狂人日記觀后感1500字
在寫觀后感時(shí),觀眾需要對(duì)作品或場(chǎng)所進(jìn)行深度思考,從而加深對(duì)作品或場(chǎng)所的理解和認(rèn)識(shí)。什么才算好的狂人日記觀后感1500字?接下來給大家分享一些狂人日記觀后感1500字,供大家參考。
狂人日記觀后感1500字篇1
在斯看來就是“吃人的實(shí)錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會(huì),是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一直存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實(shí)隱患一直都有著,只是,“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在現(xiàn)在《狂人日記》里,寫的有些沉重壓過五指山,但是與現(xiàn)在而言,對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們?cè)具^上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問題看的清澈見底又能怎樣,你奈何不了什么?就像文中最后,寫的那樣,救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么?所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中,原來他也一直再“吃人肉”,似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”,但是呢?斯人不知,的確很不知,在文中,看到一句話,一直重復(fù)不斷——:“便對(duì)么”,他在反問什么,他在吶喊什么,“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章,而先生呢?一直重復(fù):“便對(duì)么”,這就讓斯想起少林寺的主持一樣,誠信誦佛,但是,從一個(gè)跑偏的想法來說,當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾,試問一下,這解困之法該當(dāng)何罪呢?
回過頭來想想:時(shí)刻驚醒自己,一個(gè)無窮無盡的使命,斯能做的就是全力而為之,但是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說高尚,誰在高尚!說低俗,誰又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問,便是上句話了。
狂人日記觀后感1500字篇2
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
“大哥”對(duì)別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?
但是……
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……
狂人日記觀后感1500字篇3
《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說,他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者,懼恐多疑,邏輯思維不健全。魯迅通過對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫,不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害,也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧,哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色,描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說,文章色彩過于晦暗,當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光。“吃人”,真的是吃人么?魯迅這樣說,只不過是在說明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”,天下誰部位兄弟啊?所以,這里的“我”并不是一個(gè)人,而是整個(gè)“民族”,“吃人”的民族,合適能覺醒,何時(shí)能認(rèn)清??魯迅借狂人之口,向世人發(fā)泄著憤懣。但是,社會(huì)的黑暗之深之廣,湮滅了一切,只有先生不肯抱殘守缺,向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
小說以很少但又精巧的筆墨寫出了當(dāng)時(shí)沒有友誼、沒有關(guān)愛、沒有親情,唯有戒備之心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們?cè)诟纳鐣?huì)環(huán)境下,不會(huì)互相合作,不知道奮發(fā)圖強(qiáng),也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛”,跟不會(huì)去幫助別人,怎么會(huì)懂得團(tuán)結(jié)起來推翻那個(gè)腐敗的社會(huì)?
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊,但“我”代表著一類人,代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們,原來可以有一個(gè)快樂的童年,兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列,也開始變得冷酷無情,他們骯臟的心靈再也洗滌不清,無法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚,讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
狂人日記觀后感1500字篇4
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說,當(dāng)時(shí),魯迅對(duì)中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難,他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對(duì)中國人民精神的麻木愚昧感到著急,這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤,而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說也采用了自述式的手法,通過一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感,才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語中,隱含著小說深刻的寓意。比如:“只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對(duì)中國的長期統(tǒng)治,這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對(duì)人們反抗的壓制。再如:“獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味,需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
狂人日記觀后感1500字篇5
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》,頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口,揭示了中國封建禮教“吃人”的本質(zhì),批判了長達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切,詳盡的語言,描寫了一位語無倫次,又多荒.唐之言,意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人,卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人,卻干著“吃人”的勾當(dāng),這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒有昨天這么怕,也沒有這么兇。”這幾句話,是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”,都是曾經(jīng)被封建傳統(tǒng)所迫害過的人,但“他們”不但不去反抗,反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕,黑暗,讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著‘吃人’兩個(gè)字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”,其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具,這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義:虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在?“吃人”。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中,沒有親情,連自己的親人、兄弟也有可能相殘,這是多么可怕啊!
“只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,一定也聽到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)。但是小孩子呢?那時(shí)候,他們還沒有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真叫我怕,叫我納罕而且傷心。”我認(rèn)為,這里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統(tǒng)治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人,都被認(rèn)為是“狂人”,或是“瘋子”,這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最后的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過人”的孩子?孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”?未來的希望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以,魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口,發(fā)出了呼吁。
在這字里行間,我讀出了魯迅先生滿腹的憂患,讀出了他內(nèi)心的吶喊:救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的希望了!他的呼聲,或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
狂人日記觀后感1500字篇6
一直以來就很佩服魯迅先生,但對(duì)于他的文章沒有怎么多的接觸過,除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說,開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人,就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,語無倫次,意識(shí)好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國從前的本真:人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說,興許也會(huì)感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫,敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,具有特殊的意義。”狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。“這一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的 ” 序 “ 中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名, 皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友, 分隔多年, 消息漸闕 。 日前偶聞其一大病 。 適歸故鄉(xiāng) 。 迂道往訪, 則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視,然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的 ” 狂人日記 “ 就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份 ” 狂人日記 “ 模擬得十分真切,詳盡。 大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟 ” 傳統(tǒng) “ 殺人。 在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代,這不得不讓我們敬佩。
狂人日記觀后感1500字篇7
書中最讓人感悟深刻的還是《狂人日記》,《狂人日記》是我國歷史上第一部白話文小說。是中國現(xiàn)代小孩所史上具有開山意義的作品,我們深深的為魯迅先生的文采所傾倒。文章講述的是人吃人的世界,封建的社會(huì)對(duì)人的殘害 當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán): 自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。…… 于是狂人呼吁人類和睦相處: 去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。 絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
魯迅看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的無線黑暗,人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服,不可自拔。他敢于直面,敢于呼喊群眾奮起反抗。 凡事總須研究,才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”! 另外,魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 《狂人日記》成為了五四運(yùn)動(dòng)的范本,成為反對(duì)舊文化的標(biāo)本。
看了這文章之后,我們看到了新的曙光。看到新的希望。
狂人日記觀后感1500字篇8
關(guān)上書,我深吸了一口氣,眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》,那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來,四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人,趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者,最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒,我將吃人的人理解為萬惡的舊社會(huì)。
狂人進(jìn)于癲狂,不停地做著噩夢(mèng),在境象中充滿青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語句。卻借助著瘋,把帶著憤怒,驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話,互相生疑,都想控制別人,卻又無力超越他人,因而斤斤計(jì)較著。狂人被道為瘋狂了,卻又在瘋的狀態(tài)中說出一堆真話。
文中第六節(jié)寫到:黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾……
看似簡(jiǎn)單的幾句話,卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來,獅子似的兇心當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒,兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾,狐貍的狡猾我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故,當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。
文章最后一句:“救救孩子……”這呼聲凄厲,甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對(duì)“哀其不幸,怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天,我們恰恰缺少這種疾呼,環(huán)境的污染,地球的沙漠化,水資源的匱乏,這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛,汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空,他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救,而某些世人卻沉溺在狂人的美夢(mèng)中,不愿醒來。
當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性,因此才感到深深的絕望,如果認(rèn)真閱讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn),在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。這長長的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在,所幸先生走后,現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來,他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽到了一絲希望!