寫觀后感可以提升你的寫作水平，同時(shí)讓你真實(shí)地記錄下自己看完一部作品的感受。怎么寫白鹿原的觀后感規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些怎么寫白鹿原的觀后感，供大家參考。

怎么寫白鹿原的觀后感篇1

一部好的小說，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)聯(lián)，而在故事中他們之間的人際關(guān)聯(lián)卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教十分嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是十分嚴(yán)厲。然而，人們?cè)趹?yīng)對(duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng)。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級(jí)革命戶外中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。>鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不一樣，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他正因解放前三年沒有雇工而沒有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對(duì)六十年代中國社會(huì)的一點(diǎn)批判!

怎么寫白鹿原的觀后感篇2

最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動(dòng)人的故事所打動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)所牽掛。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，也非常具有藝術(shù)的品質(zhì)，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經(jīng)歷風(fēng)云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。

主人公白嘉軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的 。 身為族長， 白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長應(yīng)有的身份，一個(gè)族長應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。 面對(duì)黑娃領(lǐng)回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對(duì)女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對(duì)熙熙攘攘的新式學(xué)堂，他毅然決然，讓兒子休學(xué)務(wù)農(nóng)。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風(fēng)霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風(fēng)潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設(shè)的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩(wěn)巋然不動(dòng)的巨磐，自己不動(dòng)，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運(yùn)來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個(gè)靜止的國度里，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，然而，他的內(nèi)心卻沒有受到絲毫的損傷。農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補(bǔ)綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個(gè)農(nóng)民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調(diào)換土地時(shí)的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執(zhí)拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重。或許，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統(tǒng)。

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白嘉軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤眩欢拿畹能娙藚s無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個(gè)較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個(gè)“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，他醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼印Ｆ鋵?shí)，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個(gè)世故先生而已。

其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。

小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內(nèi)讀完了全書。到了寫國共兩黨的斗爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。

怎么寫白鹿原的觀后感篇3

近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢(shì)宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個(gè)人之思。

說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對(duì)對(duì)黑娃的處罰，還是面對(duì)大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對(duì)頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢(shì)力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對(duì)晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì)的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對(duì)革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請(qǐng)纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會(huì)員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請(qǐng)纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天是朱先生的真實(shí)寫照。

靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會(huì)之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

怎么寫白鹿原的觀后感篇4

我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字確實(shí)讓我頭痛，但是偶然間看到了這本小說，不知怎的，讓我的腦海中總是浮現(xiàn)出那一幕幕的場景，仿佛身臨其境一般，也許越是好看的文章越覺得看的飛快，一本小說結(jié)束了，但是我的思緒卻仍然回蕩在那原上……

讀陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，我印象最為深刻的不是人物多，而是它的史詩性，那恢宏的氣勢(shì)，從清朝末年到解放以后，這是一部濃縮了中國近代史，清朝末年的革命運(yùn)動(dòng)、民國時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)、國共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的血雨腥風(fēng)、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些事件生動(dòng)地體現(xiàn)出來，并且把視角轉(zhuǎn)向農(nóng)村。小說主要以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主線，描繪了半個(gè)世紀(jì)見三代人生死浮塵的歷史畫卷，古老的白鹿原在此起彼落的明爭暗斗中，傷痕累累，血跡斑斑、

小說中塑造了很多的人物形象，文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。但他也有他的堅(jiān)持，他不讓兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無論是誰上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)。他對(duì)待家里的長工也十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來了，后來黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒有驚慌失措的時(shí)候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛毅的白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

當(dāng)然小說中還有很多的形象。鹿子霖，他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。他最大的失敗是膽小如鼠，只是最后落了個(gè)凄慘的下場;朱先生，他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮的化身，他培養(yǎng)出了無數(shù)英雄豪杰，他也是白鹿原上造福一方的白鹿的化身;冷先生，他洞察一切，明理達(dá)意，自成一套為人處世之道;鹿兆鵬，他出身入死為革命，最終是白鹿原獲得了解放;黑娃，他的一生起起伏伏，歷盡人間滄桑，最終在處死時(shí)，使我的心情久久不能平靜;田小娥，白鹿村人眼中的婊子，自輕自賤，她的種種作為也許放在今天也是不能被世人所接受的，是個(gè)既可憐又可悲的人;白靈，她聰慧，敏捷，為革命獻(xiàn)出了寶貴生命，也是新時(shí)代的女性代表;鹿兆海，他悲哀的死在了同胞的槍下，但是他卻對(duì)白靈一心一意，也是個(gè)苦情的角色;白孝武，白嘉軒的二兒子，是個(gè)干農(nóng)活的好把式，但是卻沒有白嘉軒優(yōu)秀……

怎么寫白鹿原的觀后感篇5

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因?yàn)槲恼氯叻保且驗(yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因?yàn)槿绱耍麄兊男蜗螅缫牙佑≡谛睦铩Ｈ珪P觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。

全書講述了二十世紀(jì)初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

怎么寫白鹿原的觀后感篇6

從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時(shí)間。讀完后，內(nèi)心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落。可去寫讀后感，卻也的確頗費(fèi)思量。

正如《白鹿原》扉頁上那句巴爾扎克的名言：“小說是一個(gè)民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個(gè)時(shí)代的底層變遷，并深刻的影響民族的內(nèi)在機(jī)理。

既是閑話，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。

耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長

——閑話白嘉軒

白嘉軒作為本書的靈魂，是一個(gè)矛盾且代表著多重價(jià)值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”從這個(gè)微妙的切入點(diǎn)，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。

六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護(hù)的風(fēng)水寶地，略施心計(jì)后購下那塊寶地，從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運(yùn)。娶賢妻，帶來給自己家族帶來橫財(cái)?shù)睦浰诜N子，得財(cái)又得子，未來一片欣欣向榮。這時(shí)王朝更替，社會(huì)習(xí)俗變遷，他沒有任何反抗，堅(jiān)守一個(gè)老實(shí)人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點(diǎn)來看，歷史上所有的變遷只有一個(gè)意義：主人的名字換了。”白嘉軒雖生活在一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，但時(shí)代的變遷并沒有對(duì)他的生活產(chǎn)生太大影響。無非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓(xùn)“耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長”所體現(xiàn)的，他忠實(shí)且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習(xí)以為常。但我并不認(rèn)同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級(jí)史觀，我認(rèn)為，和平時(shí)代，這種人是傳承文化、保護(hù)社會(huì)秩序的堅(jiān)定衛(wèi)士;動(dòng)亂時(shí)期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當(dāng)局、關(guān)鍵時(shí)刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國的最后一道防線。

說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝ァＫ腥右慌⑽摹⑿⑼稹⑿⒘x與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢(shì)變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險(xiǎn)惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計(jì)下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路;在時(shí)代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴(yán)苛?不給人改過的機(jī)會(huì)。對(duì)于白孝文的過錯(cuò)，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專斷，白孝文不會(huì)變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯(cuò)能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì)發(fā)生的不那么慘烈。

自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天

——閑話朱先生

“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無旁貸，本應(yīng)著書立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，醉死夢(mèng)生……”這是朱先生出場時(shí)說的一段話，現(xiàn)在聽來仍振聾發(fā)聵。

“踏破青山千萬重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”這是朱先生在南方講學(xué)受挫時(shí)，回到華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。

“倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈，”這是朱先生對(duì)白鹿原上白鹿兩大戶起爭端時(shí)的諄諄勸勉，回味悠長。

在整本書中，我最感興趣就是朱先生了，對(duì)于他，我想套用那句著名的對(duì)英國作家喬治奧威爾的評(píng)價(jià)：“只能用兩個(gè)詞來形容他：‘一是圣徒，指這個(gè)人;二是先知。’”他畢生精力投注在白鹿原這片蒼茫大地上，除罌粟，教學(xué)生，救災(zāi)民，作鄉(xiāng)約，寫縣志……他每一步行為，都擲地有聲。

書中，朱先生很多行為都的確是很行為藝術(shù)，如晴天穿雨靴暗示村民天氣，勸退清軍總督時(shí)自帶糧袋傳達(dá)民生多艱，以及那句膾炙人口的“房是招牌地是累，攢下銀錢催命鬼”……這些事，讓他終究被奉為圣人。而白嘉軒的那句“犯人門絕對(duì)信服圣人而又不真心實(shí)意實(shí)行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的緣故”，讓朱先生更加高貴而神秘。

朱先生代表著民族的內(nèi)嵌的價(jià)值觀，是封建時(shí)代完美人格的體現(xiàn)。禮樂射御書數(shù)加風(fēng)水天文與耕織，他的確算是那個(gè)時(shí)代的全才了吧?

據(jù)說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對(duì)孫子的叮囑：“我重見天日就看你了。”當(dāng)做陳忠實(shí)對(duì)當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?

從白鹿原史詩到田小娥傳奇

——閑話田小娥

田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對(duì)所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們?cè)谶@種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。

對(duì)于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。

我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長;那些男孩，教會(huì)我愛”吧!

砥柱人間是此峰

——閑話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規(guī)教育。就他個(gè)人來講，上對(duì)得起國家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結(jié)痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。

而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。

對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。

據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!

《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時(shí)卻又語凝。或許這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。

只愿世間風(fēng)景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。

怎么寫白鹿原的觀后感篇7

這段時(shí)間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的TXT格式的文本，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。

我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強(qiáng)的書籍，因?yàn)槟欠N顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因?yàn)檫@種文體喜歡用隱喻，也是因?yàn)橥ㄟ^這種文章能了解作者對(duì)于社會(huì)和生活的一種態(tài)度，簡單點(diǎn)說就是現(xiàn)實(shí)，我喜歡看現(xiàn)實(shí)的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時(shí)間短，文學(xué)性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時(shí)間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時(shí)候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個(gè)標(biāo)記就可以了。

關(guān)于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個(gè)滋味。這部小說跨越的時(shí)間很長，涵蓋了清末，國內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭，解放后幾個(gè)階段，不過重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。

整本書里面站在一個(gè)中立的角度向我們展示了地主階級(jí)這個(gè)被我們從下所唾棄的階級(jí)的真實(shí)的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個(gè)個(gè)活生生的人，單獨(dú)的人，為了道義而存活的人，這正是現(xiàn)在社會(huì)上所缺失的東西。盲目的追隨者造成了動(dòng)亂，而這種動(dòng)亂是埋沒人性的，當(dāng)我讀到書的前半部分的時(shí)候，對(duì)于黑娃這個(gè)角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想上面，一個(gè)底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話，那他帶來的災(zāi)難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對(duì)于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發(fā)展的，作為一個(gè)村子的族長，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧，還有對(duì)于整個(gè)封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個(gè)時(shí)代是離不開這種環(huán)境襯托。

一個(gè)時(shí)代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個(gè)人都有時(shí)代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對(duì)舊思想的一種認(rèn)識(shí)。反過來看看時(shí)下的社會(huì)，我們還留有祖輩的什么，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對(duì)于上層社會(huì)的影響。

就如同現(xiàn)在的我，沒有靈魂的寄托，也如同大多數(shù)人一樣，有的只是一副皮囊·····

怎么寫白鹿原的觀后感篇8

用了整整8天時(shí)間，拜讀完關(guān)中作家陳忠實(shí)先生的小說《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線索，輔之以新中國成立前夕的社會(huì)環(huán)境，塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。

在看這部小說的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過、結(jié)果都不得而知了。所以說，要想真正了解這部小說所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說本身。

白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過七房女人，這當(dāng)中有著深刻的社會(huì)原因，在開頭幾章都進(jìn)行了詳細(xì)的講述，七次婚姻的經(jīng)歷，為其后來與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長的形象埋下了伏筆。通過與鹿子霖?fù)Q地，懲戒族人黑娃(鹿兆謙)、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經(jīng)歷等典型事件的描寫，塑造出了白嘉軒一個(gè)剛正不阿、為人正直、嚴(yán)于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長者形象，這一點(diǎn)是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無人能比的!他在白鹿原飽經(jīng)滄桑，卻能夠不失威嚴(yán)，這是小說中人物形象最成功的塑造。

在白嘉軒人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過講學(xué)的不悅，重歸故里，在白鹿書院的講學(xué)，以及與白鹿原人民同甘共苦的經(jīng)歷，塑造了一個(gè)躊躇滿志，精研學(xué)術(shù)，樂于助人，為人師表的長者形象，在白鹿書院他有過一時(shí)的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來白鹿原發(fā)生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開始走下坡路，最后以白鹿書院鹿影的閃現(xiàn)而宣告其生命的終結(jié)。白鹿是朱先生的精神支柱!

冷先生，生長在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，之后子承父業(yè)走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個(gè)“冷”字是對(duì)其性格的高度概括，除此之外樂于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現(xiàn)。

鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長者，他沒有白嘉軒身上的那種沉穩(wěn)厚重的底蘊(yùn)，有的是阿臾奉承，見風(fēng)使舵，油腔滑調(diào)，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當(dāng)不過了!有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與畜生同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場寒流來襲，宣告了其生命的終結(jié)。雖說他有過一時(shí)過錯(cuò)，但是也不能夠把他一棒子打死，他對(duì)白鹿原的貢獻(xiàn)功大于過，他的貢獻(xiàn)與功勞，都是其職責(zé)所在!

此外，還塑造了一個(gè)個(gè)反對(duì)封建束縛，崇尚戀愛自由，爭取婚姻自主權(quán)的人物形象(如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經(jīng)歷)。階級(jí)斗爭、黨派斗爭的事跡也赫然呈現(xiàn)

白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對(duì)長子白孝文的期望變?yōu)槭詈笥种匦禄飨Ｍ沁@種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產(chǎn)生了代溝，這在任何時(shí)期都是無法調(diào)和的!白孝武沒能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說是孝武的無能，而是作為封建社會(huì)里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當(dāng)，她完全不像一個(gè)女子，而是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，敢于革命，為革命事業(yè)奮斗終身的革命烈士，白靈的經(jīng)歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點(diǎn)卻給白嘉軒臉上增添了無限榮光!白孝義事跡的描寫做了略寫，并不是說其在小說中的地位不夠重要，只是其經(jīng)歷不具有代表性，不能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活狀況。

鹿子霖家有兩個(gè)兒子，長子鹿兆海小時(shí)候的事跡沒有做詳細(xì)的描寫，后來進(jìn)入國民軍的事跡做了詳細(xì)描寫，在軍隊(duì)的特殊經(jīng)歷以及后來犧牲在戰(zhàn)線上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間!鹿兆鵬革命經(jīng)歷也是沖破封建束縛的典范。

此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細(xì)細(xì)品味!