《圍城》電影觀后感
寫觀后感可以幫助觀眾發現自己的興趣愛好和擅長領域,從而更好地規劃自己的職業發展方向。《圍城》電影觀后感要怎么寫?接下來給大家帶來《圍城》電影觀后感,方便大家學習。
《圍城》電影觀后感篇1
《圍城》算不上內容多精致結構多精密意義多深刻的一部小說,只是在通篇幽默又辛辣的比喻中,倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面,而小說中幾十個人物,除唐曉芙外無一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸,雖不失為一個有點小魅力及小聰明小善良的男人,卻也如漫畫人物般有個最大的特征——懦弱。
小說是一個沒有結局的小說,也許作者正暗示了方鴻漸因性格而決定的命運會一直繼續下去,無法走出命運這座圍城——他所經歷得一切,從留洋回國到婚姻狀況的惡化,無一不在這座因性格而圍困的圍城之內——若不是因為懦弱,缺乏意志,他不會受鮑小姐引誘,不會下不了決心與蘇小姐攤派,也不會在唐提出分手后不作任何努力讓一段感情就此錯過,也不會在三閭大學任人欺侮直至解聘。而小說最后幾章,婚姻矛盾的升級,從表面看是因為兩人感情基礎不夠,以及雙方親屬的過分干預,但本質上還是方懦弱的性格所致——如果他堅決一點,就不會糊里糊涂就中了孫柔嘉的計與這個并不喜歡的女人結婚,也不會任自己的家人明目張膽的欺侮自己的妻子。
性格決定命運,或許是對《圍城》的最好注釋之一。
《圍城》電影觀后感篇2
早年看過《圍城》,因閱歷淺薄,未曾真正讀懂。假日閑暇再讀,感慨良多。
這是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說,目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解”圍城“這兩個字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無奈的自我欺騙,這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說:”如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話,只有錢鐘書才能當之無愧。“
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈”圍城“。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈”圍“就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:”父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據。“以他自己的口氣,就是”說了謊話,還要講良心。“說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學位了。既然都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈”圍城“,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—,圈”圍城“建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是”小人物“的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上
只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境。
《圍城》電影觀后感篇3
柔嘉走了,可是這房里還留下她的怒容,她的哭聲,她的說話,在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子,走近一看,是陸太太的。忽然怒起,撕為粉碎,狠聲道:“好,你倒自由得很,撇下我就走!滾蛋,替我滾,你們全替我滾!”,這簡短一怒把余勁都使盡了,軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上,覺得房屋旋轉,想不得了,萬萬不能生病,明天要去找那位經理,說妥了再籌旅費,舊歷年可以在重慶過。心里又生希望,像濕柴雖點不著火,開始冒煙,似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏,裹緊,像滅了燈的夜,他睡著了。最初睡得脆薄,饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷,他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了,鈍了,他的睡也堅實得不受鑷,沒有夢,沒有感覺,人生最原始的睡,同時也是死的樣品。
那只祖傳的老鐘當當打起來,仿佛積蓄了半天的時間,等夜深人靜,搬出來一一細數:“一,二,三,四,五,六”。六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。
看到這里我在想:作者是不是小題大做了?我很想不明白,也就是一次巨大的爭吵,作者怎么可以寫的如此悲涼呢?男女主角從相識、相知、相戀到結婚,也就一年多時間,婚后出現矛盾、爭吵也是很正常的,何必寫的這么悲涼,好像男主人的人生都沒有希望了一樣。
看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖:圍在城里的人想逃出來,城外的人想進去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時間太久了,看到一點點的陪伴都覺得是幸福的)。在我看來,男主人公在結婚后并沒有那么不幸,雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人,但是他還是很珍惜這個女人的,否則也不會在結婚后疏遠父母和兄弟。結婚后,他們是經常吵架,但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧,現在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對方,也不能證明他們生活的不幸福,有時候恰恰相反,爭吵代表了彼此還在乎,同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣,難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的。
本書以他們的一次巨大爭吵而結尾,作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚。是現代社會變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚。現代社會離婚率是很高,越來越多的人也選擇了不結婚,但是那些選擇結婚的人絕對不會因為換工作引發的爭吵而離婚的,婚姻生活中爭吵是必然的,因為在乎才會爭吵,也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓,各自做自己的事情,那結婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻,婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵,這都屬于正常吧。
《圍城》電影觀后感篇4
大約花了20多天時間,讀完了錢鐘書的《圍城》。書中以洞達世事的睿智,對社會人情世態,尤其是四十年代的知識分子眾生相進行了深刻的描寫。揭露了教育界的傾軋、虛偽、墮落。方鴻漸對蘇文紈、唐曉芙的追求,與孫柔嘉的婚姻生活,則表現了他的庸俗、軟弱、虛榮,從而折射了知識分子人格上的弱點。
小說在語言運用上精煉、幽默,時常使我禁不住發笑,如同____(姐姐)昔日同我說的一樣。只是這本《圍城》是從楊杰(表弟)處借來的盜版本,錯字、增字比比皆是,還有不少空白頁,似乎是嫌紙張太多了,由錢鐘書夫人楊絳撰寫的附錄,25頁只剩下9頁,顯然是漏印了。
當初沒說的是:等結婚成家之后重讀,也許有更直接的體會。但是,6年過去了,一直沒有這種機會。
《圍城》電影觀后感篇5
唐曉芙是錢鐘書疼愛的一個女子,也是《圍城》中唯一一個沒有被諷刺利刃所砍殺的人物。唐小姐一出場,作者就有大把大把的好話送她:
唐小姐嫵媚端正的圓臉,有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色,新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴讒,仿佛是好水果。她眼睛并不頂大,可是靈活溫柔,反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話,大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒,會詫異為什么古今中外詩人,都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席,甚至腳下踐踏的鞋襪,可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發沒燙,眉毛不鑷,口紅也沒有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要彌補造化的缺陷。總而言之,唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物—— 一個真正的女孩子。
錢鐘書在一開始就營造了一個沒有被上海這個物質社會污染、沒有經歷過男女情感風云的美麗、飄逸的少女。那么可想而知當方鴻漸看到她的一刻,自然而然的也就愛上了她。所以方鴻漸才會“立刻想在她心上造個好印象”。而從整個故事來看,唐曉芙無疑是方鴻漸生命中最美好的記憶。但是先于方鴻漸接觸到唐曉芙的趙辛楣卻對這一女子倒無如此這般感覺,如是用趙辛楣的口吻敘述,那唐曉芙不過是個“黃毛丫頭”。
“清水出芙蓉,天然去雕飾”的唐曉芙不造作、不化妝,但不化妝不等于不打扮,也許唐曉芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮,或者說她懂得如何打扮得了無痕跡,她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的顏色。
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個女性形象,也逃不掉命運的哀嘆。她在沒有打算和方鴻漸戀愛的時候愛上了方鴻漸,而這次愛情遠離她心中的理想,“我愛的人,我要能夠占領他整個生命,他在碰見我以前,沒有過去,留著空白等待我——”當她對有豐富過去的方先生說這句話時,粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢,連自己純潔的少女情懷也留下了傷痕。唐曉芙所占據的筆墨固然不多,但是她的淡出代表著完美神話難以存在于現實的悲劇。
換句話說一個像唐曉芙一樣清新、自然、純真的女孩,在現實中只是一個夢境,可以遠遠的觀望、想象,只是一旦你去觸碰,這個夢會毫不留情的破碎。
《圍城》電影觀后感篇6
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一一部長篇小說,是部經典之作,是部讀起來回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默的語言下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令更事者悵然若失的內容,《圍城》,用看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
”圍城“一詞取自書中才女蘇文紈的一句話,”城中的人想出去,城外的人想沖進來“。書中的各種人物,不論是好的還是壞的,他們的婚姻、事業、乃至整個人生都活在一個”圍城“中,他們永遠也逃不出這”圍城“給予的束縛和磨礪。
《圍城》主要描寫了抗戰初期知識分子的群相,作為諷刺小說,它成功塑造了主人公”方鴻漸“這一人物形象。
方鴻漸是個典型的知識分子形象,這點不容置疑。可就像如今世上的很多年青人一樣,他是一個帶著玩世不恭的態度處世,又有點良心,有自己道德底線的知識分子。然而正是這種奇特的性格造成了他的第一圈”圍城“,事實上,這圈”圍城“也是在包裹著方鴻漸的所有”圍城“中最大最緊的一個。后來不論方鴻漸怎樣試圖沖破其它”圍城“,這最外圈的”性格“卻始終緊緊圍困著他。
性格決定命運,方鴻漸的這種性格使他買了個假學位,一個多災多難的假學位。搞笑的是,方鴻漸到底還裝成了個知識分子,在買之前居然還問了問自己的良心。他向自己的良心辯解:”父親是科舉中人,要看報條;丈人是商人,要看契據“。用他自己的話講:”說了謊話,還要講良心,問心無愧。“說謊就說謊嘛,欺騙就是欺騙唄,說完了還要講良心就變得不倫不類了。既然要講良心,干脆不買學位了;既然不講良心,干嘛把學位藏著?方鴻漸,買文憑時,希望自己的學位能光宗耀祖;買了文憑,又覺有損道德,對不起自己。
方鴻漸陷入了煩惱中,他不知道,在當時的社會,亦或是今天的時代,只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人,他們有獨特的才能,有高尚的情操,他們因他們的才能與品德而受人尊敬。另一種人,也就是小人,毫無做人底線,利用各種伎倆,走旁門左道,坑蒙拐騙時,讓自己對假象都深信不疑,他們是真沒有一點良心。
但從古至今,社會上更多的人,正像是方鴻漸的翻版,有那么一點良知,又有那么一點點虛榮。他們處處想做小人,又不得不處處提防小人。他們對世道的艱險心知肚明,可既沒有好好接納它,又沒有去努力改變它。正如余秋雨先生寫的那樣:”有不少人,就整體而言不能算是小人,但在特定的情勢與境遇下,靈魂深處也悄然滲透出一點小人情緒。“好比方鴻漸在三閭大學任教時,千方百計去打聽韓學愈文憑的真偽,以此討回自己的公道一樣。
我當然不想讓大家變成小人,也不想讓大家繼續如方鴻漸一樣繼續混混噩噩地活著。為什么我們不從現在起改變自己,擺脫小人的陰影,走出身旁的圍城,做個真正大寫的人呢?
《圍城》電影觀后感篇7
讀圍城是在高中,班主任推薦的,很不錯,不過由于上課看被老師沒收了,下面就沒看。 方鴻漸的命運是幸運的,因為他早早的受到外國教育,接受西方教育,在那樣一個動蕩的年代,他是走在時代前列者之一,方鴻漸的命運是悲哀的,因為雖然他出洋留學但學有學到真本事,只知道狂妄自大,自吹自擂,這是他命運如此令人惋惜的最重要因素,也是對世人的一種警告,同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。對于他們的愛情直沖的反應了當代社會中人們的愛情觀,矛盾,憂郁。
有人說,要是在大學里有機會談戀愛,就談吧,而且要談得烘烘烈烈!當你畢業后工作時,如果她和你談了三年而沒發現你有買車買房的跡象,你就完蛋了;如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象,你也完蛋了。所以,大學里的愛情才是最純真的,最值得去追求的……
“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。”被圍困的城堡有很多種解釋,或許是封建禮教,或許是愛情,那些城里城外的人便是一些熱血沸騰,想改變命運,依然尋找成功途徑的人。對于方鴻漸這個人物真是有一些不滿。
《圍城》電影觀后感篇8
看完書已經好幾天了,遲遲沒有動筆。起先不懂圍城,幾經向看過圍城的人追問:你看完錢鐘書的《圍城》感受是怎樣的。甲君說:某一類人在某個階段最真實的寫照,將這些“真實的寫照”比喻為圍城。咋一看,我們就被圍在圍城里。
在圍城這部小說當中,雖然大部分故事情節都是捏造的,但對于物欲橫流的今天來說,某些地方卻不謀而合。乙君說:錢鐘書的《圍城》反映的是抗日戰爭初期的知識分子的群相,滿腹才華,飽讀詩書。迫于現實,陷入一個又一個的“圍城”當中,過著讓自己并不滿意的生活。
《圍城》是中國現代文學史上一步風格獨特的諷刺小說,被譽為“新儒林外史”。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是中國現代文學中最有趣、最用心經營、最偉大的一步。錢老在自序當中提到,稱用兩年的時間寫完《圍城》,這兩年來憂世傷懷,“錙銖積累”而完成。
《圍城》電影觀后感篇9
讀圍城后真的好久好久了,總想寫點什么記錄點什么,看這本書我是非常認真的,許多地方我多作了記號,看好后本想立刻寫下感受,在網上看了一些人的讀后感,就不敢繼續了,我的理解力和語言表達真的不敢恭維,好像自己寫下來的別人早已記錄,想到的人家已成為文章,原來越是好的書越難寫下想法和理解的透徹。可是作業有時那么的急只好勉為其難了。
讀圍城的時候我不覺得有時代的代溝,方鴻漸 一個非常入耳熟悉的名字,仿佛就在我的身邊,他的故事就如昨日的世界,從他留洋的歸途上的浪蕩、在上海的自我優越,回家的做作、對世局的漠視、教書時的無奈、最后的到情感的空白。沒有人不為之嘆息,卻很少人會為他的浪蕩勸誡、為他的做作提醒、為他的漠視提點一二、更沒有人在無奈時給他出路、在情感空白的時候給他安慰和引導。方鴻漸是一個個體,從留洋回來就是這樣,他究竟放不下什么,可能在他的情感世界里我們能理解他的為什么,方鴻漸你如昨日……