社會(huì)不斷發(fā)展，當(dāng)我們?cè)诳赐觌娪盎蛘邥竽塬@得不少感悟，這時(shí)可以選擇寫一篇觀后感，這么做可以讓我們不斷反思，順便鞏固所學(xué)知識(shí)。以下是小編整理的中國(guó)建筑歷史觀后感，僅供參考，希望對(duì)你有所幫助。

中國(guó)建筑歷史觀后感【篇1】

因父母工作原因，我從小就跟隨他們走過南闖過北，去過很多城市。例如以中國(guó)第一歷史文化名河——秦淮河為界，南方大約十八個(gè)省會(huì)我已經(jīng)有幸在其中十二個(gè)省會(huì)留下自己的.足跡，五大名山也去過三座。可去過這么多地方，我連“帝都”北京都沒有去過，心中不時(shí)總會(huì)感到些許遺憾、但是現(xiàn)在，“尋根之旅”夏令營(yíng)圓了我這一夢(mèng)想。我來到了祖國(guó)的首都：北京，并去了國(guó)家級(jí)博物館故宮參觀學(xué)習(xí)。

容得天公作美，原如天氣預(yù)報(bào)所說的“雷陣雨”也沒有如約而至。春和景明、晴空萬(wàn)里，同學(xué)們的心情也非常高漲。我相信在大巴抵達(dá)我們這一天的目的地故宮的時(shí)候，隔五百米的其他游人也能聽到我們發(fā)出的歡呼。而這歡呼聲夾雜著我們的期待、興奮、身為中國(guó)人的自豪、以及對(duì)祖國(guó)深深的思念。

快樂的時(shí)光總是過的很快。在我們參觀游覽故宮后，我的心中就不禁的有了三個(gè)感嘆：

一嘆那宮殿的雄偉壯麗。故宮是占地72萬(wàn)多平方米，擁有八千七百零四間房屋的宮殿，是世界現(xiàn)存最大、做完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。殿宇巍峨，畫棟雕梁，這種氣勢(shì)是外國(guó)古建筑所擁有不了的。

二嘆那歷史的滄海桑田。曾經(jīng)戒備森嚴(yán)的紫禁城，卻在今天任由人們信步徜徉的觀賞與感受著九五之尊“皇帝”的感受。這對(duì)于歷代君主來說是非常無情的。但是歷史卻教會(huì)了人們?nèi)绾握嬲呐袛鄬?duì)與錯(cuò)、教會(huì)了人民在時(shí)間年輪的變化中看清自己的得到與失去。這一切的利與弊讓現(xiàn)在的中國(guó)成為了一個(gè)民主國(guó)家。這就是變化中的一大進(jìn)步。

而這第三嘆，則是嘆息我不能就這樣留在我美麗的祖國(guó)。有著如此威武宮殿的地方是我的根啊!欣賞著故宮的神韻，感悟著它的壯麗與氣魄，我無比自豪我是一個(gè)名中國(guó)人。

祝福您，我的祖國(guó)!

中國(guó)建筑歷史觀后感【篇2】

北京故宮是聞名于世的中式傳統(tǒng)建筑皇宮，也是迄今保存最為完整的皇家宮殿。去北京游覽的人大多要去這座深宮禁城里參觀一番，以了解封建時(shí)代皇帝的生活環(huán)境及豪華建筑的容貌。這次隨同女兒女婿外出旅游，這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)。過去，由于各種原因，來去北京總是匆匆而過，無暇探望這座神秘的紫禁城。這次一家人旅游有幸一睹皇城容貌，在心中留下深刻的印象，值得提及。

北京故宮的歷史比較久遠(yuǎn)，始建于明永樂四年，即公元1406年。經(jīng)過明清兩個(gè)朝代二十四個(gè)皇帝的擴(kuò)建發(fā)展，規(guī)模隨著時(shí)間的延伸，越來越大，最終發(fā)展成今天的`模樣，迄今有六百多年的歷史了。故宮是明清兩代封建皇帝統(tǒng)治全國(guó)的中心。截止末代皇帝的結(jié)束，這座皇城終于回歸到人民的手中，成為歷史博物館，供游人觀賞，同時(shí)也是歷史發(fā)展的見證物。它把那段歷史封存定格在大地上，成為時(shí)代延伸的豐碑。我們今天步入這座雄偉壯麗的殿宇巍峨，宮闕重疊，畫棟雕梁，占地七十二萬(wàn)多平方米的神圣皇宮，面對(duì)它曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的時(shí)代，讓人感慨萬(wàn)千……是時(shí)間的流水把年輪拉開，讓時(shí)光的隧道不斷的延伸，世界是在變化中演變升遷，這是亙古不變哲理。想當(dāng)年，我們平民百姓怎么能只身步入這戒備森嚴(yán)的紫禁城呢？今天則是信步徜徉在這富麗堂皇的宮殿中，左右觀賞，欣賞著那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精華，贊美祖先們的精巧、絕倫的藝術(shù)佳作。感受著“皇帝”般的經(jīng)歷，過一下至高無上的權(quán)貴生活。歷史是無情的，也是最為真實(shí)的，不管你怎么生活，怎么個(gè)活法，最終還是要定格在那個(gè)時(shí)期，成為永久的歷史，封存在歷史的檔案中，對(duì)與錯(cuò)，功與過自由后人鑒賞評(píng)定。

我們隨著參觀人流，沿著中軸線向前觀賞著，游覽著，看著金碧輝煌的高大殿宇，品味欣賞著建筑物的優(yōu)美設(shè)計(jì)，合理的布局，精巧的工藝制作，可以說故宮里面的東西都是藝術(shù)精品，每件器物上都凝結(jié)著中華民族的智慧與高超的勞動(dòng)成果，充分展示著中華民族的優(yōu)秀才華所在。從最為簡(jiǎn)單的排水處理上看，就彰顯出一種環(huán)境理念的運(yùn)用與卓越的藝術(shù)才華。若大的宮殿，庭院保持在平整潔凈的水平上，防止積水，而且排水設(shè)置是那樣的完美，那樣的巧妙，把排水口設(shè)計(jì)成藝術(shù)品，不影響整體形象，而且變成了一種裝飾，烘托起高大建筑物的秀美，這足以證明了故宮整座建筑物的絕倫之處。先人已經(jīng)隨著年輪遠(yuǎn)離我們而去，但這精美的藝術(shù)佳作則是變成了會(huì)說話的藝術(shù)品，向后人述說著那段歷史的容貌。我們欽佩藝術(shù)家們，勞動(dòng)者們，是他們?cè)炀土酥袊?guó)的輝煌歷史，開創(chuàng)了歷史文化的長(zhǎng)河，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，讓我們有幸目睹了這座神奇的紫禁城容貌。可以斷言，來此游覽的人，無不為故宮的高超建筑物，合理布局而喝彩。

我們沿著天安門這條中軸線一直穿過神武門，在擁擠的人流中隨意地觀看著，拍攝著藝術(shù)的精華品，留下深刻的記憶。我們欣賞著故宮的神韻，感悟其雄偉壯麗的氣魄，為故宮的宏偉壯觀而贊嘆！同時(shí)，也為那些朝代興衰而感嘆，歷史留給了我們無限的感慨，啟迪著我們不要忘記歷史教訓(xùn)，汲取先進(jìn)精華成分，化作精神食糧，起到古為今用的目的。這是因?yàn)椋瑲v史是連續(xù)的，人類社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展，但也包含著歷史的成分，可謂是承前啟后地繼承著中華民族的優(yōu)秀元素。我們是在前人的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展進(jìn)步，探索著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。每個(gè)歷史階段都有其兩面性，優(yōu)秀的存在，弊病也存在，……因?yàn)椋@有歷史的局限性約束著，我們不能拿今天的觀念去對(duì)待昨天的事物，而是要站在那個(gè)時(shí)期，去觀察，去了解那個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展潮流所在，要正確對(duì)待，正確評(píng)判歷史功過，給合理的定論，才是符合客觀規(guī)律的行為。

走出高大的故宮建筑群，欣賞了歷史的佳作，而腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出歷史的云煙，這座古老的皇宮留給了后人無窮的感慨，值得我們思考，值得我們借鑒。

從學(xué)位論文來看我國(guó)建筑更新領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究發(fā)展情況是一個(gè)很好的途徑，不過這種工作我想大多是比較很困難的，論文數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析是個(gè)非常繁重的工程。我想對(duì)這片論文的作者抱著感激之情，她道出我的所想，算是志同道合的吧！“無論在我國(guó)還是在西方國(guó)家，以修繕為特征的建筑更新實(shí)踐自古有之，但一直屬于民間工匠的自發(fā)行為，并沒有被建筑學(xué)術(shù)界所重視”在開學(xué)至今的古建筑的各種專業(yè)課上，我也深深了解到了中國(guó)是個(gè)很特殊的國(guó)家，古老手藝掌握者——一批批的工匠，他們的selfish始終保持在這種TraditionalTechnology上，用Professor Lu的話來說就是“死了也要帶到棺材里去，就是死了也不給你后代留下”，當(dāng)然，這里的后代只是指代與他們沒有任何親屬，師徒關(guān)系的人們，正所謂的傳男不傳，傳內(nèi)不傳外。

這是個(gè)非常頭特的事情，我想改用波波的話來說就是“都21世紀(jì)了，還保守著封建的古老的看似傳統(tǒng)卻不傳統(tǒng)的思想，有意思伐啦？”所以綜合開頭的那句話，我只想說，在中國(guó)，要想真正傳承古老的手藝和工程做法是非常的困難的，盡管這些年中國(guó)建筑工業(yè)出版社不斷出版一些和古建筑相關(guān)的做法的書籍，但是畢竟是難以融會(huì)貫通，況且作者本聲大多也是工匠出身，在文學(xué)著書方面可能不是那么完美，寫的那么全面，加之以技術(shù)的保密，這是個(gè)很頭疼的事情。所以有待解決的不是如何想方設(shè)法去從他們口中套出什么秘方，我個(gè)人覺得還是要努力的研究新的記憶，來發(fā)展和繼承我們的ChineseTraditional Architecture .我想這才是老祖宗們希望看到的吧。拿西方來說，他們對(duì)待建筑的保護(hù)正是在技術(shù)發(fā)展到一定高度后才帶來建筑更新的，而我國(guó)呢？

來看看現(xiàn)狀吧，至少在我看到的蘇州來說，建筑的更新在園區(qū)這個(gè)新興的地方飛快的發(fā)展，施工工藝的不斷的發(fā)展，但是在幾公里外的古城區(qū)呢？所謂的統(tǒng)籌，一致，我們的古建筑被套上“控保建筑”的美名，的確，每次我看到這些的時(shí)候是很驚奇，緣由是因?yàn)槲矣衷诓粩嗟穆街邪l(fā)現(xiàn)了越來越多我從前不知道的老宅，平江路的改造，山塘街的改造被賦予了現(xiàn)代化的氣息，公交站臺(tái)庭柱的內(nèi)部居然是水泥，這是古建筑的悲哀，木結(jié)構(gòu)的悲哀，ProfessorLu說的好，這也是我想說的：現(xiàn)在的人們誰(shuí)愿意去花時(shí)間費(fèi)那么大的力氣去造個(gè)中國(guó)建筑？現(xiàn)在都是想著造高樓大廈，來鼓滿自己的腰包，讓自己和自己的家人揮霍著大把大把的金錢出去旅游，各種高檔地方奢侈享受，紙醉金迷。

ProfessorWang 開學(xué)演講上就這么說過“讀書人要以知識(shí)為重，不懷功利的去學(xué)習(xí)”現(xiàn)實(shí)總是打擊我們這樣的理想主義者，還好我并不是純純粹粹的理想者，我并存著現(xiàn)實(shí)，好吧，這也許只是自察罷。這篇文章的作者我覺得寫得最精深的地方，最揭露事實(shí)的地方容我抄下來與眾君分享“我國(guó)建筑界更新領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究出現(xiàn)于傳統(tǒng)古建筑脫鉤的現(xiàn)象是由兩方面導(dǎo)致的。原因之一是我國(guó)古建筑保護(hù)法規(guī)過于保守。對(duì)于被列入各級(jí)保護(hù)名錄的傳統(tǒng)古建筑，普遍是以文物保護(hù)姿態(tài)對(duì)待，其相關(guān)修繕工程也是因循整舊如舊的`福__馬林式既定保護(hù)主義思想，難于對(duì)其進(jìn)行大力度更新改造”。

是的，拿蘇州古城區(qū)東大街的一個(gè)古建筑來說就是這樣的，那個(gè)名字我叫不出，它邊上是人才市場(chǎng)，那古建筑的大門被磚頭砌起封死，維修也不知道是否有，只是見著有燒香的'痕跡，黑漆漆的煤劑在封死的砌墻上。這也許就是這個(gè)建筑的生命的終結(jié)吧，沒有人丁的建筑是死的，不活著的，ProfessorLu和我的想法也是一樣的“建筑么就是要多呆呆人，否則么就是沒有意思的，有了人，那建筑反而就是很有氣息的”。

THE END寫這篇文章我并不覺得自己很厲害，相反覺得就是要這樣不斷的寫寫，算是鞏固鞏固自己對(duì)待古建筑的看法的個(gè)人思想，或許今后的文章會(huì)不斷的出現(xiàn)古建筑工藝的方法和評(píng)析，或許這輩子就放棄它，對(duì)它算是失望了吧，我只想再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，蘇州的園林不是代表了蘇州的整體的古建筑風(fēng)格和意蘊(yùn)，蘇州的真正的古建筑在那大街小巷，當(dāng)你迷路在里頭時(shí)，說不定就是那個(gè)建筑的出現(xiàn)的地方，好吧，以后少帶帶我們?nèi)ツ菆@林走走，那是無謂的浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)金錢，真正的教學(xué)我想是應(yīng)該出現(xiàn)在課堂，出現(xiàn)在蘇州城的大街小巷罷。再次感謝Professor Wang & ProfessorLu的教學(xué)指導(dǎo)，我喜歡你們的課，雖然ProfessorWang喜歡時(shí)不時(shí)的講講古詩(shī)文，但是梁先生說過的“建筑=文學(xué)+藝術(shù)+科學(xué)”Professor Lu 的課雖然很多人睡覺，也是很困乏的，但是課后卻是可以把握住的，我想.......

中國(guó)建筑歷史觀后感【篇3】

閑來無事，翻看了梁思成老先生的《中國(guó)建筑史》，收貨頗豐，不僅系統(tǒng)的了解了中國(guó)建筑的構(gòu)造與形態(tài)，還領(lǐng)略到中國(guó)建筑中所包含的中國(guó)古典思想。

中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……公元1944年中國(guó)建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國(guó)建筑史》。

中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國(guó)的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。

中國(guó)古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看，每個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國(guó)為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，有儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。

中國(guó)古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級(jí)；等級(jí)最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級(jí)次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫€(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級(jí)再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個(gè)坡面且左右兩端挑出山墻之外）。硬山頂（亦是前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出山墻之外）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢于一點(diǎn)）等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對(duì)杉樹枝形還是對(duì)其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。

從建筑類別上說，中國(guó)古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對(duì)稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡。

與西方古建筑相比，中國(guó)古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合，構(gòu)成了富有彈性的框架。這種榫卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會(huì)建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形，這是一種最原始而簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺(tái)，所以我國(guó)南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。三是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。

“墻倒屋不塌”這一句中國(guó)民間的俗語(yǔ)，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓浚虼藟Ρ诘奈恢每梢园此枋覂?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時(shí)按需要而改動(dòng)。正因?yàn)閴Ρ诓怀兄兀瑝Ρ谏系拈T窗也可以按需要而開設(shè)，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。

由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個(gè)富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動(dòng)能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對(duì)于多地震的中國(guó)來說，是極為有利的。因此，有許多建于重災(zāi)地震區(qū)的木構(gòu)建筑，上千年來至今仍然保存完好。如像高達(dá)67米多的山西應(yīng)縣遼代木塔，為現(xiàn)存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨(dú)樂寺觀音閣高達(dá)23米，這兩處木構(gòu)已經(jīng)近千年或超過了1000年。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級(jí)以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。這是中國(guó)古建筑的特點(diǎn)之一。

中國(guó)古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要，適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件而形成的。兩千多年前的詩(shī)人們就曾經(jīng)以“如翚斯飛”這樣的詩(shī)句來描寫大屋頂?shù)男问健Ｔ诮ㄖ锏闹饕糠种拥奶幚砩希话闶前雅帕械闹由隙俗龀芍^內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。

中國(guó)古建筑的平面、立面和屋頂?shù)男问截S富多彩，有方形的、長(zhǎng)方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂?shù)男问接衅巾敗⑵马敗A拱頂、尖頂?shù)鹊取Ｆ马斨杏址謴T殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交__等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復(fù)雜曲折、變化多端的新樣式。

建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國(guó)古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對(duì)稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門，山門以內(nèi)有前殿、其后為大殿（或稱大雄寶殿），再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對(duì)稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對(duì)稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對(duì)于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對(duì)稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢(shì)、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據(jù)山勢(shì)地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國(guó)廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)式的園林更是靈活布局，曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢(shì)、河流水網(wǎng)的情況，因地制宣布局，出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。

中國(guó)建筑歷史觀后感【篇4】

看完兩集《故宮》紀(jì)錄片，我腦海中不斷浮現(xiàn)的就是“奇跡”二字。雖然它不是世界八大奇跡之一，但在我看來它就是中國(guó)的奇跡、歷史的奇跡。

紀(jì)錄片開篇以高大威嚴(yán)的紫禁城中象征至高無上權(quán)力的金鑾殿慢慢拉出，表現(xiàn)時(shí)間的沉淀；進(jìn)入?yún)⒂^人群則表現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)歷史的尊重和探求。

一座宮殿的建立，因于一位皇帝的意旨。

公元1406年，明代永樂皇帝朱棣從侄兒手中奪過皇位后，將自己原來的封國(guó)北平設(shè)為第二京都，亦改名為北京，歷時(shí)15年，耗費(fèi)無限人力物力終于建成紫禁城。古代封建帝王為了鞏固皇家身份地位，稱自己為天帝之子，而深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是故宮最引人注目的特征，也是皇家高貴身份的象征。紫禁城內(nèi)最尊貴的建筑是太和殿，建筑面積2377.00㎡，高26.92m，連同臺(tái)基通高35.05m，長(zhǎng)寬比例為9比5，象征著九五之尊。

而影片中在向觀眾展示玉器時(shí)多采用鏡頭慢慢拉近的手法，給人以視覺的刺激效應(yīng)；或采用由平拍慢慢轉(zhuǎn)入俯拍的手法，展現(xiàn)玉器年代久遠(yuǎn)的神秘感。大量的推拉鏡頭、降格拍攝等塑造了獨(dú)特的視覺效果。在對(duì)光線的控制上也把握的很好，天空中流動(dòng)的浮云，表現(xiàn)出了時(shí)光的流逝，歲月的滄桑。具有運(yùn)動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合。

紫禁城在建后的二百多年里，不僅多次經(jīng)歷了雷雨、失火等天災(zāi)的侵害，也歷經(jīng)了一次改朝換代。這座華麗的宮殿里曾住過兩家人，朱家和愛新覺羅家。紫禁城中只有一些重大的事件有所記載，并且無一例外都是為了皇權(quán)的爭(zhēng)奪。深紅的高大磚墻，金黃色的硫璃瓦，宮殿的棱角向天翹起，格局統(tǒng)一，設(shè)計(jì)整齊，寬敞大道，高階皇梁，暗示著封建的等級(jí)的森嚴(yán)。

紀(jì)錄片在這之間穿插宮廷建筑及宮殿上空云層的移動(dòng)，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現(xiàn)了故宮歲月變遷和時(shí)空的交換，巧妙運(yùn)用了構(gòu)圖及色調(diào)的配合。

本片的聲畫結(jié)合也是相得益彰。無論是恢宏大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時(shí)急切的鼓點(diǎn)，抑或是制造懸念時(shí)那空靈飄渺的中國(guó)古典樂曲，無一不使得影片整體價(jià)值得到了進(jìn)一步的提升。

看過這部紀(jì)錄片，我深深地被故宮中文化精華珍寶所震撼，這些珍寶凝結(jié)這千百年來人們的心血，承載著千萬(wàn)年中大自然點(diǎn)滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，我們應(yīng)該銘記這個(gè)奇跡。

中國(guó)建筑歷史觀后感【篇5】

粉墻黛瓦，清新雅潔；古色古香，江南情懷。在20__年9月上午這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，來到了我仰慕已久的蘇州博物館。到蘇州去看貝聿銘先生的封刀之作——蘇州博物館建筑，今天終于得以實(shí)現(xiàn)。

這時(shí)我的眼中：蘇州博物館苑如一個(gè)楚楚動(dòng)人的江南女子，端莊而秀麗的歡迎我的到來。我再次想起了“大藝術(shù)書房”系列圖書之《貝聿銘談貝聿銘》主編肖關(guān)鴻先生所說，希臘繆斯之神走向我們：“走向社會(huì)，走向公共空間，走向生活的每一個(gè)角落，藝術(shù)不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的點(diǎn)綴，而是生活的一部分。繆斯也由女神變成了平民。”在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)之初，就如同裝滿傳統(tǒng)文化經(jīng)典的艷麗繡線，在承載現(xiàn)代科學(xué)文化信息的繡布里織出出了一幅“傳統(tǒng)蘇州”和“現(xiàn)代蘇州”相融合的“雙面繡”。在這個(gè)有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世紀(jì)的新館建筑，首先遇到的問題就是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合。貝聿銘先生用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解決了這個(gè)問題。

在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，貝聿銘先生是世界范圍內(nèi)最為公眾熟知的建筑大師，是躋身于世界建筑師行列的唯一華人，被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的建筑藝術(shù)之一。

世界建筑大師貝聿銘先生，1917年4月26日出生于廣州，祖輩是蘇州望族，童年時(shí)曾在家族擁有的蘇州著名園林——獅子林渡過。20世紀(jì)30年代中期，貝聿銘先生遠(yuǎn)赴美國(guó)學(xué)習(xí)建筑。在幾十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，貝聿銘先生在世界各地的建筑作品達(dá)70余項(xiàng)，獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)50余次，1983年，他獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的“普利茨克獎(jiǎng)”。他在美國(guó)設(shè)計(jì)許多博物館、學(xué)院、商業(yè)中心、摩天大樓等，在加拿大、法國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、日本、新加坡、伊朗、中國(guó)北京、香港等地設(shè)計(jì)過不少大型公共建筑。貝聿銘先生多夢(mèng)想的執(zhí)著追求和對(duì)自身的不斷超越，使世界各地眾多貝式建筑成為不朽的經(jīng)典之作。

蘇州博物館新館就是由時(shí)年己85歲高齡的貝聿銘先生與貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，投資3億元人民幣，于二00三年十一月奠基開工，2006年10月6日中秋佳節(jié)正式對(duì)外開放。蘇州博物館新館開館后，新華社等眾多媒體評(píng)述為：“中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座建筑的最大特點(diǎn)，它既在蘇州古城以獨(dú)特性、唯一性深深打上貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，成為中國(guó)建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)里程碑。當(dāng)我步入博物館內(nèi)庭院茶園紫藤園時(shí)，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。貝聿銘先生將內(nèi)庭院將內(nèi)外空間串聯(lián)，主庭院和若干小內(nèi)庭院互相連接而又布局精巧，庭院內(nèi)外的園藝，互相依托，自然融于建筑。聽導(dǎo)賞介紹：紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。新館園林造景設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)風(fēng)景園林的精髓中提煉而出的，成為一代名園拙政園在當(dāng)今的創(chuàng)造性延續(xù)。

我們只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會(huì)真正理解整個(gè)空間的設(shè)計(jì)精神。外立面的形體穿插造就了室內(nèi)空間的豐富性，而室內(nèi)空間的多樣結(jié)構(gòu)同時(shí)也成就了外立面的風(fēng)格特質(zhì)。空間也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計(jì)的蘇州博物館讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。

在整個(gè)參觀過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨汀９庥叭の妒俏锞撑c心境的交融。“讓光線來做設(shè)計(jì)”是貝氏的

在建筑的中庭，陽(yáng)光讓整個(gè)空間充滿祥和與大氣。可能是借鑒了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽(yáng)光肆無忌憚地透過玻璃傾瀉下來，并且隨著時(shí)間的變化而不斷地變換著投射角度。所以在不同的時(shí)刻，參差錯(cuò)落的'墻面就會(huì)呈現(xiàn)出不同的視覺效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時(shí)，也一點(diǎn)不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。陽(yáng)光透過這些條狀結(jié)構(gòu)在墻面上形成了連續(xù)的光影圖案，讓原本單調(diào)的走廊頓時(shí)生機(jī)勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點(diǎn)，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達(dá)方式卻又是全新的，錯(cuò)落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設(shè)置了頗具創(chuàng)意的假山，一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險(xiǎn)峰”，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

時(shí)間總是短暫的，我還沒有滿足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！