當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，下面是小編帶來(lái)的五篇日本影視鑒賞觀后感，希望大家喜歡!

日本影視鑒賞觀后感1

今天看了一部日本的電影，很勵(lì)志的電影。

女主角從小身邊沒(méi)有朋友，長(zhǎng)大后順從自己的愿望到了一所“可以做自己喜歡的事情”的高中，并且“自甘墮落”，結(jié)識(shí)了三位不良少女，自己也融入其中，成了自己想成為的人。她有一個(gè)可愛(ài)的妹妹，一個(gè)善解人意不論她做什么都肯支持她的媽媽，被殘酷父親逼著學(xué)習(xí)棒球繼承自己夢(mèng)想的弟弟。

因?yàn)榕鞯牟粚W(xué)好，她的老師頻頻叫她的母親來(lái)——她的父母決定，有母親承擔(dān)教育女兒的任務(wù)，父親教育兒子。女主因?yàn)槲鼰煵豢铣鲑u同學(xué)再加上媽媽的另類請(qǐng)求她被停課了一段時(shí)間。

這段時(shí)間，她的媽媽為女主找了一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，其中，利用學(xué)生興趣而成功吊起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法令我驚奇——竟然有這么善解人意的老師!經(jīng)過(guò)老師測(cè)試，女主只有小學(xué)四年級(jí)的文化水平，想要在一年之內(nèi)考上心儀的大學(xué)(日本極為不錯(cuò)的大學(xué))，這幾乎是不可能的。

補(bǔ)習(xí)的老師很認(rèn)真地對(duì)待他的學(xué)生，并采取一對(duì)一教育，讓不少學(xué)生打開(kāi)心扉愿意與他交流，并答應(yīng)他為了自己的.夢(mèng)想而奮斗。看到這兒，忽然明白為什么我們的班主任總是告訴我們要給自己定一個(gè)目標(biāo)。

影片的最后，女主成功地考上了自己心儀的大學(xué)，而一直心儀她的那位男生卻準(zhǔn)備再考一次。

一個(gè)常年拿著倒數(shù)第一的“混混”女生，怎么可能這么厲害?可當(dāng)大家看了這部影片就知道女主究竟是怎樣勤奮的了?那位老師更是她一生中的貴人，讓她知道了很多不一樣的世界，從一個(gè)沒(méi)有常識(shí)的人決心要變成一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，并成功改變朋友們的想法，彼此一起努力。

多么神奇，如果我們也能那樣定一個(gè)目標(biāo)，并有源源不斷的勇氣該多好。

努力吧!一年半時(shí)間足夠改變一個(gè)人。

日本影視鑒賞觀后感2

早在明朝初期，釣魚(yú)諸島就已明確為中國(guó)領(lǐng)土，明、清兩朝均將釣魚(yú)諸島劃為我國(guó)海防管轄范圍之內(nèi)，并非“無(wú)主地”。1895年日本趁甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府?dāng)【忠讯ǎ凇恶R關(guān)條約》簽訂前三個(gè)月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。1943年12月中、美、英發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國(guó)的包括東北、臺(tái)灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國(guó)。1945年的《波茨坦公告》規(guī)定：“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施”。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布無(wú)條件投降，這就意味著日本將臺(tái)灣、包括其附屬的釣魚(yú)諸島歸還中國(guó)。但1951年9月8日，日本卻同美國(guó)簽訂了片面的《舊金山和約》，將釣魚(yú)諸島連同日本沖繩交由美國(guó)托管。對(duì)此，周恩來(lái)總理兼外長(zhǎng)代表中國(guó)政府鄭重聲明，指出舊金山和約是沒(méi)有中華人民共和國(guó)參加的對(duì)日單獨(dú)和約，不僅不是全面的和約，而且完全不是真正的和約。中國(guó)政府認(rèn)為是非法的，無(wú)效的，因而是絕對(duì)不能承認(rèn)的。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”，交給日本。對(duì)此，我國(guó)外交部于1971年12月30日發(fā)表聲明，強(qiáng)烈譴責(zé)美日兩國(guó)政府公然把我釣魚(yú)諸島劃入“歸還領(lǐng)域”，嚴(yán)正指出“這是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)明目張膽的侵犯。中國(guó)人民絕對(duì)不能容忍。”“美日兩國(guó)在"歸還"沖繩協(xié)定中，把我國(guó)釣魚(yú)島等島嶼列入"歸還區(qū)域"，完全是非法的，這絲毫不能改變中華人民共和國(guó)對(duì)釣魚(yú)島等島嶼的領(lǐng)土主權(quán)”。其后，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人表示，“歸還沖繩的施政權(quán)，對(duì)尖閣列島(即我釣魚(yú)島)的主權(quán)問(wèn)題不發(fā)生任何影響”。

1972年，中日邦交實(shí)現(xiàn)正常化。中國(guó)政府明確表示釣魚(yú)島歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土這一原則立場(chǎng)，同時(shí)主張以“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”來(lái)維持中日關(guān)系大局。然而就在同年，日本右翼組織“日本青年社”竟在釣魚(yú)島上建立了一座燈塔。1978年該組織再次設(shè)置燈塔，以顯示其“主權(quán)”。以后，日方又在釣魚(yú)島修建了直升機(jī)場(chǎng)，不斷出動(dòng)船只和直升機(jī)驅(qū)趕到釣魚(yú)島附近海域作業(yè)的中國(guó)漁船。1996年7月，日本右翼團(tuán)體變本加厲，不僅設(shè)置巨型燈塔，還樹(shù)旗立碑，妄圖造成既成事實(shí)。小泉上臺(tái)以后，對(duì)釣魚(yú)島一直

在推行實(shí)效控制的措施。除派出大量軍艦、飛機(jī)進(jìn)行日常巡邏外，還不斷彰顯所謂日本主權(quán)標(biāo)識(shí)，并阻止中國(guó)民眾的合法抗議行為，2004年5月逮捕了登上釣魚(yú)島的中國(guó)公民。2005年2月9日日本政府又施行嚴(yán)重挑釁的舉動(dòng)，宣布接管原由日本民間組織設(shè)立在釣魚(yú)島的燈塔，作為日本的國(guó)家財(cái)產(chǎn)予以保護(hù)。在這一非法事件中小泉始終認(rèn)為這“是日本自己的事”，這實(shí)質(zhì)是對(duì)釣魚(yú)島宣示主權(quán)的行為，其用意就是通過(guò)強(qiáng)化“實(shí)效控制”以達(dá)到“實(shí)效取得”釣魚(yú)島的目的。而今又宣布釣魚(yú)島問(wèn)題適用于“日美安保條約”無(wú)異于把釣魚(yú)島視為日本的領(lǐng)土。日本政府在釣魚(yú)島問(wèn)題上的一系列小動(dòng)作違背了中日兩國(guó)“擱置爭(zhēng)議”共識(shí)，有悖于國(guó)際法的單方行為，引起了中國(guó)政府和民眾的強(qiáng)烈反對(duì)和抗議。中國(guó)外交部發(fā)言人馬朝旭在聲明中說(shuō)：“中方對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿，已向日方提出嚴(yán)正交涉。”他說(shuō)，這個(gè)島群是“中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)”。

釣魚(yú)島問(wèn)題的禍根是美國(guó)埋下的，“1972年美國(guó)將沖繩島交換日本時(shí)，不顧中國(guó)人民反對(duì)，順手將釣魚(yú)島一同打包，為今日釣魚(yú)島問(wèn)題埋下了伏筆，實(shí)際上應(yīng)該認(rèn)為是美國(guó)自身戰(zhàn)略傳統(tǒng)在東亞地緣政治中的一種特意安排，使東亞世界兩個(gè)最可能對(duì)美國(guó)形成戰(zhàn)略挑戰(zhàn)的國(guó)家，為釣魚(yú)島問(wèn)題陷人爭(zhēng)斗，從中坐收漁利，釣魚(yú)島問(wèn)題不簡(jiǎn)單的是中日關(guān)系問(wèn)題，也是國(guó)際博弈的有機(jī)構(gòu)成鄧小平說(shuō)：“解決國(guó)際爭(zhēng)端，要根據(jù)新情況，新問(wèn)題，提出新辦法”在釣魚(yú)島問(wèn)題上，中國(guó)一方面采取釣魚(yú)島主權(quán)屬于中國(guó)，一方面主張“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的方針有利于中日及早享用相關(guān)海域的資源。在處理釣魚(yú)島問(wèn)題上，中國(guó)一貫堅(jiān)持著眼于大局，即打擊日本右翼勢(shì)力的無(wú)理挑釁，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，又注意避免激化矛盾，惡化兩國(guó)關(guān)系，避免因?yàn)獒烎~(yú)島問(wèn)題而牽動(dòng)中國(guó)的整個(gè)戰(zhàn)略布局。

此外，日本在崛起中表現(xiàn)出了極大的靈活性和積極的進(jìn)取精神。日本人一直都是在不斷地學(xué)習(xí)外國(guó)人的先進(jìn)成果。而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，擁有明確的方向。Et本著名的啟蒙思想家福澤渝吉在《文明論概略》一書(shū)中明確提出：“以西洋文明為目標(biāo)，不僅

學(xué)習(xí)西洋的技術(shù)、軍事與工藝制造。還要學(xué)習(xí)‘一種無(wú)形的東西’。也就是不應(yīng)單純仿效文明的外形，而必須首先擁有文明的精神.以與其外形相適應(yīng)。”151日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者充分認(rèn)識(shí)到，要想使企業(yè)發(fā)展，要有“一種無(wú)形的東西”，那就是企業(yè)的管理模式。日本企業(yè)吸取了美國(guó)質(zhì)量管理專家戴明博士提出的PDCA循環(huán)模式(P即plan，就是計(jì)劃;D即do，就是執(zhí)行;C即check，就是檢查;A即action，就是行動(dòng)或者改善)，把它應(yīng)用于企業(yè)質(zhì)量管理領(lǐng)域.并獲得產(chǎn)品質(zhì)量以及經(jīng)濟(jì)效益的巨大成功。

綜上所述，日本在二戰(zhàn)后的30年里。由一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó).資源貧乏的島國(guó).迅速躍升為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不能不令人感到驚訝。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先得益于教育對(duì)人才的培養(yǎng)，無(wú)論是戰(zhàn)后困難時(shí)期，還是六七十年代經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，日本政府始終把教育放在突出的位置，教育成了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要杠桿。日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也得益于政府政策的靈活性和實(shí)用性，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政府能夠依據(jù)需要制定適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各項(xiàng)政策.這些對(duì)我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有一定的借鑒作用。另外，日本人追求至善。力求最好，精益求精的精神背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度.永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處的開(kāi)放胸懷。值得我們思考和學(xué)習(xí)。

日本影視鑒賞觀后感3

《夢(mèng)》變態(tài)的純美

——通過(guò)日本影視文學(xué)探究日本的國(guó)民性 生活在不同國(guó)家的人民，都會(huì)顯示出許多獨(dú)特的氣質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)某一片土地上的人們被根深蒂固的國(guó)民文化影響著不斷的傳承下去，就好比一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，無(wú)論是他們的性格，情感的表達(dá)，價(jià)值觀還是行為方式都代代相承。這就是國(guó)民性，它是穩(wěn)定的，是身在其中的人所不能解釋的，也是旁觀者拿來(lái)作為刻板評(píng)價(jià)的參考。

當(dāng)我們提及日本的人民時(shí)，總會(huì)想到這樣的字眼，他們是謹(jǐn)小慎微的一個(gè)民族，謙虛有禮，善于學(xué)習(xí)，崇尚武士道精神，同時(shí)他們又是封建保守，虛偽狡猾的。而此時(shí)此刻，我們就是站在自己的角度并且受著我們的歷史文化淵源的影響，去評(píng)價(jià)這樣一個(gè)民族，其中不乏主觀和偏見(jiàn)。換個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)你去問(wèn)一個(gè)日本人為什么你們會(huì)糾結(jié)于某些根本不用糾結(jié)的問(wèn)題上時(shí)，此時(shí)你會(huì)得到兩個(gè)答案：一是這個(gè)日本人根本向你解釋不了，因?yàn)檫@就是他們的思維邏輯，他會(huì)覺(jué)得本來(lái)就是這樣，二是他可能會(huì)追問(wèn)你，你為什么會(huì)你會(huì)這么想?這么一來(lái)，其實(shí)我們應(yīng)該明白，我們所覺(jué)得的都是相對(duì)的，所以在探究國(guó)民性的時(shí)候，我更偏向于從藝術(shù)的角度去審視，在這里我便可以大膽的承認(rèn)我會(huì)有強(qiáng)烈的主觀色彩但同時(shí)也只是單純的從欣賞的角度和我已形成的有限的審美角度來(lái)看待問(wèn)題。

每樣事物都有其存在的道理，他們不該被斷定為善或者不善，但是毋庸置疑的是每個(gè)人都有我們感知和表達(dá)的權(quán)利。每每當(dāng)我們提到壽司，溫泉，茶道，花道，精細(xì)的玩意兒我們說(shuō)日本人民是心思細(xì)膩的;目光轉(zhuǎn)移到日本的偶像文化，井蓋文化，廁所文化，恥感文化等等又會(huì)說(shuō)這是很怪異的;走在日本的街道上，富士山下櫻花漫爛，小橋流水人家，轉(zhuǎn)瞬間東京塔下迷燈幻彩，商鋪車輛人潮已然湮沒(méi)視線，這是我們會(huì)感慨這是矛盾的。當(dāng)我們跳脫原有的刻板印象，我們不得不承認(rèn)這一切混合在一起才是活生生的日本人民的生活，哪里還會(huì)有對(duì)或錯(cuò)，哪里會(huì)有絕對(duì)的定義，就我而言我喜歡用這兩個(gè)詞去描述我對(duì)日本這個(gè)國(guó)家的感受：變態(tài)，純美。

我接觸的第一部日本影視作品叫做《夢(mèng)》，由黑澤明導(dǎo)演，我總是愛(ài)說(shuō)不得不，而這里我不得不說(shuō)我真的沒(méi)辦法理解為什么一部電影的故事情節(jié)可以是這樣拼湊的，我不得不說(shuō)這種奇怪的意境不由得人也變得精神了，也不得不說(shuō)在這部電影里可以找到你想要的所有美妙的元素，這種獨(dú)特的視聽(tīng)風(fēng)格和哲學(xué)思維也是日本人民的獨(dú)特之處。這部電影里展現(xiàn)了八個(gè)夢(mèng)境，分別是：太陽(yáng)雨、桃園、風(fēng)雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。每一個(gè)都有獨(dú)特的寓意，這八個(gè)夢(mèng)幾乎貫穿了人類生活的所有主題，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、社會(huì)與人生。在不同的夢(mèng)境里有著不同的場(chǎng)景，配合不同的色彩，把人類所面對(duì)的所有主題一一呈現(xiàn)。整體構(gòu)架上已經(jīng)完全脫離了情節(jié)性因素而轉(zhuǎn)入對(duì)生命的深層思考之中，使用了大量的長(zhǎng)鏡頭配合卓越的視覺(jué)特效表現(xiàn)了夢(mèng)境中的不同世界。所有的夢(mèng)似乎都表現(xiàn)出人類迷失和不確定的主題，但本身又充滿了一種絕望的緬懷。

在這部電影里面第一個(gè)夢(mèng)提到了狐貍?cè)⒂H這是流傳于日本的一個(gè)傳說(shuō)故事，小男孩的母親告誡男孩不要去偷看狐貍?cè)⒂H，但是還是因?yàn)楹闷嫒チ耍谶@里正體現(xiàn)出了日本人民生活中對(duì)封建迷信的保留;第二個(gè)夢(mèng)里說(shuō)道日本民間的三三女兒節(jié)，在這天女孩們大都會(huì)采摘桃花來(lái)慶祝，還會(huì)接到雛偶人作為禮物。夢(mèng)中，小孩給過(guò)節(jié)的姐姐及她的朋友們送水，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)女孩，然后見(jiàn)那女孩站在門外，他追出去，一直追到田園，見(jiàn)到雛偶人，宣判他不能再回家，因?yàn)樗募胰税烟覙?shù)都砍了，而雛偶人是桃樹(shù)的靈魂，是桃花的生命。孩子的一段話耐人尋味：“不!桃子可以用錢買，但是,要上哪兒去買一片開(kāi)滿桃花的果園呢?我喜歡這片果園??和百花怒放的桃樹(shù)，但是,它們?nèi)枷Я耍晕也艜?huì)哭泣。”最后，雛偶人被孩子的純潔的心靈所感動(dòng)，顯現(xiàn)了桃花給他看。其實(shí)說(shuō)到這我便感受到了日本文化中十分追求人與自然的和諧問(wèn)題。十分具有深意。

第三個(gè)夢(mèng)里透露出濃重的悲觀與死亡的信息。并且用許多的長(zhǎng)鏡頭展現(xiàn)，這種對(duì)死亡的表現(xiàn)讓人透不過(guò)氣。第四個(gè)夢(mèng)便詮釋了戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然是失敗的，但是武士的精神還在，軍人的夢(mèng)想還在(拋開(kāi)國(guó)家與民族的角度，單純的去審視一個(gè)人)。接下來(lái)還涉及到了人生和奮斗，核輻射和恐慌，場(chǎng)面

越來(lái)越黑暗，越來(lái)越捉摸不透，而到結(jié)尾還是有人類最美好的遠(yuǎn)景，那就是返璞歸真。種種的一切就這么呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是音樂(lè)，衣著還是深層的寓意，都既讓人不解，又讓人好奇。可以說(shuō)某些場(chǎng)景的邏輯真的理解不了，如果說(shuō)用變態(tài)來(lái)形容，那么這一定是充滿藝術(shù)的評(píng)價(jià)，這是一種美，無(wú)論是結(jié)構(gòu)上還是形式上，但我們完全可以找到那種純真質(zhì)樸的感覺(jué)。還記得我的朋友在看的時(shí)候說(shuō)，我們也許覺(jué)得不可思議這是些什么，但是在他們的眼里也許就是這樣，一種無(wú)法解釋的就是這樣。

看似我談到的這一切是主觀的想法，但相比被扣上的帽子，被死板的描述，我感到這種方式更能讓我自己接受，不帶成見(jiàn)，只是從我的感官入手，去體味的不是政治，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)，而是實(shí)實(shí)在在的生活，思想。

在此我也想說(shuō)陰差陽(yáng)錯(cuò)的選擇了日本社會(huì)與文化這堂課，獲益匪淺，終于在最求經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)境下，可以有一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)文化，了解真實(shí)的日本，扭轉(zhuǎn)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，謝謝!

日本影視鑒賞觀后感4

死亡只是旅程的一站，在看過(guò)之后就不會(huì)對(duì)死亡有異樣的感覺(jué)和恐懼了，深深體會(huì)了死亡不是結(jié)束而是另一端征程的開(kāi)始，骨肉之情，夫妻之情，兄弟義氣眾多人間不同的情都融入其中給人已情感極大的滿足，每一次在死者家人面前的神圣儀式讓我們?yōu)樗勒咦詈蟮穆贸坛錆M了尊重。不論死于何故，只希望能讓他(她)安然離開(kāi)。

入殮師，一個(gè)外人看起來(lái)避之不及的職業(yè)，在日本導(dǎo)演瀧田洋二郎的演繹下變得那么的高尚與莊重。導(dǎo)演憑借這部《入殮師》出人意料得奪得了第81屆奧斯卡金像獎(jiǎng)-最佳外語(yǔ)片和第32屆加拿大蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)-最高大獎(jiǎng)，使這部無(wú)人問(wèn)津的，沒(méi)有火爆場(chǎng)面，沒(méi)有精彩特效的影片進(jìn)入了公眾的視野。

《入殮師》講述的是這么一個(gè)故事：大提琴演奏家小林大悟由于樂(lè)團(tuán)解散而失業(yè)后，帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家。小林除了演奏大提琴外一無(wú)所長(zhǎng)，就在他為找工作而發(fā)愁時(shí)，看到了一則待遇優(yōu)厚又無(wú)任何年齡要求的征人廣告。小林被社長(zhǎng)輕松地錄取后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“旅行助理”其實(shí)是為死人入殮的入殮師。盡管小林非常排斥，但最后在社長(zhǎng)佐佐木先生的極力挽留和優(yōu)渥的工資待遇吸引下勉強(qiáng)接受了這份工作。通過(guò)一次次與死亡的接觸和入殮儀式，小林逐漸體會(huì)到這份工作的意義，并且對(duì)死亡有了一種新的感悟。

這是一部關(guān)于死亡的電影，片中NK公司的招聘廣告把入殮師定義為“安樂(lè)出發(fā)的家務(wù)助理”，而該片的英文名字為“Departure” ,為啟程，離開(kāi)的意思，而死亡在影片中得到了一個(gè)全新的詮釋：踏上新的旅程，正如

片中火葬師所說(shuō)的那樣:“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走下一程，正如門 一樣。我作為看門人(火葬師)，在這里送走了很多人。說(shuō)著，路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的。” 這位看著一個(gè)個(gè)人走向終點(diǎn)的人超脫而曠達(dá)，真正做到了對(duì)生死的參悟。劇中還有一情節(jié)設(shè)置，兩條魚(yú)拼命往上游游去，上游漂來(lái)一條魚(yú)的尸體。“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚(yú)。無(wú)論如何努力回溯，終究是無(wú)功而返。”劇中這一情節(jié)的寓意便在于此。所以，我們也大可不必為生命的逝去悲痛欲絕，這些是“是自然定理吧，他們天生就這樣。” 并且，“死亡”在影片《入殮師》中通過(guò)入殮師這一角色被賦予了更多的內(nèi)容與意義，“死亡”變得如此的優(yōu)雅與凄美，而不是那么地冷冰冰，同時(shí)將影片中的所有人物都推向了一個(gè)更深、更遠(yuǎn)的價(jià)值領(lǐng)域去思考。“死亡”是每一段故事的切入點(diǎn)，也是透析每一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。

入殮師這職業(yè)，在別人眼中，是一個(gè)被人看不起，不被人理解的職業(yè)，如51分鐘時(shí)，被稱：你們是靠死人吃飯的吧;妻子美香不許大悟碰她，并說(shuō)出一句“骯臟”。主人公心中也曾矛盾過(guò)，并想過(guò)辭職。從扮死者拍入殮指南DV開(kāi)始，到第一次近距離接觸死者——一個(gè)去世兩周已經(jīng)腐爛的獨(dú)居老太太。他的生活從人生頂端跌入悲慘低谷，每天帶著疲憊的身軀回到家中的他，哪怕看見(jiàn)飯桌上妻子煮熟的肉也會(huì)想吐;更因?yàn)閷?duì)美香難以啟齒，最初的他只能獨(dú)自在痛苦中掙扎??但漸漸地，在性情古怪、工作認(rèn)真的社長(zhǎng)佐佐木的指導(dǎo)下，他慢慢喜歡上了這份特殊的工作，明白了其實(shí)每一個(gè)生命都是有其獨(dú)特價(jià)值的。這樣的“死亡儀式”，能夠滿足死者生前的心愿，也緩沖了生者對(duì)死者離去的悲痛，并為死者的家人留下最后一眼的“美麗”記憶，這就是這份工作真正的意義所在。主人公第一次的心理變化是看到社長(zhǎng)為病死的婦人入殮，他看到社長(zhǎng)懷著溫柔的情感讓已經(jīng)冰

冷的人重新煥發(fā)出美麗，而且將這種美麗永遠(yuǎn)的定格，他感到了一種靜謐的魅力。第一次大悟心里感到了這份職業(yè)的一種莊重感。第二次心理變化是他親身為男身女容的止夫進(jìn)行入殮儀式后，其父說(shuō)了一句“我這么多年都沒(méi)好好看他??他是我的兒子。”他釋?xiě)蚜耍瑥男睦砩辖邮芰怂约旱墓ぷ鳌Ｋ墓ぷ鞅皇廊私邮苁撬麕驮杼美习迦霘殻恼J(rèn)真，專注，虔誠(chéng)，敬業(yè)精神贏得了妻子和澡堂老板兒子的理解。片中的高潮部分是主角給自己恨了30年的離家出走的父親入殮，突然，父親手中的石子掉了下了，暗示了離家出走的父親還是時(shí)時(shí)刻刻想念著他們的，這時(shí)，音樂(lè)響起(觀眾應(yīng)聲淚下)主人公再回想起以前的畫(huà)面，主人公父親的面容清晰了??

這部影片的配樂(lè)也很強(qiáng)大，請(qǐng)了久石讓來(lái)配樂(lè)。在46分鐘時(shí)小林半夜睡不著起來(lái)拉提琴，大提琴的聲音加上鋼琴，聲音有點(diǎn)低沉，緩慢，與小林那段痛苦的回憶配合得恰到好處。88分鐘在壟上拉琴，有鋼琴的，還有一些其他樂(lè)器的聲音，音樂(lè)一下變得明朗而開(kāi)闊起來(lái)，活潑而富于希望，尤其是畫(huà)面中飛舞的美麗的白天鵝給人一種希望，讓人感受到了小林的成長(zhǎng)。畫(huà)面轉(zhuǎn)到最后，隨著父親手中小石子的突然掉落，片子感人的主題《Memory》又再一次悄然響起，記憶父親的臉容逐漸清晰，音樂(lè)與畫(huà)面的融合，讓人眼中淚水不禁奪眶而出??

整部電影都圍繞生死觀在探討，用音樂(lè)和畫(huà)面來(lái)感染人。“人生是無(wú)盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生，我們只是度過(guò)不同的階段。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的過(guò)程?”

日本影視鑒賞觀后感5

我以前看的勵(lì)志的電影和演講還是挺多的，我最佩服的是新東方的董事長(zhǎng)俞敏洪先生和安之機(jī)構(gòu)的陳安之先生，我之所以佩服他們，是因?yàn)樗麄兪强孔约翰粩嗟嘏?shí)現(xiàn)成功、創(chuàng)造財(cái)富。

這次張經(jīng)理給我們看了日本這部電影，我完全被震驚了。從小就得了小兒麻痹的人，從小和母親相依為命，他們的生活不是很富裕，但是他們有一個(gè)美好的夢(mèng)，那就是能住在對(duì)面的高樓里去，他們?yōu)榱四莻€(gè)夢(mèng)在勇敢得走下去。最令我難以忘懷的是從小走路一瘸一拐的“英雄”不是一個(gè)健康的年輕人，但是他的母親鼓勵(lì)他，給他勇氣去找工作，去做推銷員，盡管這份工作還是他的母親乞求社長(zhǎng)而得來(lái)的，而他認(rèn)真得做好了這份工作，成為了比他父親更優(yōu)秀的推銷員。他用善良感染了本已經(jīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)冷漠的保安，有愛(ài)去溫暖了花甲之年的老奶奶。我承認(rèn)這些正常人有的都很難做到，但是，他，一個(gè)殘疾人!竟然做到了。這說(shuō)明了什么?

"想做的事“和”能做的事“永遠(yuǎn)都是能做成的，只是看你敢不敢，愿不愿意付出努力。我很相信這句話，張經(jīng)理說(shuō)：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我想說(shuō)的是，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，即使我輸了，也總比那些沒(méi)有準(zhǔn)備的直接投降的好多了。我沒(méi)有做失敗的打算，只有成功!我相信：沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功。!

銷售員是世界上最值得敬佩的一類人，銷售員對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了必要的作用。試想一下，即使你有再優(yōu)秀的產(chǎn)品，沒(méi)有銷售員幫去推銷出去、賣出去，那你的產(chǎn)品的價(jià)值、意義何在?我很喜歡做銷售，為自己現(xiàn)在的工作感到自豪，因?yàn)槲椰F(xiàn)在就是一半名銷售員，即使我現(xiàn)在還是最底層的電話銷售。我知道我的能力還不足，我得惡補(bǔ)我的人際溝通交流能力，我不奢求別人給我一個(gè)烏鴉變鳳凰的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷W(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，人要有自知之明! 我還很年輕，我唯一的資本就是年輕了，時(shí)間不能被我揮霍，我要努力的成長(zhǎng)!加油!