當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。但是觀后感有什么要求呢?下面是小編整理的《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文，希望能夠幫助到大家。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文1

說(shuō)實(shí)話，打開(kāi)電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊螅緵](méi)有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時(shí)，我的心靈受到了震撼。

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動(dòng)的心，一下子寧?kù)o了。只留下美麗的音符與詩(shī)詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。

當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)的時(shí)候，他的光芒便被億萬(wàn)觀眾所知。 梁俊老師，這個(gè)普通的山村教師，為了給孩子們帶來(lái)更多的知識(shí)與快樂(lè)，他想將詩(shī)融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會(huì)譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩(shī)詞歌曲。曲譜很簡(jiǎn)單，卻又那么震撼人心!

聽(tīng)者他們的演唱，我仿佛看到，無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛(ài)的孩子們，他們一起在唱詩(shī)詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩(shī)詞里孕育了無(wú)數(shù)的力量……

樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎?苔本平凡中的平凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽(yáng)光給到環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長(zhǎng)在無(wú)人知曉的角落，沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，沒(méi)有充足的營(yíng)養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無(wú)人鼓勵(lì)，更無(wú)人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長(zhǎng)著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，代表的就是生命的顏色，代表的就是青春的顏色!

300年前的詩(shī)，穿越而來(lái)譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個(gè)生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的權(quán)利，只要花開(kāi)，都一樣美好。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)!”我相信，在今后的成長(zhǎng)歲月里，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)像苔花一樣，不懼平凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文2

今年，央視大型音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩(shī)詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。

就連教育部長(zhǎng)也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊!

陳部長(zhǎng)說(shuō)：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國(guó)古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來(lái)，這個(gè)詠又是雙關(guān)語(yǔ)，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來(lái)。”

的確，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，只要讀過(guò)書(shū)的人，都會(huì)感喟詩(shī)詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛(ài)上的機(jī)緣。

你聽(tīng)，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑不羈，千百年來(lái)就是一首絕唱，無(wú)數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂(lè)曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來(lái)”的絕美境界;與李白痛飲“同銷萬(wàn)古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩(shī)詞本身之凝練，讓聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

你聽(tīng)，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，唱出了一種不屈，唱出了一種精!清代詩(shī)人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬(wàn)。聽(tīng)著這首曲子，你會(huì)覺(jué)得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺(jué)也想到自己，只要被太陽(yáng)照射到，一切都是希望!一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩(shī)，被世人牢記;一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子;一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到寧?kù)o與原始的純真!春風(fēng)陽(yáng)光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開(kāi)。

你聽(tīng)，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”尚雯婕攜巾幗英雄木蘭款款而來(lái)。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)碰撞。從來(lái)沒(méi)覺(jué)得一首流傳幾千年的詩(shī)詞，可以與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國(guó)樂(lè)的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽(tīng)著聽(tīng)著，你仿佛看到了那個(gè)傳說(shuō)中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉!一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……連續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國(guó)文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂(lè)里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩(shī)詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂!我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國(guó)學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。

其實(shí)，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩(shī)經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂(lè)府，至唐詩(shī)、宋詞、元曲，我國(guó)的詩(shī)、歌、音樂(lè)，從來(lái)都是纏綿相依的。豐富的音樂(lè)性，平仄的節(jié)奏，完美的寫(xiě)意，幽深的情境，可謂絲絲入樂(lè)，如一朵朵梅花，傲然立于中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂(lè)與詩(shī)詞酣然重逢，讓國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞有了更豐富、更親近的理解，使詩(shī)詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力!

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國(guó)學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械南Ｍ屛覀冊(cè)俅胃袊@中國(guó)文化的博大精深。

歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟!假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國(guó)人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延?我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)?我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承?

《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，我們應(yīng)該用無(wú)限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽(tīng)誦李白， 聽(tīng)誦李清照，聽(tīng)聽(tīng)中華五千年的厚重，聽(tīng)聽(tīng)華夏文明的`純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)!

《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文3

這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的年輕人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來(lái)越多，將文化情懷像不要錢(qián)似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。

可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說(shuō)康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說(shuō)其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩(shī)賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺(jué)就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽(tīng)到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒(méi)有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無(wú)趣的詩(shī)句用音符串起來(lái)時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種情緒的帶動(dòng)是無(wú)與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑?shī)詞卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動(dòng)，讓詩(shī)詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫(huà)中穿梭，一首聽(tīng)完，甚至還想再聽(tīng)一遍，就像飲酒一般流暢。

不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見(jiàn)了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說(shuō)的那樣“用這種新的方式來(lái)消化詩(shī)詞，可以讓我們?cè)谠?shī)詞上學(xué)到更多。”

這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平常不過(guò)的事了，比如網(wǎng)購(gòu)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩(shī)詞。可是這樣好么?

“對(duì)于古人來(lái)講，時(shí)間就是未來(lái)，而對(duì)于今天的我們來(lái)講，未來(lái)已來(lái)。”是的，我們生活在古人的未來(lái)中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無(wú)可厚非，這也是未來(lái)的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于年輕人呢?一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡(jiǎn)單的水墨畫(huà)，不是一飲而盡的酒;它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無(wú)窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥(niǎo)叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，每個(gè)人理解詩(shī)時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛(ài)上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達(dá)的。

歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書(shū)不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來(lái)的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下悔恨。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是繼承就不是未來(lái)，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來(lái)。

歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)......未來(lái)未來(lái)未來(lái)未來(lái)未......

《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文4

老師一直在想辦法給我們觀看《經(jīng)典永流傳》這個(gè)節(jié)目，想讓我們感受一下那些熱愛(ài)我們祖國(guó)和熱愛(ài)祖國(guó)文化的人，是如何以歌曲的形式把自己的心聲表達(dá)出來(lái)的。

這天下午，老師好不容易弄好了，我們也終于可以看到了。這里面最讓我感動(dòng)的就是一位白發(fā)蒼蒼的74歲的老人，為我們唱的《青玉案·元夕》，他的歌聲將我們帶進(jìn)了作者辛棄疾的內(nèi)心世界，仿佛他隔著時(shí)間的洪流在與辛棄疾對(duì)話。那個(gè)老人非常熱愛(ài)著中國(guó)的詩(shī)詞，用了自己30多年的時(shí)間來(lái)研究詩(shī)詞，來(lái)研究中國(guó)的古典文化。老人一曲完畢之后，朗誦了那首艾青的《我愛(ài)這片土地》。他朗誦每一句，都是投入了自己最深的感情，嘴唇在顫抖著，用最真摯的心體會(huì)，看完之后，我們的心久久不能平靜，許多同學(xué)都流下了感動(dòng)的眼淚。

我想，在這平靜祥和的世界里，我們享受著很好的生活，可是我們卻沒(méi)有將古人留給我們的文學(xué)精粹很好的學(xué)習(xí)，我感到深深的愧疚與不安。俗話說(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”如果我們不努力學(xué)習(xí)，知識(shí)不強(qiáng)大，拿什么來(lái)捍衛(wèi)我們偉大的國(guó)家?從現(xiàn)在起，我們一定要擔(dān)負(fù)起傳承中華文明的重任，讓自己與詩(shī)為伴，與詞為友，將它們走出國(guó)門(mén)，走向世界!

《經(jīng)典詠流傳》觀后感作文5

今天學(xué)校組織觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能平靜。

《經(jīng)典詠流傳》是繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后，央視的又一巨制，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代樂(lè)曲結(jié)合，聲圖并茂，的將詩(shī)詞的意境表達(dá)出來(lái)，讓我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，又一次體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。

曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。這首詩(shī)采用了唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。詩(shī)人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫(xiě)的，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來(lái)不禁使人潸然淚下。但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我們體會(huì)到了離別之苦。“低吟白雪逢陽(yáng)春，送君別去無(wú)知音”，充滿了肝腸寸斷的離別請(qǐng)，這種凄苦的感覺(jué)在中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)。

王迅、王恒屹父子兩人將一首耳熟能詳?shù)摹对侚Z》用歡快的曲調(diào)表達(dá)出來(lái)，稚嫩的童聲，惟妙惟肖的表演，瞬間感染了在場(chǎng)的觀眾。

《經(jīng)典詠流傳》讓我領(lǐng)略到了中華文化的精髓，被傳承的一定是經(jīng)典的，而傳承者更是比較美的，每一位傳承人用他們的智慧為我們呈現(xiàn)了一首首佳作，讓我們?cè)谟^賞節(jié)目的同時(shí)，也陶冶了情操，感謝編導(dǎo)和所有參與節(jié)目制作的人，他們用匠心精神鼓舞了我們，在今后的學(xué)習(xí)生活中，要認(rèn)真對(duì)待每一件事，做比較好的自己。