中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古至今,從現(xiàn)代追溯幾千年的歷史,那么關(guān)于典耀中華傳承有我征文作文怎么寫呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些典耀中華傳承有我征文作文，僅供參考。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇1

經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間篩選出的著作，它經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，有其寶貴的價(jià)值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著作的那些價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)。

經(jīng)典固然有其價(jià)值，但如果不去細(xì)細(xì)品味，經(jīng)典中的價(jià)值又如何能夠被顯現(xiàn)出來呢?“品讀”就是在認(rèn)真閱讀過經(jīng)典著作后，仔細(xì)思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來。

認(rèn)真閱讀并品味經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對(duì)每一個(gè)品讀經(jīng)典的人都會(huì)有潛移默化的影響。讀《老人與海》，看到老人身上無所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅(jiān)持才能獲得成功;讀《簡(jiǎn)愛》，看到簡(jiǎn)愛身上追求自由、平等的精神，知道了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公，要敢于斗爭(zhēng);讀《悲慘世界》，看到冉阿讓身上追求正義的力量，懂得了無論何時(shí)，都要堅(jiān)守正義……這些人生真諦對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對(duì)個(gè)人來說百益而無一害。

一旦一個(gè)民族中有越來越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時(shí)刻堅(jiān)持那些從書中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個(gè)民族的整體素質(zhì)一定會(huì)大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展也會(huì)有重要的影響。《三國》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊(yùn)含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個(gè)重要原因。倡導(dǎo)全民品讀經(jīng)典，促使國家不斷發(fā)展壯大。

而在這個(gè)充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類武俠小說、時(shí)尚雜志，越來越少的人愿意把時(shí)間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說、時(shí)尚雜志只會(huì)是時(shí)間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。

品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值能夠充分顯現(xiàn)。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇2

國學(xué)經(jīng)典是什么？這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國文化中的一部分，它們都凝結(jié)著先賢的智慧，是我們的精神食糧，總是讓我們受益匪淺，因此在今天的文化舞臺(tái)上仍占有重要地位。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢？首先，經(jīng)典是我們的傳統(tǒng)文化，如果沒有人關(guān)注它，它將慢慢地消失，相反，我們都去品讀它，它將一直流傳下去；其次，閱讀經(jīng)典有助于我們感受古人的智慧和精神，學(xué)習(xí)歷史，開拓知識(shí)面；還有，經(jīng)典可以幫助我們變得更有氣質(zhì)，在這個(gè)以知識(shí)為重的時(shí)代，這是非常重要的。

讀經(jīng)典，首先要靜下心來。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，如果你無法靜下心來，那么，即使書中的東西有多么美，多么引人注目，你都看不出來。再加上經(jīng)典大多是文言文形式，不靜下心來，怎么能讀懂呢？所以，靜下心來很重要。

靜下心來以后，就要認(rèn)真體會(huì)，要像品茶一樣認(rèn)真地品讀經(jīng)典：先不考慮古文斷句，把每一個(gè)字都看懂，不會(huì)認(rèn)的一定要查字典，文中的通假字尤為重要；古今異義的字詞很多，必須結(jié)合上下文和注釋才能把他們搞懂；結(jié)合自己的理解和注釋來思考文章的大意；如果搞懂了意思，就嘗試斷句，這對(duì)朗讀至關(guān)重要；等到你認(rèn)為你可以像古代文人一樣有節(jié)奏地朗讀經(jīng)典時(shí)，你就大聲地讀出來；最后結(jié)合資料認(rèn)識(shí)文中的人物和作者，體會(huì)他們的感情和精神。

今天，我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重，閱讀經(jīng)典的時(shí)間似乎越來越少，與經(jīng)典的隔膜越來越厚，但我們還是要抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，拿起一本國學(xué)經(jīng)典，去品味，去感受。我們絕對(duì)不能被課本上的知識(shí)禁錮，因?yàn)樗鼈儾灰欢ㄈ妫挥性谡n外補(bǔ)充，才是真正的學(xué)習(xí)。所以，多讀經(jīng)典吧，趁現(xiàn)在我們還有時(shí)間！

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇3

相信同學(xué)們對(duì)“國學(xué)”這個(gè)字眼兒都很熟悉吧。我們從小學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》……這些都是國學(xué)。

說到國學(xué)的作用，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是告訴人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā⑷松恼芾怼⒆鋈艘袷氐亩Y儀。

我也與國學(xué)有著一段不解之緣……上學(xué)期，學(xué)校開展了豐富多彩的課余活動(dòng)，其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。我和其他兩名同學(xué)代表我們班參加了高年級(jí)組的比賽，并以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)奪得了第一名。之后，我和其他幾名同學(xué)一起組成代表隊(duì)，代表學(xué)校參加豐臺(tái)區(qū)小學(xué)生國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。

本次比賽可謂高手如云。來自全區(qū)的8支代表隊(duì)展開了一番龍爭(zhēng)虎斗。比賽開始后，賽場(chǎng)氣氛緊張而凝重。選手們一個(gè)個(gè)摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實(shí)的基本功和一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣，我們?cè)诒荣惽鞍攵我恢北３诸I(lǐng)先，同學(xué)們的臉上都開始出現(xiàn)了笑意。

不料，賽場(chǎng)上風(fēng)云突變。隨著幾道風(fēng)險(xiǎn)題的失利，我們的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)化為烏有，還被其他隊(duì)拉開了一段距離。我和同學(xué)們的心里有些焦急，但大家都在互相鼓勵(lì)：別著急，別著急。沉住氣

最后一道決勝題！我們和另外一隊(duì)積分相同，鹿死誰手馬上就要見分曉了！負(fù)責(zé)按搶答器的我，心跳驟然加快，手心里濕漉漉的，眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲“開始”，我以閃電般的速度按下了搶答器！可出乎我意料的是，指示燈卻在對(duì)手的臺(tái)上亮起……

雖然我們與冠軍失之交臂，但這也讓我對(duì)韓愈的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”有了更深的理解。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”應(yīng)該是我們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。國學(xué)知識(shí)是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它凝結(jié)著人們世世代代總結(jié)出的道理與規(guī)律。我們所熟知的國學(xué)知識(shí)還只是滄海一粟而已。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇4

有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識(shí)的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠(yuǎn)方。

名家經(jīng)典真是個(gè)奇妙的東西，那上面一個(gè)個(gè)字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時(shí)，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。

我是從三年級(jí)開始認(rèn)識(shí)經(jīng)典的。那時(shí)候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導(dǎo)，才慢慢認(rèn)識(shí)經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認(rèn)識(shí)經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動(dòng)的課堂，我都能體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)中每一個(gè)字的意義、每一句的含義。

經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！

經(jīng)典文學(xué)，在我的成長(zhǎng)道路上刻上了一個(gè)令人震撼的印章。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇5

國學(xué)，這是一條經(jīng)典文化的長(zhǎng)河。從這里，你將進(jìn)入文學(xué)、歷史、哲學(xué)，進(jìn)入祖國傳統(tǒng)文化圣殿；你將從中細(xì)細(xì)品味社會(huì)和人生，獲得成長(zhǎng)的自信和快樂，獲得人生的智慧和力量！

現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!

國學(xué)中《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……

《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

自從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動(dòng)，使自己對(duì)《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：在學(xué)習(xí)的太少太少了!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。

記得有一次，在語文試卷中出現(xiàn)了一道國學(xué)題，這時(shí)候我就懵了，要是平時(shí)好好的把國學(xué)當(dāng)回事，考卷上的題目也難不倒我，自從這件事之后我一有空就去翻《論語》《弟子規(guī)》《中庸》等這些國學(xué)書！

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)出事，學(xué)會(huì)做人。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇6

在中華民族六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就。而博大深邃的國學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。

然而國學(xué)的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆風(fēng)順的，它接受著外界各種文化風(fēng)氣的考驗(yàn)。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的民族土壤孕育出了博大精深的東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨(dú)特的價(jià)值，它鑄就了中華民族的靈魂。自春秋時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴",體現(xiàn)了國家對(duì)思想層次的追求與向往；至秦始皇統(tǒng)一六國，"焚書坑儒",體現(xiàn)了君主專制制度對(duì)思想統(tǒng)一的要求；至于漢武帝時(shí)期，董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"思想的出現(xiàn)，君主專制制度在思想專制領(lǐng)域的又一大創(chuàng)舉。至此，儒家思想被放在一個(gè)核心的地位，儒家思想文化也從此名揚(yáng)天下、名揚(yáng)千古。然而在明清之際，由于諸多的因素，中國社會(huì)沒能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型，儒家思想為主的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化也逐漸受到了西方思想文化的影響。

如果說國學(xué)是一把雙面刃，那么西方思想文化就是是刃變利的磨刀石。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意的把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)。這使國學(xué)遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨擊，國學(xué)一度淪為落后、愚昧的代名詞，被斥責(zé)為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁，民族復(fù)興的偉大潮流勢(shì)不可擋。但是當(dāng)西風(fēng)吹來之時(shí)，媚外的思潮也暗流涌動(dòng)。當(dāng)好萊塢大片被熱捧，哈韓哈日風(fēng)與日俱增之時(shí)，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、雅思的高分令命題者為其咋舌，而淺顯的文言文卻翻譯的啼笑皆非。長(zhǎng)期以來忽視傳承中華文化的惡果日益顯露。

多少青少年走上了哈韓哈日之路，嘴上掛著"卡哇伊"、"歐尼桑"等詞匯，然而對(duì)于中華的母語卻不甚了解；多少青少年眼中崇拜著國外的電影，卻對(duì)祖國的教育片呲之以鼻；多少青少年向往國外的自由名主，殊不知我們的祖國正在積極向上的發(fā)展。

國學(xué)擁有生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識(shí)，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，名為邦本的政治哲學(xué)等等，都是開啟今人智慧、滋潤(rùn)今人心靈的營養(yǎng)。

國學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古長(zhǎng)青。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇7

一說國學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解國學(xué)的魅力所在。

“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛我們的父母。

關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法。“知之為知之不知為不知，是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。

助人為樂、尊師愛教、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇8

沒有色彩的圖畫，總是讓人覺得黯然失色;沒有旋律的歌曲，總是讓人覺得單調(diào)乏味;沒有經(jīng)典的人生，總是讓人覺得美中不足。

兒時(shí)的我，酷愛那本充滿彩色圖片的《西游記》。那時(shí)的我大字不識(shí)一個(gè)，可我卻對(duì)它津津樂道，一有空我就拿起來看，加上我豐富多彩的想象，逢人就能繪聲繪色地講給大家聽。幅幅圖片中的唐僧穿著整齊，一絲不亂，舉止文雅，性情和善，看到他面對(duì)妖魔鬼怪也虔誠地阿彌陀佛，我樂得前仰后合：“愚啊!愚啊!”于是我經(jīng)常模仿著唐僧的樣子，雙手合十，口中默念：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”看到別人笑得直不起腰來，我心里甭提有多高興了。那時(shí)，《西游記》是我的“尋樂軒”。

后來，我學(xué)會(huì)了拼音，認(rèn)識(shí)了一些漢字，我終于可以讀《西游記》了，再也不用費(fèi)力編了。于是一有空我就認(rèn)真地一字一句地讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，儼然我也進(jìn)入了故事中。特別是那精彩的“三打白骨精”，孫悟空的火眼金睛識(shí)破了白骨精的詭計(jì)多端，那精彩簡(jiǎn)直無法形容，一金箍棒下去妖怪馬上就會(huì)原形畢現(xiàn)，簡(jiǎn)直是大快人心。可此時(shí)的唐僧在干什么呢?一味地責(zé)怪孫悟空誤殺好人，而且還不分青紅皂白地把孫悟空趕走了，讀到這里我氣得頓足大喊：“氣死我也!”可事后我又想：唐僧為什么會(huì)這樣呢?難道他對(duì)他的弟子存有偏見嗎?在沉思苦想后，我得出了一個(gè)答案：唐僧一生向善，從不殺生。是啊，做人是不是也應(yīng)該這樣啊!我恍然大悟。這時(shí)，《西游記》是我的“探寶閣”。

現(xiàn)在的我可以通篇閱讀鑒賞名著《西游記》了，我看到了一個(gè)全新的唐僧，一個(gè)令人佩服的唐僧。為了西天取經(jīng)圓滿成功，面對(duì)形形色色的妖魔鬼怪，面對(duì)九九八十一難，他始終沒有放棄自己的目標(biāo)，那認(rèn)真勁，那執(zhí)著情，令人仰慕。在學(xué)習(xí)、生活中，每當(dāng)遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起唐僧，是他教會(huì)了我堅(jiān)持，永不言棄。現(xiàn)在，《西游記》是我的“悟理殿”。

我的人生豐富多彩，因?yàn)榻?jīng)典伴我成長(zhǎng)。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇9

捧起國學(xué)經(jīng)典詩文的那刻，你便占據(jù)我的整個(gè)心靈。從此，你時(shí)時(shí)刻刻地陪伴在我的身邊。

國學(xué)，你從中華文化寶庫中像流水一樣嘩啦啦地流出來，氤氳成乍暖還寒時(shí)候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠里太久，早就該有一次靈魂的放逐，在干干凈凈的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在干干凈凈的白紙上，像小樹苗簌簌地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成一大堆茂盛的枝干和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣溫暖動(dòng)人。

國學(xué)，你在經(jīng)典書籍上交錯(cuò)繾綣，交匯成我心中的溫暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方嗎？親愛的，我?guī)銜裉柸ァＮ覀儼察o地看看蹀躞的流云去流浪，聽聽華夏大地的脈絡(luò)里忙碌的心跳，然后我們相顧微笑。

我們?cè)跁r(shí)光中穿梭，你陪我成長(zhǎng)。日子好像老電影，播放我們自導(dǎo)自演的喜劇。“爆竹聲中一歲除”的除夕夜里，你我一起歡度；“燈樹千光照”的元宵夜里，()你我一道逛燈；“皓魄當(dāng)空寶鏡升”的中秋夜里，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長(zhǎng)大，卻不會(huì)變老，我們一起尋找殷實(shí)的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向著宇宙那頭那個(gè)渺遠(yuǎn)的終點(diǎn)。

若干年以后，我將帶你去北京，去敦煌。我們?nèi)タ撮L(zhǎng)城，我們?nèi)タ茨呖撸覀兇┻^“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望圣潔高遠(yuǎn)的天空，讓心變成瓦藍(lán)瓦藍(lán)的顏色。順便梳個(gè)藏族小伙子的發(fā)型。親愛的，你不知道，我那樣子會(huì)有多么帥。我要那么帥地去參拜布達(dá)拉宮。親愛的，在如此圣潔的空氣里，活躍在紙上的你會(huì)比我更加?jì)趁摹?/p>

你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學(xué)文化，炎黃子孫永遠(yuǎn)陪伴在你的身邊。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇10

中國之所以被稱為“文明古國”，是因?yàn)樗N(yùn)藏著一種別的國家都沒有的東西——那就是經(jīng)典。如果從知識(shí)的角度來看待經(jīng)典的話，那么就只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的經(jīng)典名著才能來展現(xiàn)其風(fēng)采了。

經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)民族都有其永恒不朽的經(jīng)典名著，作為知識(shí)的源頭。中國自古流傳的四書五經(jīng)，是中國人安身立命的典冊(cè)，一直以來都是知識(shí)分子必讀的書，從而成了整個(gè)中國文化的特色。

經(jīng)典之作是精神財(cái)富，只要閱讀，便會(huì)得到收獲。通三國，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道;曉紅樓，可了解人心，善于與人交流;談水滸，可知如何為人處事;看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)......

可以說，經(jīng)典在文化史上占有重要的地位。沒有了它，中國將失去美譽(yù);沒有了它，中國人就沒有了知識(shí)源頭;沒有了它，中國將黯然失色。與經(jīng)典同行，就是與知識(shí)同行，讓我們一起去品讀、享受經(jīng)典吧!

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇11

最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國學(xué)知識(shí)大賽，一至三年級(jí)是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級(jí)是《大學(xué)。中庸》、《論語》和《詩經(jīng)》。

正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方回來看你，不是很好嗎?一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會(huì)把它真正地記下來并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(zhǎng)也會(huì)為我們高興。

有些日子里或節(jié)日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)處來拜訪你的話，那你的心中就一定會(huì)特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時(shí)老師講的內(nèi)容重點(diǎn)和上過的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。

我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來，這樣積累的話，你的一生將會(huì)很豐富、很充足，你就會(huì)比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì)變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問，將來才會(huì)成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇12

說起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒有定論。

六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。

當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化；某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。

先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。

我們常說的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。

如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：

影響力：

影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說并不完全出自作品的自身，或者說絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。

時(shí)間性：

一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

廣泛性：

我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩經(jīng)》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。

我想說，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇13

我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式。

《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步，而且，正如多數(shù)中國古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道，這一課告訴我們：可以用語言表達(dá)的.“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。

國學(xué)世界的知識(shí)是無限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器。士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳!

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇14

種樹人語重心長(zhǎng)地說：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。”這個(gè)片段選句《桃花心木》，一篇不完全是講“桃花心木”的《桃花心木》。

以前，我不會(huì)獨(dú)立，更不懂獨(dú)立。但從南京回來后，我又想起了這一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告訴我們的人生真諦。

獨(dú)立的生活，獨(dú)立的自主，不是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？失敗乃成功之母，不管遇到什么事，都要嘗試。因?yàn)槊恳淮螄L試就等于一次機(jī)會(huì)。這一次，我也嘗試了。我嘗試離開父母；我嘗試自主學(xué)習(xí)；我嘗試照顧自己；我嘗試了結(jié)識(shí)朋友。

最后，我回來了，而我的一次次嘗試也變成了一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)讓我學(xué)會(huì)了自主。我沒有再像小公主，小皇帝似的衣來伸手，飯來張口。以前媽媽對(duì)我的嘮叨都變成了一句句貼心溫暖的關(guān)懷。

在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老師？或者還是我無所不能的多拉A夢(mèng)呢？我想，他都是，因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境里，他給了我不同的啟示。

其實(shí)，語文書里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你親身去體驗(yàn)后，才能真正明白。

現(xiàn)在，我想種樹人說：“桃花心木”已經(jīng)學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，能夠在“不確定”中生存；學(xué)會(huì)了自己尋找水源。已經(jīng)能在逆境中可以堅(jiān)定的立在土地上了。

典耀中華傳承有我的征文作文范文篇15

《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》中有許許多多有關(guān)學(xué)習(xí)名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這句話意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。

我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會(huì)遇到這樣情況：一味讀書，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要思考，大腦卻一片空白。有人只讀“死書”，而不去深入理解書中含義，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。

還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝伞Ｋ馑际牵簬讉€(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師人。

這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|人甚多。而每個(gè)人都有一定優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中小樹苗吸收著豐富養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼水。若想具有高山情懷和大海淵博，就必須善于從平凡人身上匯集他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。我們必須具有積極向上進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)學(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行抡J(rèn)識(shí)，新發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。