寫心得過程中，要注重文字的清晰度和流暢性，讓讀者能夠輕松地理解和接受你的觀點和感受。寫好散文讀書筆記心得不是那么簡單，下面給大家分享散文讀書筆記心得，供大家參考。

散文讀書筆記心得篇1

《冰心散文》這本書用散文的形式記錄了冰心兒時的瑣事，成長時重要的長輩，成年時的雜憶以及對生命和身邊人事的談想。

有人說，冰心是“五四”時期的林黛玉，我卻認為，她是那時的李清照。至少，她的童年是溫馨的，是充滿了歡聲笑語的。隨著時間的腳步，她的性子漸漸硬朗，漸漸柔韌，漸漸不屈于命運的安排。但她從不為此缺少對身邊事物的觀察。其中，那篇《我的奶娘》讓我最為欣賞。文章語言質樸，但寥寥幾筆，便勾畫出了奶娘那慈祥的面容和她那跟明鏡似清楚的心。雖說是個鄉下的農家人，可是，她對世間的一切都明晰在心。于是，她便向她的“榮官少爺”說出了“日本鬼子”的惡行，用略帶教訓的口氣不許她的“榮官少爺”再進日本飯館子，不許“他”再碰“東洋鬼子”的東西……因為她希望她的“榮官少爺”成為一個跨海征東的民族英雄！

或許，正是在這樣的一個正義的奶娘的尊尊教導下，冰心不甘于做一個不問世事的“富家木偶”，她不希望像那些小姐太太一樣，小口細嚼著新鮮的蛋糕，品嘗著美味的下午茶。雖說這本應是一個富家小姐的日常生活。

可她不要！

她用清潤的文筆，寫出對祖國的期望，如夢如幻的地景兒中又帶了些許悲切，似漆黑夜幕中的幾點零星，迷茫中又帶了幾絲光亮，耐人尋味。

散文讀書筆記心得篇2

楊絳在人生遲暮時寫的書——《我們仨》，沒有半點的文飾和賣弄，只是在聽一位老人娓娓道來她的故事他們的故事，讀來讓人有溫馨的感動。

她看著女兒錢瑗和錢鐘書相續的離開人世，只能一個人思念他們仨。

楊絳和錢鐘書的愛情一直是讓我艷羨的，他們兩可謂是典型的“書呆子”“書癡”，所以也許月老早就為他們牽了線才讓他們在清華相遇，后來兩人出國留學，國內發生戰亂后回國，抗戰，解放戰爭，三年自然災害，改革開放……他們就這樣相孺以沫的，當然后來還有他們的女兒一道走完了一生。

他們從來都是與世無爭，與人無求，不事權貴的，他們只求能有一份自在的閑適和從容，他們也許物質貧困，卻是知識的富有者，精神上的貴族，在他們，知識全不是為了賣弄。“我們要江青給的房子？”錢鐘書這老頭用如此輕蔑的語氣如是說。而在如今這樣一個被金錢灼燒的社會，在車水馬龍，夜夜笙歌下，這種愛情，這種做學問的態度，這種處事的姿態已經不復存在了。

這又何嘗不是一種可悲呢？我時常在想我們所心心念念追逐的真的是我們想要的嗎？還是我們只是愛上了理想的贗品而已？這個世界上獨立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得來，像他們那樣活出真性情實屬罕見了。我們往往只是做著這肉身的奴隸，日復一日，年復一年，終是失了自己。

梭羅在讀完哈佛后放棄了平常人走的路，他獨自去了瓦爾登湖畔生活，他感受到一個人若心境知足，他便宛若置身天堂。確實，世俗人眼中的成功也只是一種生活方式而已，我們無需奉為定律，如若能獲得真正的快樂而去做一件事，像他們仨，即使世人笑我癡，而又何樂而不為呢？

“陪他走的愈遠，愈怕從此不見”，他們的女兒錢瑗與世長辭后，楊絳的這種擔憂就愈加強烈了，然而老病相催，歲月總是不饒人的，錢鐘書第二年也走了。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，他們從此失散了，她清醒的認識到以前他們寄居的寓所只是古驛道上的客棧而已，而家在哪里？她還在繼續尋覓。

也許我們都在尋覓。

散文讀書筆記心得篇3

在讀《畢淑敏散文》前，因讀的是《張曉風散文》對于散文，便誤認為是一些華麗的詞藻以及高深莫測的言語拼湊而成的，所以當閱讀畢淑敏第一篇散文，覺得有些抗拒，不像散文。但慢慢，發覺散文就似是記錄作者經歷的事，以及世間的悟，而畢淑敏就像在這世間游走的精靈。

畢淑敏所書寫下的文字，似是在畫著一幅幅她的人生畫卷。像是我是她的一個朋友，她在我耳邊訴說這經歷。我甚至可以感受到她在西藏阿里當兵時的心情，可以感受到她在訪美后所受到的震撼，可以感受到她做為一名母親的勇敢。里面篇篇都是她經歷或感悟的，就在我們的生活中找到的是本質的美。

讓我感觸很深的是《大雁落腳的地方》，初看標題，以為是寫景，大雁的棲息地在她所游覽的城市吧。可我發現我錯了，那是畢淑敏與她母親的尋故記。畢淑敏出生的小鎮巴巖岱。那是她出生的故里，她們所尋的不只是新疆巴巖岱不長憂郁眼睛的伊犁楊，更是她母親懷她時住的俄式建筑，漆黑夜里如同鬼魅一般的榆樹。可半個世紀過去了，巴巖岱變化巨大，連母親都找不到舊時的醫院，而她卻僅憑直覺找到她睜眼第一縷陽光的地方。我心中有什么觸動了。她與這里有著的是千絲萬縷的關系，而她與這里的情是緊緊相連的！那被繩子拽著，卻又激動不已的心情，是她重歸故里時最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命運之神所連系成的重重牽絆？我感嘆于畢淑敏如此的直觀切入，驚嘆于畢淑敏與她舊時回憶的一線牽，更是詫于世間的情感與宿命的安排。

我心靈由此深深觸動了，畢淑敏的寫作風格是很實際的，現實的就像一面鏡子，我讀著讀著，總覺得它像在我身邊發生似的，最后便歸咎于鏡花水月的幻覺了。

我驚異于她是如何從索然無味的生活中尋找到那么多的瑰麗珍珠，最后向讀者展示出一幅幅生活美景，她那敏銳的慧眼，給了我們一個不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理與普通人的心理。

我想是那精靈，帶給以世間明朗，而它游走過的足跡，在身邊，步步芳香。

散文讀書筆記心得篇4

讀過許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。

“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時就有了這樣一幅畫面：這月下的荷塘靜如隔世，風輕花香，吸引著詩人的光顧，同樣也吸引著我的目光。細細觀來，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛，整個荷塘好似籠罩著輕紗，在夢中沉睡。空氣中，淡淡的花香，夾雜著薄薄的霧氣，真是個人間仙境啊！

“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻也更見風致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。

伴著這清香的荷塘，我深深地體會到作者觀察的細致入微，對美的向往，對寧靜平淡生活的憧憬和對家鄉那種江南水鄉的無限回憶與懷戀。朱自清以他獨特的美文藝術風格樹立了“白話美文的模范”。

散文讀書筆記心得篇5

我們可能永遠無法說清命是什么，但我們能夠打個比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開端這樣寫道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說書為生。”那里的老少兩個瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來他一向沒有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見光明。為了這個平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒有師傅那耐性了，他一會兒追野兔，一會兒聽電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說書彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯了。于是故事又回到開始。

這是史鐵生的小說中為數不多的含義比較淺白的一篇，或許是因為文中所揭示的哲理是我們早已明白，并且需要的。人活在世上，有夢想，有目標是無比重要的，夢想是人生的航標，有夢想，人就有向前的動力，又振作的勇氣。對于瞎子來說，重見光明正是最大的夢想。老瞎子正是懷著重見光明的夢想，才會心無外物地彈到最終。即使當他發現藥方是一張白紙時，憑著一個做師傅的對徒弟的無盡的愛護與職責，他也能鼓起勇氣，編造出一個善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標前行。

這個故事沒有拮據，激昂的琴聲會永遠載著一個接一個的目標響下去。瞎子們不必須能重見光明，當最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙。”

散文讀書筆記心得篇6

這本書的封面是不出眾的。

“林清玄”三個大字印在封面正中央，再往左為他的經典作品，再是出版社。上下兩塊都是清雅的荷花；上面為一朵花苞被一朵碩大的荷葉遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷葉襯著，詩意盎然。而下面是一朵墨荷與一朵粉色的荷花并肩立著，又使粉色的荷花顯得倍加耀眼。

醉后方知酒濃；愛過方知情重；思過方知愛恨；很過方知情深。理智只不過是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。

這又是一個滿懷愁苦的作家罷！我思忖道。在我所讀過的作家的作品中，很少有人會以一個輕快自如的筆調吐露內心愁苦的。眾所周知的《鄉愁》，雖寫的婉轉真摯，卻也有句“鄉愁是一座墳墓，我在外頭，母親在里頭。”的詩句，令人傷感之余，又多了世事的凄楚；剛讀的席慕容的文字，也有優雅脫俗的篇章。雖在少數中我也會情不自禁地笑出來，但思過后留下的又是那種心靈的瘡痛。

就像《月光下的喇叭手》一樣。

“那時月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身軀上，它的影子詭異的往街邊拉長出去。”

這篇文章講述了作者與喇叭手的相遇、相知、相思。從字里行間不斷地滲出了喇叭手的鄉愁。一首驪歌貫穿全文，使我讀完后那首歌還在我耳邊、心頭不住的蕩漾。

一只喇叭，被上天吹奏著，音弦操動著老人的經歷，撥動著作者的心。“老人專注地吹這首曲子，一次比一次溫柔，充滿感情，他的腮鼓動著，像一只老鳥在巢中無力地鼓動翼翅，聲調卻像一首驪歌，等他停的時候，眼里赫然都是淚水”我尤其喜歡這一段，這一段把老人的鄉愁描寫的淋漓精致，連無助的鼓動翅膀也是在溫暖的巢中；“聲調卻像一首驪歌”又近一步說明了老人的悲傷。若不為此，為什么老人對那首曲子感動地滿眼都是淚水呢？

一曲驪歌終了，是是非非散了，生命的紅線被忽如其來的風扯斷了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在獨憐倒影。

散文讀書筆記心得篇7

艾略特說過，詩的`功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現在這個物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環境有關，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

全書分為“老屋、遠去的田園、動物的眼睛、南山、感念祖先、心說”六個小輯。每個小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉間路上順手撿起來，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創立者和實踐者阿爾貝特。施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命？在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。

如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內放置了多少愛、溫暖和灰燼……”；在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結尾，他則經補記兒時母親幾句叮囑的話語為結尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實！