永遠追不回的美好。讀完這本書，雖然深深為茶峒旖旎明澈的風光吸引，為茶峒人的質樸潔凈感動，但卻同時也感受到一種徹骨涼薄。這之中，不僅是對兩位主人公悲劇命運的追嘆，也有對那美好邊城徒勞無功的尋求。

邊城在哪里?“邊”，就意味著它永遠不會在我們視野中招搖，而選擇在青山綠水中安居一隅。我們僅僅是知道，那里有高腳樓和船夫，有清晨欸乃的槳聲和夜晚悠長的歌調，有從容飄去的空豆莢和滿滿一籃子的虎耳草。這一切都裝進了湘西的一個水鄉，云霧繚繞的某處。雖不能至，然心向往之。

翠翠的愛情，就正應屬于她的這個年紀，純澈卻凄涼。走過那么多路，行過那么多橋，看過那么多次云，喝過那么多種酒，但那個在月下唱歌，使我們在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。也許明天回來，也許真的不回來。

《邊城》讀書心得篇2

最近在閱讀沈從文先生的中篇小說集《邊城》，原以為這是一部故事，不想竟是很多篇故事集結，選擇最后一篇名為邊城的故事先讀，這部小說故事描寫的雖平淡卻十分唯美，出場人物雖然質樸卻真誠善良，這是一部愛與美的結合的作品，講述了年輕人們之間熱切，含蓄又無奈的愛，但是一種淡淡的憂傷卻從始到終，書寫了命運的無奈。人與人之間的愛恨糾纏從上一代傳遞給了下一代，思念而不得的感受在對幾個年輕人的心理、行為的細膩刻畫中表現出來，這正是作品的點睛之處，發掘人性內心深處的想法。生活中每個人站在自己角度的難言，那些要說卻沒說出的，那些說出又被誤會的，那些為愛相互傷害的……　

愛是什么?愛是關注，關懷，它像歌一樣優美，像詩一般夢幻，動人的文字和歌聲都能夠打動人的內心，讓人無法不心動，故事的結局女主人公翠翠便是被歌聲打動的，歌入了夢，入了心，可是卻因為間接不可控的事情讓原本純真美好的感情成了泡影，一位弱女子，面臨失去了唯一的親人，無依無靠，又不能預知那個心上的人兒何時能回來，也許永遠不會回，最后作者給了文章善意的結束，“這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!”兩個“也許”有了不同命運的可能。　

《邊城》這個名字看似和故事本身并無關系，不知道作者的用意是何?僅憑個人理解猜測一下，單字看“邊”代表邊緣，不易得到，不能把握的情感，“城”代表環境，發生故事的一個地方，小城會有些浪漫的味道。總看“邊城”一詞是在一個小的，不起眼的地方發生一件平常的故事，而尋常故事里往往代表了普通大眾或者一個階級的生活狀況，但是故事無論發生在哪里，人性的愛與恨都是相通的。　

邊城看完后陸續看了本書的其他多篇故事，環境的大段描寫，人的變化多端，對沈從文先生筆下塑造的人物有了自己的思考，在文中的一種無法言說的大環境下，簡單的對白也不能掩蓋和阻攔人性的復雜，人們千變萬化，多數人走著走著終究失去了初心，而作者輕描淡寫善惡對錯，感到這些都是些平常事，平常人，人性本就是如此而已，但是余味深刻。

《邊城》讀書心得篇3

邊城此文讀來鄉土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉土氣息重的縣城有關。讀此文，就如聞到了故鄉的氣味。

三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

但是作為一個水平有限的學生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象征，去努力發現新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。

故此，我將試著談論我的感受，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道。

邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現不為功利所染的淳樸風土人情。文中所出現背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

或許，只有沈先生的碑文永留世間-------照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。

《邊城》讀書心得篇4

初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風景，純凈美好，質樸真誠。

作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純凈的邊城。

在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。

《邊城》它不僅僅是一部描寫民風、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現的。

在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。

從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。

作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來!”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬于她的那份幸福。

我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。

《邊城》讀書心得篇5

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦。故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可計數。”

邊城里的文字是鮮活的，處處都是濕潤透明的湘楚景色，處處都是淳樸赤誠的人情風味，可每每讀起來便會不由自主的憂傷，像是觸及到什么，是童年某個太陽溫暖的下午，還是有些把握不透的世界。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這家人只有一個老人，一個女孩子，一直黃狗。”

這就是沈先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城。從開始到結束似乎都在隱忍著什么，翠翠就是這座城的化身。從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默。雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運，唯有等待。“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

我一直在想是什么讓先生將這么善良的童話描畫的這么悲傷。先生出生在19世紀初，在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治，又正處于軍閥混戰的最黑暗時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽受戰火的中華民族雪上加霜，在那動亂的年代里，中華大地烽火連天，人民陷入一片水深火熱之中，在經歷了新文化運動的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

我總在想，取名為邊城，在先生心里就這么“遙遠”嗎?還是在先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許先生那座悲天憫人的城已隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。

尋我的邊城，尋我心靈的那份寧靜，我想我會有一座邊城的。

《邊城》讀書心得篇6

《邊城》這本書的作者是來自我們湖南鳳凰的沈從文先生，鳳凰地處湘西地帶，多與少數民族苗族為主。沈從文先生的作品取材廣泛，這本《邊城》就是反映了湘西下層勞動人民生活的一部文學經典。

翠翠母親的死，是老人心里的隱痛，老船夫為了不使翠翠重走其母的老路，卻無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫帶著萬般的無奈和無限的愧疚在一個暴風雨的夜晚也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛，愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首企盼心上人歸來。

故事發生在湘西的一個小小的山城茶峒，這里鳥語花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……翠翠美麗迷人，天真活潑，他的父母因一段私情不被當地的風俗所容許后自盡了。翠翠從小與爺爺在這古老而又清澈的溪水邊，小船上，白塔下相依為命。隨著年齡的增長，便有了青春期少女同有的心事。端午節，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中了頭獎的儺送。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。

兩年后端午節前夕，翠翠又見到了儺送，情不自禁的對爺爺說“那人很好。”與此同時，儺送的哥哥天保也愛上了美麗、善良、而又一貧如洗的翠翠。當兩兄弟發現自己同時都愛上翠翠時，他們不但坦誠相告自己對翠翠的深情，而且既不愿意按照當地人的規矩，拔刀來一次流血的拼搏，又不愿意像城市怯懦男子那樣，拱手將情人奉讓。他們公平地憑命運來決定自己的幸福，把選擇的權利賦予了翠翠。

《邊城》是一部充溢著濃濃湘西土味，鄉土味的佳作，作者在渲染大自然的美的同時，更贊美了生活在這淳樸的人們。人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐，逢場作戲的交易，有的只是純真的友誼，真摯的關愛。在當今社會，我們更應該學習這種精神。

《邊城》讀書心得篇7

在一個清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來的是茶峒人的質樸純善，是勞動人民的勤勞能干，是底層人民的清貧單一，更是那個時代——一種說不清道不明的東西糅雜在這個時代里了。

許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠于職守的體現，還是別無出路不得已而為之？沒有人不想成為船總順順、王鄉紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊！”我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧？

又許是底層人民的孤苦，一個意外造就了翠翠。她靈動，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲；因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爺爺不在，你將怎樣樣？”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在那里立足？”一種至深的愛暈開來了，一種質樸的、微帶苦澀的愛。

更許是天命。天命，多么簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自我的感情，天保出意外溺死了；翠翠本能再找回自我的感情，祖父被困在了王鄉紳下人編織的謊言中；翠翠本能抓住最終的機會，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么？她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉紳，她只是輸給了天命。這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我明白，掉一切，也有她的怯懦與不諳世事在作崇。

怨誰呢？怨天嗎？沈從文用細膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動地展露了一代人和一個時代。“這作品或許只能給他們一點懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過著又將給他們一個噩夢。”“但同時說不定，也許能給他們一種勇氣和信心！”沈從文如此說道。

是啊，從《邊城》的苦痛中，我開始反思，人為什么不與命搏呢？一味的怯懦與逃避只會造就人與人之間的冷漠與隔閡，失掉一個又一個的機會。人是不是應當懷一份執著的心，去爭取本該屬于、本能屬于自我的東西呢？

為什么不能呢？為什么不去呢？

《邊城》讀書心得篇8

《邊城》是寫發生在20世紀30年代的故事，小說以邊城小鎮為背景，描寫的川湘地區邊城的風土人情。故事的主人公叫翠翠，以她唯美的愛情故事展現船家女小翠的善良純潔。這部小說在近代文學史上也有著舉足輕重的地位。汪曾祺曾經說過：“除了魯迅，沒有誰的文學成就比他高。”從這個評語可以看出沈從文在文學的地位。

《邊城》描寫了一個世外桃源，邊城小鎮除了秀麗的自然風光外，小鎮人民生活自由，民風淳樸，相親相愛宛如一家人，《邊城》譜寫了愛與美的贊歌。這與我們現代生活形成了對比。很顯然，沈從文描寫的小鎮的純美是隱藏了對現代社會傳統美德缺失的批判，呼吁人們對中華傳統美德繼承。我們現代社會中充斥著名利、功利、金錢，人跟人之間的相處久顯得不是那么純粹。小鎮的婚配習俗沒有讓翠翠有好的愛情歸宿，小說的最后以渡船為生的翠翠，翹首以盼，等待儺送的歸來，刻畫出主人公翠翠對愛情的忠貞。這一幕讓我印象非常深刻，我相信儺送會回來的，翠翠會有美好的未來。這也是作者對封建婚嫁習俗的不滿和批判。

現代自由社會我們的愛情、婚姻都是自由的，我們應該為我們生活在這個自由美好社會而慶幸，至少我們現在沒有婚姻包辦，童養媳，指腹為婚了。現在我們是以人為本的文明社會，人們享受著自由社會的便利的同時，卻喪失了部分中華傳統美德。我們應該保持一顆謙遜的心，做一個愛國愛黨，做人坦蕩，做事光明，待人真誠，有遠大志向，有氣節的中國人。