中學(xué)生2021看電影觀后感

時間：2023-01-07 04:16:36 國渝2 電影觀后感

觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章.有的同學(xué)寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了中學(xué)生看電影觀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

中學(xué)生看電影觀后感1

看完了《黑天鵝》覺得很不錯，比國王的演講好多了，主人公的表演很到位，人物的內(nèi)心世界演繹的淋漓盡致，使我完全被感染了。的確很久沒有看到這樣的好的片子了。

可是看完內(nèi)心很壓抑，在我看來畢竟太殘酷了，即使最終能追求到完美，付出的代價也太大了，畢竟像我們這樣的普通人，沒有那樣的毅力，也沒有那樣的野心。我們也許并不想作為舞臺上光彩奪目的那顆星，站得越高，摔下來就可能是粉身碎骨，付出生命的代價，最后只得到一句：我看到了“Perfect”。真的值得嗎?我只想做一個普通的人，淡泊名利也好，胸?zé)o大志也好，這就是我!但我的人生并不一定沒有成功，也許我會為了這個簡單的夢，而努力，但是我希望所有最終的美好不要變成一種折磨，而只是我的簡單人生的一種點綴。我不追求完美，事實上對于根本就不存在的東西，我一向不苛求。或者可以說完美只是內(nèi)心的一種感受，只要明白有些東西根本就不屬于你，那么是不是覺得自己的人生其實很真實也很完美呢!不管是擁有的還是失去的，總覺得自己是最好的，所以總會有幸福的感覺縈繞在身旁，這就是完美。明明唾手可得的東西，卻要去苦苦追尋，又是為何!

你高貴、純潔、是真正的公主。你是翩翩起舞的白天鵝，是任何人難以企及的夢。可是眷戀未知的世界，卻偏偏偷食苦果。難道看到更多的東西，了解人間的痛苦就是完美。不食人間煙火的白天鵝，你又是何苦!

看的時候，我一直為公主糾結(jié)，難道白天鵝就這樣毀滅，就這樣蛻變成黑天鵝?還好最終作者給觀眾留下了一點可憐的希望。

我看得的是，所謂的藝術(shù)，變成了一種殺人兇器，是對藝術(shù)家的極度摧殘。為了追求藝術(shù)，不惜扭曲自己的人格，變賣自己的靈魂，最后除了一個光鮮的空殼變得一無所有。就像演藝界，我們曾經(jīng)以為腐敗并不是大多數(shù)，虛偽也只是為了保護自己。我們曾因為某人而堅持以為這愛存在，可是隨著一次次婚姻告危，曾經(jīng)見證這個金童玉女的神話升起的我們不得不看著它慢慢破碎，最終愕然。

到底是什么使一切變得如此悲哀?現(xiàn)實!偌大的世界，我們每個人只是滄海一粟，只是滾滾紅塵里的一粒塵埃。為了生存我們選擇了不同的生活方式。所以演繹成了不同的悲劇和喜劇!

但是，每個人都有選擇的權(quán)利，不是嗎?

中學(xué)生看電影觀后感2

昨日晚上看了好幾部電影，最終或者覺的《好雨時節(jié)》這部電影悅目些。

《好雨時節(jié)》是一部愛情電影，它百分之八十的篇幅都在敘述一對小伙子男性和女性的蘊藉、清爽新鮮的愛情，韓國演員鄭宇成與中國演員高圓圓分飾男性和女性主角，把它們在美國為同課時的一段未了戀情帶到達成都，它們再次相見時，已經(jīng)成都震后一年，這個城市仿佛好象已經(jīng)徹底還原了它的悠然、浪漫的狀態(tài)，但在鄭宇成從新對高圓圓表現(xiàn)愛意后所發(fā)生的一系列經(jīng)過，都在表明這個城市因地震帶來的疤痕，毅然在隱約作痛。

我更愿意把《好雨時節(jié)》當(dāng)作一部地震電影來看，盡管電影只短暫顯露出來了幾個廢墟的鏡頭，城通稱里的居民也多以男性和女性主角環(huán)境的方式顯露出來，但那一些公園里奔跑的兒童，街上騎著自橋式起重機在雨中穿過的行人，往往會把看客的視線從主角的身上轉(zhuǎn)移走，經(jīng)過畫面上的信息往悉心感慨感染這個城通稱里許多人的保存生命狀況。《好雨時節(jié)》越是輕描淡寫，就越是能夠?qū)⒖纯蛶У綄Τ啥颊鸷笠荒甑牧舷肱c假想里。沒錯，電影里的成都是沒有不安的、安生的、詩意境的，一如影片兒里高圓圓的形象，她的微笑、幽默和沉默沉靜里邊，總有股看不到的憂戚。

《好雨時節(jié)》設(shè)置了一個讓看客萌生探索追究心理的懸念，這個懸念直到影片兒最終才得以解決，支撐看客渾身體和精神尾隨經(jīng)過往下進展的最大動力，就是這個懸念的設(shè)置——高圓圓確實表達的那末喜歡鄭宇成，卻為什么一次次拒盡了他;影片兒還有一個負(fù)擔(dān)起搞笑擔(dān)任的工作的角色，即鄭宇成存在的地方公司的男的同事，作為第二男主角，將一個善良、殷勤同時又不發(fā)一點兒兒不識當(dāng)前形勢的中年男子形象演繹的很出彩。除開這個懸念和這個男掃邊，電影的筆調(diào)可以用“淡然”來形容了，但它卻并不匱缺讓看客連續(xù)不斷期望下一個鏡頭的吸萬有引力。

《好雨時節(jié)》是部悅目的電影，它的國際化制造風(fēng)格——異國導(dǎo)演、中外演員、全英文對白，并沒有削弱它講評一個中國故事的本意。銀幕的唯美，高圓圓最為輕松和投進的表演，都為影片兒增了分。只是，《好雨時節(jié)》這個片名并不舒服合看客接納，第1印象它更像一個農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)電影還是風(fēng)景旅游片，怎么樣張大它的愛情故事片和四川地震環(huán)境，是它能否變成大眾關(guān)心注視的電影的表決性因素。為受眾思索問題，《好雨時節(jié)》這個片名寓意雖深，但并沒有它原來的片名《成都，我愛你》更直接和隨便了解。

中學(xué)生看電影觀后感3

客觀的來講，該片較有條理地將我黨的建黨史以一種發(fā)展的歷史的視角展現(xiàn)了出來，可以勉勵先進和鼓舞后進。但是不得不提出疑問的是，神圣的建黨歷史皆由明星的堆砌來表現(xiàn)，把這種歷史的記錄片變成了明星臉的幻燈片，豈不是一種浮躁和褻瀆?

我黨已經(jīng)走過了九十年的奮斗和拼搏的歷程，盡管我黨的歷史中有過磕磕絆絆，但是在摸著過河的情況下始終堅持了以人民的利益為根本利益，始終堅持了正確的歷史發(fā)展觀。正是因為我黨始終不渝地堅持了以崇高的歷史使命感和責(zé)任感領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，才得到了最廣大人民的由衷支持和認(rèn)可。

然而，我黨切不可忘記“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“水能載舟，亦能覆舟”的歷史箴言。如果懷疑我黨對歷史和國家的貢獻，那是沒有良心，但如果不居安思危，樂以忘憂，則是沒有頭腦。盡管我們現(xiàn)在擁有8000萬黨員，盡管統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明有近80%的高校學(xué)生有入黨的愿望，盡管上海市民中也有達到8%的黨員比例，但這就能夠成為我們“知足常樂”，不思進取的理由么?

我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到，在新的歷史時期和社會環(huán)境下，我黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位面臨著巨大的考驗和挑戰(zhàn)。歷史唯物主義告訴我們，世界上沒有一個朝代或政黨能夠始終領(lǐng)導(dǎo)著社會的發(fā)展和國家的進步，有時反而成為了歷史的阻礙和包袱。原來在某個時期先進的政黨，也因為不能夠滿足最廣大人民的根本利益的需求而遭到了民眾的唾棄和歷史的無情淘汰。而為了不重蹈覆轍，使我黨常葆青春，加強我黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就成了我黨生存之最緊迫任務(wù)。

改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性的偉大成就，廣大人民也享受到了經(jīng)濟發(fā)展的紅利。但是作為一個真正的黨員，不得不注意到，我們的經(jīng)濟發(fā)展與社會的發(fā)展是否相匹配呢?首先，我們應(yīng)當(dāng)注意到，經(jīng)濟的發(fā)展并不能代表社會的發(fā)展。發(fā)展并不僅僅是經(jīng)濟的增長，并不僅僅是統(tǒng)計數(shù)據(jù)的變化，并不僅僅是物質(zhì)生活的豐富，更應(yīng)該是人與社會、環(huán)境關(guān)系的和諧優(yōu)化，人類生存條件的切實提高。然而不幸的是，長久以來我們的發(fā)展思路在“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的指導(dǎo)下，忽視了除經(jīng)濟以外其他方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著改革的深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)劇烈變化，利益矛盾不斷增加，社會長期積累下來的深層次矛盾也日益凸顯，這使得我黨在推動科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展方面，面臨著新的挑戰(zhàn)。

目前，由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基礎(chǔ)狀況沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)這個主要矛盾沒有變。也因此衍生出了許多影響社會穩(wěn)定的因素。

如今一些地方政府對公共事件相當(dāng)敏感，處理上也越來越謹(jǐn)小慎微。這是因為網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使政府越來越難以對公共事件的消息進行封鎖，公眾對于公共事件的關(guān)注熱情也以數(shù)量級的趨勢不斷增加。網(wǎng)絡(luò)使孤立事件成為社會系統(tǒng)的一分子，政府對于孤立事件所可能帶來的厄爾尼諾現(xiàn)象也倍感焦慮。那么，除卻網(wǎng)絡(luò)使信息交流的渠道更加通暢和迅速的因素之外，還有哪些因素影響著公眾對于公共事件關(guān)注的熱情呢?

我以為大致為六點，如果處理好這六點問題，我黨則雖面臨各種挑戰(zhàn)，但依舊能長期執(zhí)政。

第一，公眾對于合理分配資源的需要。資源不僅在總數(shù)上是稀缺的，而且對于人而言，也是相對稀缺的。古希臘哲學(xué)家講人是萬物的尺度，盡管有唯心主義的嫌疑，但是在資源的分配上，似乎可以以人作為比較和參考。我國古代就有“不患寡患不均”的思想，而我民族在這種思想下已經(jīng)浸潤了千年之久，可謂根深蒂固。一旦社會的資源分配不公，就會帶來各種矛盾和問題。而且我們必須注意到，正是資源的稀缺性這一根本問題的存在，制約著我們社會的進步和發(fā)展。資源的合理分配在資源的稀缺條件下就成為了社會的單一選擇。如何進行資源的合理分配?首先是機會的公平性，其次是分配的公平性。我們這里講的資源，不僅僅是自然資源，更多的是指社會資源或者人類所創(chuàng)造的財富和人類創(chuàng)造財富所需的條件，或者籠統(tǒng)的講所有人類生產(chǎn)和生活的影響因素都為資源。如果不能保證獲取資源的機會的公平性，則很難達到第二層次的分配的公平性。而機會的公平性和分配的公平性又需要以教育作為實施基礎(chǔ)，這就涉及到了教育體制改革。以前我們講“親親有別，尊賢有等”的“近不失親，遠不失舉”，后來是科舉取士，現(xiàn)在則重高考。盡管現(xiàn)在的高考取士制度對于“知識改變命運”是一個很好的實踐，但是應(yīng)當(dāng)注意到，太多的社會資源集中到了以高考為目的的教學(xué)中，輕視了其他的技能教育或技術(shù)教育，也輕視了全民終身教育事業(yè)的發(fā)展，實際上這也造成了機會的不公平性。而且資源的合理分配不僅僅是現(xiàn)代人之間的分配，還應(yīng)該是現(xiàn)代人與將來的子孫后代進行合理的分配，不僅僅是人與人之間的分配，還應(yīng)該是人與動物，人與自然的合理分配。合理分配的公平性當(dāng)然不是大鍋飯，這就需要執(zhí)政黨高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)了。

第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的不相搭配。我們講政治體制改革已經(jīng)講了很多年了。正如我們知道，經(jīng)濟行為中的國家宏觀調(diào)控手段總是落后于經(jīng)濟現(xiàn)實的，而因為“肚子決定腦子”的因素的存在，那么政治體制上當(dāng)然在一定時期也應(yīng)有一定時期符合社會發(fā)展的有效體制。我們現(xiàn)在常看到新聞報道中講城管與小販之間的矛盾進而引發(fā)了公眾對于城管的集體聲討，甚至引發(fā)大規(guī)模的群體性事件。事實已經(jīng)表明，城管制度等已經(jīng)到了改革的十字路口，改比不改要好，早改要比晚改要好。但是改革中必須堅持四項基本原則不動搖，必須堅持穩(wěn)重中求積極發(fā)展。蘇軾講“法相因則事竟成，事有漸則民不驚”，如果想坐火箭一蹴而就地進行改革，我們應(yīng)當(dāng)堅決的予以抵制。畢竟，政治體制改革的風(fēng)險不僅僅是執(zhí)政黨的，更是廣大人民的。

第三，公權(quán)力的泛濫使人民群眾對于公信力產(chǎn)生懷疑。應(yīng)該指出的是，我黨的公信力正在遭遇下滑的危險。而公信力的喪失，是喪失民心的危險信號。網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)越來越難以掩蓋事情的真相，而人民群眾的知識水平和覺悟能力也在不斷提高，對于社會治理和國家管理等方面也越來越有自己的看法。如果政府放縱公權(quán)力的泛濫，并且不斷的失信于民，那么恐怕人民只會“想說愛你不容易”。值得警惕的是，盡管公眾在參與公共事件時總是自我認(rèn)定為理性的個體，但是因為信息的不對稱性，公眾很難獲得全部信息從而進行公正合理的判斷。而當(dāng)我黨中出現(xiàn)由于一些人或一些事的失誤，人民群眾很容易以偏概全，甚至全面否定。我黨應(yīng)該注意到，盡管是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，但人民群眾通常的選擇不會將老鼠屎從湯里檢出，而是將這鍋湯全都倒掉。

讓我們印象深刻的是，以前公眾對于專家學(xué)者充滿了信賴和愛戴，但是如今大多數(shù)的人都會對在公眾事件中跳出來的專家進行懷疑和嗤之以鼻，甚至由懷疑轉(zhuǎn)變?yōu)槿松砉簦绻粋€社會對于本國的學(xué)者精英們都不信賴的話，這顯然是十分危險的。

第四，人民的物質(zhì)生活水平和不斷增長的精神文明需要不相協(xié)調(diào)。

中學(xué)生看電影觀后感4

本來我還沒有這么想看這部電影的，但是看了網(wǎng)上的一些關(guān)于它的調(diào)侃，不由得興趣變得大了起來。加之自己只是共青團員，一道杠也沒有，估計組織上也不會免費請我看。于是我就下午跑到中關(guān)村，花了45元看了這部大制作。看完了才發(fā)現(xiàn)，原來的那些調(diào)侃的，大部分人不是在意淫，就是在借題發(fā)揮隔山打牛。

下邊就來說說我的感想，由于這是個歷史片，主要劇情大家也基本有所了解，所以就隨意劇透了，此外，本人贊同馬克思主義，雖然暫時不想向組織靠攏吧。

《建黨偉業(yè)》從辛亥革命開始敘事，最后以在嘉興南湖上的一大閉幕作為結(jié)束。這十年間中國內(nèi)亂不止，大大小小的事件要粗略地展開，恐怕也得洋洋灑灑幾十萬字。所以這部電影和《建國大業(yè)》一樣，也是濃縮到了極致的，如果說在出現(xiàn)的上百個人物之中有一個主角的話，那的確是毛潤之沒錯了。辛亥革命的時候他參加新軍，大大小小的政治事件發(fā)生的時候，時候他也往往會跑出來說道一番，而且全片的大部分感情戲都是屬于他的。這固然有政治正確的因素在里邊，如果選周佛海之流的當(dāng)主角那這個片子就是漢奸偉業(yè)了，另外一部分則是，關(guān)于毛潤之生平的研究肯定是最詳盡的，寫起來也能有內(nèi)容可寫。最后，毛潤之這十年間一直都呆在國內(nèi)，的確見證了各種各樣的事情……

之前有人擔(dān)心這是一部歌功頌德的政治影片。但是在我看來這部片子的觀點還是偏中立的，雖然毛潤之總是微妙地站在正確的角度上——實際上影片長度也不允許對這些進行太細(xì)致的敘述。出場的人物都顯得比較真實，既沒有高大全，也沒有什么壞人專用臉。舉例來說，楊開慧就是一個天真爛漫小姑娘，基本沒表現(xiàn)出什么政治覺悟。再比如說，五四運動之前，李大釗和陳獨秀兩個人一塊吃火鍋討論時事，陳獨秀說要發(fā)動革命的時候，露出的幾個表情非常地像陰謀家，而五四學(xué)生火燒曹汝霖家后遇到警察追捕的時候，那場面應(yīng)該用“抱頭鼠竄”來形容，被抓的都是運氣不好潰逃的時候被逮住的。于是影片觀看過程中，我能從各種方面思考這些事情。

電影的制作精度也是值得贊嘆的，3D的特效盡管還是能分辨出來，但是制作得很優(yōu)秀。雖然自己也沒有了解多少，但是感覺在布景、造型、建筑方面的考據(jù)也算到位。有些非主要的場景也能體現(xiàn)出劇組的心思。至于演員的表演，這里邊很多都是老戲骨，個人感覺都不錯。

如果說有缺憾的話，那還是有的，比如，剛開場沒幾句話字幕就有了錯字，再比如，很多事情都是蜻蜓點水，實在是應(yīng)該對前因后果多做講解，對于一大的代表的后來的歸宿也沒有什么介紹。還有，沒有為某些其實是冤枉的人正名。最后，陳公博的那段驚悚片完全就是導(dǎo)演手賤在搞怪，在我看來，把這啥那啥感情戲刪了，那個幾分鐘的驚悚鏡頭刪了，再把影片加長半個小時，也許還能更加精彩。如果再擴充成三部曲，那就更有意思了。