小學(xué)生三毛從軍記電影觀后感

時(shí)間：2023-06-03 00:39:37 志全2 電影觀后感

《三毛從軍記》是根據(jù)作家張樂平的同名漫畫改編、由上海電影制片廠出品的喜劇電影。由張建亞執(zhí)導(dǎo)、張樂平、張建亞編劇，以下是小編為大家精心整理的三毛從軍記電影觀后感，希望大家能夠喜歡!

三毛從軍記電影觀后感1

與“第五代”中占據(jù)主流地位的深刻思辨的電影寓言不同，張建亞的漫畫電影是不要求觀眾在電影中大費(fèi)腦筋的，其電影以極度夸張的喜劇手法對經(jīng)典本文進(jìn)行了滑稽的模仿，在不經(jīng)意間玩起了“后現(xiàn)代”。

提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時(shí)尚標(biāo)簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國第五代導(dǎo)演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。

其代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的嚴(yán)謹(jǐn)與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對道具、表演、場面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當(dāng)下獲得瞬間快樂與滿足，并不需要更多的深刻思考。

游戲與漫畫

影片開始就上演了一幕經(jīng)典的“你追我逃”場面，三毛在前面上躥下跳把在后面追的警察耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一個(gè)靈活敏捷，一個(gè)狼狽不堪，所到之處“雞飛狗跳”，讓人看了啼笑皆非。這種無厘頭式的搞笑風(fēng)格貫穿了始終，寬大的軍裝，瘦骨如柴的身體在整個(gè)軍中顯得尤其突兀。特別是當(dāng)他在扛木頭時(shí)，由于個(gè)子太矮，竟被木頭“抬”著走，這種力量的懸殊被導(dǎo)演處理的尤為精妙。

動(dòng)畫中大量出現(xiàn)的手法也被導(dǎo)演放到這部真人電影中重現(xiàn)：被車壓死的人變成了紙片，人撞在玻璃上留下了一個(gè)人形，訓(xùn)練官被炸彈炸得焦黑，被榔頭砸死的人還不時(shí)翹下腳以示掙扎。這種夸張的惡搞現(xiàn)實(shí)情景也只能在漫畫中才能看到了，但張建亞卻打破傳統(tǒng)，把這種元素融入到了影片中，而且也不會(huì)讓人覺得做作，反而更具喜劇效果。

經(jīng)典戲仿

戲仿遵奉快樂原則，在給人帶來開懷大笑的同時(shí)，也帶來了看待時(shí)事和人生的另一種眼光，看出了人生荒誕掙扎、可鄙可笑的一面。創(chuàng)作者以調(diào)侃、嘲諷、玩笑抑或致敬的心態(tài)仿擬原作，觀眾在仿文的變形和夸張中，以游戲的心態(tài)，聯(lián)想到源文，從而享受急速心理落差帶來的刺激和快感。張建亞對于經(jīng)典的戲仿、解構(gòu)看上去就像漫不經(jīng)心地散落在電影的每個(gè)角落中。影片中的許多段落和細(xì)節(jié)，都是經(jīng)典電影中的典故，而且似乎都給張建亞做出了自己的味道。

在水上舞臺(tái)勞軍場面中，可以看到，是借鑒了科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》，但張建亞卻讓望遠(yuǎn)鏡飛起來這種戲虐的手法讓人感到神奇。而且在之后又添上了獨(dú)具中國色彩的京劇表演，從道具、表演、化妝上塑造了一個(gè)三毛版的岳飛，就連他的敵人——日本鬼子也畫上了臉譜，這種戲曲的場面也算是對經(jīng)典的解構(gòu)吧。如果說一顆炸彈落在池塘里炸死了魚，是模仿《希望與光榮》，可第二顆炸彈落下把魚都烤熟了就完全是出自張建亞幽默的想象力。

當(dāng)年莊嚴(yán)的“革命樣板戲”更逃不過張建亞的嘲弄，不但樣板戲中最為經(jīng)典的十八棵青松造型的影像成為了他顛覆的對象，而且他還讓《沙家浜》中的蘆葦蕩以活躍其間的新四軍戰(zhàn)士出現(xiàn)在三毛的夢中，連鼓點(diǎn)、動(dòng)作、走場乃至手勢、念白都是一模一樣。

甚至于，電視劇中常常出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的一句聲明也被張建亞拿去搞笑了一番，在電影開頭就來了這樣一句聲明：“本故事全無虛構(gòu)，如有雷同，不勝榮幸”而影片也是基于這句聲明出現(xiàn)了大段新聞紀(jì)錄片片段，穿插在整個(gè)影片中。為了看上去真實(shí)，影片在形式上的模仿也做的面面俱到——片中的新聞片段都根據(jù)解放前電影膠片條件采用了粗顆粒影像的黑白片，偶爾還會(huì)有士兵回過頭來偷偷瞟一眼鏡頭，以吻合紀(jì)錄片拍攝時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)的情況。

乍看之下，這樣一鍋端了的大雜燴似乎使這部影片有些荒誕不經(jīng)，然而正是這星星點(diǎn)點(diǎn)散落全篇的細(xì)節(jié)構(gòu)筑起張建亞漫畫的全部風(fēng)格：在電影中調(diào)侃電影，調(diào)侃藝術(shù)，最主要的還是調(diào)侃一下人們自己。這樣的調(diào)侃和自嘲輕松隨意卻又不失幽默的睿智，荒誕滑稽之余又令人在細(xì)細(xì)回味時(shí)感到一絲淡淡的辛酸。

三毛從軍記電影觀后感2

張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個(gè)在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個(gè)在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團(tuán)長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。影片以生活在社會(huì)底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實(shí)。

真實(shí)是：做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓,來造就一個(gè)有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆,來造就一個(gè)中華民族的岳武穆”，于是三毛去當(dāng)兵，做個(gè)精忠報(bào)國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞。可到頭來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個(gè)無名的小人物。小人物永遠(yuǎn)是小人物，小把戲永遠(yuǎn)是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。最后一句臺(tái)詞“完了”一語雙關(guān)，也同時(shí)把我們拉回了現(xiàn)實(shí)。

影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場，另一方面又用多種手段暗示，引導(dǎo)觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們在嬉笑滑稽可笑的同時(shí)，不斷參悟到一些思想的機(jī)智和反諷的鋒芒。

由影片轉(zhuǎn)向競爭激烈的社會(huì)，對蕓蕓眾生，尤其是灰色小人物來說，自我命運(yùn)無法把握，以“無厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來紓解現(xiàn)實(shí)生活的壓力。這樣民眾就可以在電影這個(gè)“幻想世界”里獲得某種替代性的想象和遠(yuǎn)距離的心理滿足。

三毛從軍記電影觀后感3

三毛是一個(gè)孤兒，沒有親人，是個(gè)流浪兒。因?yàn)轭^上只有三根頭發(fā)，所以叫三毛。看了《三毛從軍記》，我知道三毛也有英勇的一面。

三毛沒得吃沒得穿，才和老鬼一起去參軍打仗，他心目中的英雄是岳武穆，三毛想像他一樣保家衛(wèi)國，就參加了敢死隊(duì)。之后取得了小小的勝利，調(diào)到師部成了勤務(wù)兵，卻每天幫師長刷鞋、洗衣、燒茶……師長后來因延誤軍情而死了，三毛又去參加了突擊隊(duì)。三毛和老鬼墜機(jī)，掉落到森林里，打死了一部分鬼子，等待救援……最后三毛和老鬼復(fù)員了。

三毛是一個(gè)機(jī)智勇敢的人。三毛為了不讓大家犧牲，就想了個(gè)辦法，找了一頭牛，把炸彈放在牛背上，把牛趕到鬼子的地盤，來炸死鬼子，結(jié)果卻失敗了。鬼子把牛殺了，吃飽喝足后就睡著了。三毛又想了個(gè)辦法，穿上鬼子的衣服，在鬼子中間放了點(diǎn)炸彈，把那些鬼子全部炸死了。

老鬼和三毛剛開始不認(rèn)識，還總是欺負(fù)三毛，到最后卻成為了很好的搭檔，還保護(hù)三毛。電影的畫面一開始是黑白的無聲電影，慢慢地變成了彩色，挺有意思的。

我們現(xiàn)在有吃有喝，想要什么就有什么，可是，三毛在那個(gè)時(shí)代，什么都沒有，他還能不放棄，一直堅(jiān)持抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。

三毛那堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神令我敬佩，我以后也要像三毛一樣堅(jiān)強(qiáng)。

三毛從軍記電影觀后感4

現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)爭沒什么不同。中國人過慣了現(xiàn)實(shí)，對戰(zhàn)爭亦有超強(qiáng)忍耐力。

革命軍隊(duì)跳出來那段，有點(diǎn)白日夢幻，且挪用了樣板戲的舞蹈身段，對未來形成微小的諷刺。

黑色幽默，乃文人對戰(zhàn)爭的最大嘲弄。

特技并非電影的最大樂趣。電影的樂趣在于無孔不入的想象力。

如此張狂，張狂得如此自然。勃然而怒，勃然而喜。有一種中國電影罕見的狂歡氣質(zhì)。叢林中戲弄日本鬼子一段戲，是謂高潮。把苦難和無奈都一口吞下，唯有喜劇可以。

抬旗合影、再議再議、師長出殯幾段，辛辣。

一般認(rèn)為《三毛從軍記》屬于兒童電影，而忽略了它在電影史上應(yīng)該具有更重要的地位。

主演賈林，演三毛時(shí)年芳15，片中有多處露點(diǎn)鏡頭，幸而小男孩的不在電影審查范圍內(nèi)。

考入北電導(dǎo)演系，現(xiàn)年至三十，拍過一部扶貧類電影。

導(dǎo)演張建亞同類題材拍了《少爺?shù)哪ルy》，《王先生之欲火焚身》，都屬當(dāng)時(shí)的賣座佳片。近期導(dǎo)演了《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》1和2，以及電視劇《新西游記》。另有主流電影《緊急迫降》和《極地營救》。

1989年參與電視劇《圍城》拍攝，飾演董斜川。

張是和張藝謀陳凱歌同為電影學(xué)院78級同學(xué)、第五代導(dǎo)演，但風(fēng)格迥異。張建亞的后現(xiàn)代風(fēng)格在當(dāng)時(shí)必然易被看低(請注意，張建亞同時(shí)是本片編劇)。

警察追三毛一段戲，至少看出了成龍大哥的身影。

也更像許冠杰的香港老電影，嘻嘻哈哈，沒承載那么多皺著眉頭的意義，民族啊正義啊，在此“我們都是小把戲”(臺(tái)詞)。

(我懷疑張導(dǎo)深受老港片及卓別林時(shí)代默片影響。

因?yàn)樗碾娪案珒?yōu)，張建亞的知名度反而沒有張藝謀陳凱歌高。好像喜劇在中國一向很難入流。

同樣被低估的還有：黃建新的《埋伏》《背靠背臉對臉》，批判現(xiàn)實(shí)主義;謝飛的《湘女蕭蕭》，情色電影。

重讀90年代，很有意思。希望電影頻道多多回顧國產(chǎn)佳片。

三毛從軍記電影觀后感5

電影是一種集大成者的藝術(shù)，從它產(chǎn)生的本原上看，就是一種生活的表演藝術(shù)。喜劇電影要在陌生的國度引起注意，就要看重在表演上的喜劇效果的設(shè)置。臺(tái)詞構(gòu)成的喜劇效果只是一種中國這種有深厚文化底蘊(yùn)的文明古國的陽春白雪，一旦翻譯成其他的語言就會(huì)失去其生存的土壤。正是從這方面出發(fā)，《三毛從軍記》部分方棄了語言上的優(yōu)勢，效仿西方喜劇電影在技巧上的設(shè)置，從情節(jié)上完成了對電影的喜劇造型，加大了演員的表演戲份。提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時(shí)尚標(biāo)簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國第五代導(dǎo)演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。

代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的嚴(yán)謹(jǐn)與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對道具、表演、場面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當(dāng)下獲得瞬間快樂與滿足，并不需要更多的深刻思考。反諷社會(huì): 張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個(gè)在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個(gè)在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團(tuán)長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。影片以生活在社會(huì)底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實(shí)。事實(shí)是:做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓，來造就一個(gè)有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆，來造就一個(gè)中華民族的岳武穆”，于是三毛去當(dāng)兵，做個(gè)精忠報(bào)國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞。可到頭來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個(gè)無名的小人物。小人物永遠(yuǎn)是小人物，小把戲永遠(yuǎn)是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。最后一句臺(tái)詞“完了”一語雙關(guān)，也同時(shí)把我們拉回了現(xiàn)實(shí)。