彩禮是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之一。彩禮是指以結(jié)婚為目的，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、一方或其家庭成員給付另一方的禮金及貴重財(cái)物。下面是小編精心推薦的高價(jià)彩禮怎么舉報(bào)，僅供參考，歡迎閱讀！

彩禮超6萬(wàn)可舉報(bào)，又遭反對(duì)而撤回

關(guān)于婚嫁彩禮的事情，最近熱火朝天。先是28.8萬(wàn)彩禮求助縣長(zhǎng);后是出臺(tái)超6萬(wàn)元舉報(bào)設(shè)置，結(jié)果還撤回了。

彩禮的意義和作用

恰到好處的彩禮能夠起到壓艙石作用，雙方不會(huì)輕易離婚，男方愿意在婚姻中投了一定資金，那么就比較看中長(zhǎng)遠(yuǎn)收益：一家三口，人生幸福。對(duì)于女方而言，也有了安全感。彩禮也是一個(gè)新的家庭的啟動(dòng)資金，兩個(gè)年輕人在一起，如果生活遇到應(yīng)急的事情，有了彩禮這筆資金，生活還能夠過(guò)下去，男方出彩禮，女方出嫁妝，兩個(gè)家庭注入資金，這樣一個(gè)新的家庭就能穩(wěn)定地經(jīng)營(yíng)下去。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，男方面對(duì)高額的彩禮，無(wú)能為力，只好不結(jié)婚;女方父母收彩禮，卻視同賣女兒，彩禮變成了女方家庭的資金，而不是男女雙方的新家啟動(dòng)資金，彩禮就變味了。這種彩禮往往會(huì)將正常的婚姻關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情買賣。

彩禮的真正意義是什么

誠(chéng)意是彩禮的真正意義。按說(shuō)彩禮是一種習(xí)俗，也是一種禮儀，男方會(huì)衡量自已實(shí)際情況拿出相應(yīng)的彩禮來(lái)表示心意，而不是女方價(jià)碼的界定。而彩禮的界定和索要，讓人有種反感和敵對(duì)情緒，使人心里不舒服，感覺(jué)像談生意，談成就嫁談不攏就散。如果說(shuō)彩禮給女方是按習(xí)俗，是給女方的一種踏實(shí)穩(wěn)定的保障，以防婚姻有變故，女方有這筆錢不至于作難。愿意給和索要是完全不同的概念和感受，愿意給是一種心甘情愿的付出，沒(méi)有敵對(duì)情緒，并且能夠讓感情更進(jìn)一步。

婚前給女方的財(cái)物都可以認(rèn)作彩禮嗎

婚前給予財(cái)物算不算彩禮視情況而定。男方在婚前給予女方一定的現(xiàn)金和財(cái)物，表示雙方愿意結(jié)婚的誠(chéng)意。若一方的給付不是按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣不得已而給付的，在當(dāng)?shù)夭淮嬖诒仨毥o付彩禮方能締結(jié)婚姻關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，是一方完全自愿給付且不附加任何條件的，則屬于一般贈(zèng)與行為，這種財(cái)物一般不具有彩禮的性質(zhì)。

彩禮錢是什么時(shí)候給彩禮錢是在領(lǐng)證前給嗎

結(jié)婚彩禮錢是現(xiàn)代中國(guó)保留舊時(shí)結(jié)婚風(fēng)俗，由男方支付給女方的聘金。 法律對(duì)于彩禮錢?有明確規(guī)定，可認(rèn)為屬彩禮范疇。

結(jié)婚彩禮錢是中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取＝Y(jié)婚彩禮錢多用于買家具、家電、衣服等等，也可用來(lái)支付女方的酒席費(fèi)用，還有的將彩禮錢直接作為女方嫁妝由其自由支配使用。中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取?/p>

我國(guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來(lái)源。“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財(cái)，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國(guó)都有延續(xù)。

婚姻不成的彩禮處置

我國(guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，便有由男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送一定數(shù)量的聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。此種習(xí)俗來(lái)源于西周所確定并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，在漫長(zhǎng)的歷史年代中，被歷朝作為婚姻締結(jié)的法定形式要件加以確認(rèn)，“六禮”依次為：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。現(xiàn)在的彩禮就相當(dāng)于古禮的納征。

此種婚姻形式直至中華民國(guó)都有延續(xù)，但在1934年的蘇區(qū)《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》中則明確予規(guī)定了結(jié)婚的形式要件是：“男女結(jié)婚須同到鄉(xiāng)蘇維埃或‘市區(qū)’蘇維埃舉行登記，領(lǐng)取結(jié)婚證。廢除聘金、聘禮及嫁妝。”其目的在于保證結(jié)婚自由原則的真正執(zhí)行。但我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》中則取消了這一規(guī)定，事實(shí)上目前的婚姻形式在實(shí)踐中絕大多數(shù)還是多多少少存在著彩禮和嫁妝的，在農(nóng)村尤甚。于是一旦送彩禮后，由于某種原因?qū)е禄橐鲎罱K不能締結(jié)的話，則彩禮的處置問(wèn)題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的不在少數(shù)。在這些案件中，有的是男方要求女方返還彩禮而女方不予返還的，有的是女方要求返還彩禮而男方不予接受的。