彩禮是中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之一。彩禮的返還，以返還原物為原則，但雙方同意折價返還的除外。彩禮是結(jié)婚的一種手段形式。下面是小編精心推薦的彩禮超6萬怎么舉報，僅供參考，歡迎閱讀！

彩禮超6萬可舉報，又遭反對而撤回

關(guān)于婚嫁彩禮的事情，最近熱火朝天。先是28.8萬彩禮求助縣長;后是出臺超6萬元舉報設(shè)置，結(jié)果還撤回了。

送結(jié)婚彩禮的寓意

新人辦婚禮，前來參加的親朋送上自己祝福的同時，隨一份禮金也成為了“人之常情”。俗話說“人情就是債”，殊不知這份禮金可并非就成了囊中之物，如果對方還沒有結(jié)婚，那么這“債” 遲早是要還的。而且按照慣例還會根據(jù)當(dāng)時“行情”增加一些，等于連本帶息還給人家。如此看來，如果新婚夫妻不善于打理禮金，那么日后也會帶來額外的負(fù)擔(dān)。因此盡量不要將這筆“人情貸款”輕易花掉，而應(yīng)該規(guī)劃使用。

彩禮的意義和作用

1、男方下聘，女方納彩是自古就有的習(xí)俗。是說男方要娶女方為妻時，需要給女方家禮金(物品和錢)，也就是我們俗稱的彩禮，

2、它代表的意義是一個男方把女方當(dāng)作珍寶誠心求娶的態(tài)度，同時也是對岳父岳母養(yǎng)育好女兒的答謝敬禮。

3、要知道女方要彩禮，并不是賣女兒，多數(shù)女方會把錢加上自己的嫁妝返給男方，萬一未來生活有變故可以有壓箱底的錢作為急用，生活更有保障。

4、至于彩禮給多少錢這也是按照當(dāng)?shù)厍闆r或其他因素而定的，之所以現(xiàn)在大家一提到彩禮都各說紛紜，無非是現(xiàn)代的天價彩禮已經(jīng)讓納彩這種形式被賦予了過多的物質(zhì)含義，有些還帶有沉重的負(fù)擔(dān)，失去了彩禮原有的本意。不提高額彩禮，要承認(rèn)結(jié)婚是一件喜事，女方家討個彩頭很正常。

5、現(xiàn)代彩禮明顯在走極端化，要不就是天價，要不就零彩禮，從不能量力而行，搞得現(xiàn)在結(jié)婚就變得交易一樣。關(guān)于要不要彩禮，沒有人有權(quán)利說對錯。

6、按說彩禮是一種習(xí)俗，也是一種禮儀，男方給出彩禮也是人之常情，給多少，男方會衡量自已實(shí)際情況拿出相應(yīng)的彩禮來表示心意，而不是女方價碼的界定。愿意給和索要是完全不同的概念和感受，愿意給是一種心甘情愿的付出，沒有敵對情緒，而且給的舒服而愉快。

彩禮屬于夫妻共同財產(chǎn)嗎

彩禮一般屬于女方的個人財產(chǎn)。若是結(jié)婚登記之后支付的彩禮，則屬于夫妻共同財產(chǎn)。彩禮在法律上的性質(zhì)為，附條件的贈與，若是條件未成就，則彩禮應(yīng)當(dāng)返還。

法律依據(jù)

《中華人民共和國民法典》第一千零八十七條

離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理;協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權(quán)益的原則判決。

對夫或者妻在家庭土地承包經(jīng)營中享有的權(quán)益等，應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。

《中華人民共和國民法典》第一千零六十二條

夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，為夫妻的共同財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：

(一)工資、獎金、勞務(wù)報酬;

(二)生產(chǎn)、經(jīng)營、投資的收益;

(三)知識產(chǎn)權(quán)的收益;

(四)繼承或者受贈的財產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條第三項(xiàng)規(guī)定的除外;

(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財產(chǎn)。

夫妻對共同財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。

《中華人民共和國民法典》第一千零六十三條

下列財產(chǎn)為夫妻一方的個人財產(chǎn)：

(一)一方的婚前財產(chǎn);

(二)一方因受到人身損害獲得的賠償或者補(bǔ)償。

彩禮立法司法解釋

婚姻法司法解釋二第十條第一款，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的要求返還彩禮基本符合人之常情，但在司法實(shí)踐中的問題卻是，要不要求女方有過錯，最高人民法院的司法解釋未規(guī)定返還彩禮是否以女方有過錯為條件，法院通常而言理解為無此條件，筆者認(rèn)為對女方不公平，畢竟訂婚后女方受中國傳統(tǒng)思想：訂婚就差不多等于結(jié)婚的影響，在像陜北這類地方，訂婚就差不多等于結(jié)婚的思想的影響，女方此時悔婚的情形實(shí)在少之甚少，立法只注重保護(hù)彩禮給付方男方的權(quán)利卻忽視了女方的權(quán)利保護(hù)，立法的價值應(yīng)該是公平而不應(yīng)該偏袒于任何一方，筆者認(rèn)為此款規(guī)定雖然在實(shí)踐中對于一小部分案例會發(fā)揮很好的作用，但是對于解決女方無過錯，男方過錯嚴(yán)重比如男方又和第三方訂立婚約，比如男方和第三方結(jié)婚等等，女方的權(quán)利該如何保護(hù)，此時女方有必要返還彩禮嗎?女方的人身傷害又該如何保護(hù)?因此筆者不贊同此觀點(diǎn)。羅馬的時候，優(yōu)士丁尼還認(rèn)為如果未婚妻被吻了，則彩禮返還一半，那么我們呢，如果在今天未婚妻被吻了，之后因?yàn)槟蟹降倪^錯兩個人解除婚約，男方要求女方返還彩禮，那么女方被吻可以說是一種損失嗎，還是自己自愿的，那么如果說是自愿的，給付彩禮不也是男方自愿的嗎?筆者認(rèn)為只要把婚約理解為合同，把彩禮理解為婚約的內(nèi)容，那么從合同的角度解決此類糾紛。不管哪一方有錯違約責(zé)任就可以解決此類糾紛。違約責(zé)任的多少就是根據(jù)合同的內(nèi)容彩禮來定的，合同的當(dāng)事人地位平等，立法價值亦是追求當(dāng)事人的平等地位，因此筆者認(rèn)為采用合同制度解決糾紛更妥當(dāng)。