影片《辛德勒的名單》是大導演斯蒂芬.斯皮爾伯格于1993年拍攝的一部轟動世界的宏篇巨制。下面是小編為大家整理的辛德勒的名單觀后感，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

辛德勒的名單觀后感1

德國投機商人辛德勒是納粹黨黨員。他善于利用與納粹軍官的關系謀取的利潤。在被占的波蘭，猶太人是的勞工。因此，辛德勒的工廠只使用猶太人。然而這些人得到了這份工作就等于得到了暫時的安全，作為戰(zhàn)爭的生產(chǎn)者而免受屠殺。然而納粹對猶太人殘酷的迫害使辛德勒越來越不滿。這時辛德勒只有一個想法，盡可能多的保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡威脅。他制定了一份聲稱工廠正常運轉所必需的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們的一一幸存下來。他越來越受到了納粹的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地冒著生命危險營救猶太人。

我覺得納粹簡直是太殘忍了!像瘋子一樣地迫害猶太人，可以說是不把猶太人當人：他們命令軍官把猶太人關到條件極差的集中營;有用的就留著干一些事，只要干的事稍微有一點點不好就會被殺死，甚好至這些軍官只要心情不就會亂殺人;那些老弱病殘的就更別說了，只有送到奧斯威辛就先把頭發(fā)剪了，再把他們毒死，最后用火燒掉。

我覺得辛德勒是一個好人，是一個有同情心的好人。也可以說是納粹黨里的正常人。因為在戰(zhàn)爭這個殘酷的現(xiàn)實社會里，所有的人的人格都已經(jīng)扭曲變形了。但是辛德勒沒有，他還是一個正常人，他還有人格，還有作為一個人的基本良知：剛剛開始他用猶太人是為了賺錢，因為猶太人是的勞工，當然人肯定有一點貪心;后來他良心發(fā)現(xiàn)納粹真的很壞、很殘忍、于是他就開始用錢救猶太人……

可見和平真的很可貴啊!我們應該盡力去維護它!

辛德勒的名單觀后感2

那是一段黑白的日子，不僅僅存在于幸存者的記憶中，而是存在于全世界千千萬萬愛好和平的人的記憶中。斯皮爾伯格導演用他的鏡頭語言，講述了殘忍背景下的一個溫暖人心的故事，黑白的色調把觀電影者帶進了一個地獄般的世界，納粹腳下卑賤的生命，堆積如山的尸體……片尾恢復彩色色調，明朗的天空似乎又告訴人們，一切都過去了，生活會有新的開始。

①燭臺中，一支蠟燭消耗殆盡，火苗漸漸熄滅，最后化為一縷青煙。燭臺被放置在中心位置，運用小景深，突出了主體，環(huán)境被虛化。巧妙的構圖含有一種隱喻，猶太人就如這燭焰，脆弱不堪，在黑暗的背景下，漸漸熄滅……

②這個鏡頭安排得十分有意味，首先，兩個人是呈左右對稱分布的，但是因為辛德勒是坐著，史頓是站著，所以會給人一種傾斜感，這種傾斜感則表現(xiàn)了當時他們的地位尊卑高低，進一步表現(xiàn)的則是猶太民族和德意志民族的等級關系，在這時，雖然也存在上下級關系，但在大背景下已經(jīng)顯得無關緊要了。其次，史頓身后處于一片漆黑之中，而面對辛德勒一面則有左側光，表現(xiàn)了史頓此時此刻的矛盾心理，即他本身是名猶太人，希望保住民族尊嚴但又不得不加入德國人的工廠為其賣命。再次，鏡頭運用透視手法，讓人視覺上有一種空間上的縱深感，居高臨下，可以看到廠房中忙碌工作的猶太人，交代了辛德勒、史頓與猶太工人間的關系。

③冰天雪地，即將被槍決的女子倒在雪上，旁邊是即將掏出手槍的德國士兵，女子被安排在鏡頭的右下角，遠景，表達了猶太人的無助、無力與絕望。而這個鏡頭中又有一個細節(jié)的刻意安排讓觀影者心生動容，左側近景，一個猶太人在喝著熱水，更加凸顯了猶太人此刻的渺小和悲哀。

④本片多處運用特寫鏡頭，而這兩個特寫鏡頭，也許就能把受到迫害的所有猶太人的狀態(tài)概括，第一個特寫鏡頭，小男孩的臉一半黑暗一半明亮，表情驚恐萬分，位于正中央，這樣的位置更加放大他恐懼的神情，側面襯托了納粹的殘忍行徑。第二個特寫鏡頭是剛剛服過毒藥的老婦人，她微笑，表情安詳。白色的床單，淡淡的陽光射入讓白色更顯光芒，在黑白影片中，白色就是圣潔與希望的頂點了。我想，導演想要塑造的就是這樣一個猶太人形象——淡定的，安詳?shù)模罱咏焯玫娜恕?/p>

⑤這是本片的亮點，在猶太人被驅逐推搡的時候，在街道上一片擁擠喧鬧的時候，一位紅衣小女孩伴隨著輕聲的兒童歌曲在街道上踽踽而行，沒有遇到任何阻攔，如同鬼魅。最后躲進了一個狹小空間，而這時的她表情和眾人截然相反，她在微笑。在電影本應是黑白的部分出現(xiàn)了一抹紅色，這是讓人始料未及的，人們的目光跟隨著小女孩這個趣味中心，終會陷入沉思。畫面中心被漆黑包圍的小女孩，睜大眼睛堵住耳朵微笑的小女孩究竟代表著什么?我想，也許是猶太人在最艱難的時候，心中還殘存的一點希望吧。

⑥運用大遠景以及大景深的手法，凸顯了猶太人的渺小。把德國軍官放置于畫面左下角，雖然所占幾何面積比重小，但是由于他手舉狙擊步槍，畫面就如同整個掌握在他的手中，使他擁有極強的控制感。

⑦在這個鏡頭中，我們看到得是鏡中的德國軍官，但是，這種構圖方法別有一種另類的沖擊力，幾何面積占大部的小男孩表現(xiàn)的強烈的恐慌更加被凸顯，而鏡中的德國軍官的威懾力和控制力則出現(xiàn)了一種膨脹感。同時這樣的拍攝角度突破了同時拍攝兩人面對面一定用側拍的局限，正面拍攝表現(xiàn)起來更加強有力。

⑧畫面中，德國軍士位于畫面中心，有說有笑，而他們的周遭就是那些尊嚴喪盡的_奔跑的猶太男女，用一種強烈的對比反差，表現(xiàn)了德國納粹冷血變態(tài)的一面。

⑨猶太女人被趕進了“毒氣室”，這里運用了集中構圖，赤_的人中蔓延著未知的瀕死恐懼。通過集中構圖，深度挖掘和暴露了最深處的人性。

⑩鏡頭打破了尋常地平線將天地對半平分的視角，而是天空占據(jù)了畫面三分之二，大遠景展現(xiàn)了廣闊天空下恢復自由的猶太人。傳達出的是自由的信號和對邁向新生活的向往

辛德勒的名單觀后感3

這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀。

一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經(jīng)典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。

斯皮爾伯格終究是個偉大的導演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達了最崇高的敬意。

那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠遠不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負罪感?

影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。

而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產(chǎn)后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產(chǎn)非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經(jīng)后，當他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應做些什么。而他的工廠，正式最好的保護猶太人的天堂。他也以前擔心過，擔心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當阿曼通知他隔離區(qū)將被關掉所有猶太人都將被轉移到集中營的時候，他被迫關掉工廠。他對同樣是猶太人的經(jīng)理說到，自己從工廠中已經(jīng)賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經(jīng)理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關掉意味著他的工

人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。

他最終明白了納粹的黑暗遠遠超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經(jīng)理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打印;他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經(jīng)理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機遇…但當他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。

最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運送到新的專門生產(chǎn)軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。

但事情還遠遠沒有結束，我們的慈善家在得知工廠生產(chǎn)的炮彈全部是劣質品的時候，他要求經(jīng)理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當詫異的經(jīng)理問他為什么不去培訓工人自己生產(chǎn)的時候，辛德勒決然地說——“當哪天這個工廠生產(chǎn)的炮彈質量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產(chǎn)出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運營費和工人的伙食。

這已經(jīng)徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產(chǎn)的結局，挽救了1100個猶太人的生命。

這已經(jīng)徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產(chǎn)倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。

那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠不用在擔驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。

辛德勒的名單觀后感4

《辛德勒的名單》這部影片給人的震懾力很大。我為納粹的種種毀滅人性的行為而感到發(fā)指，那些堆積如山的尸體，那些奔涌而出的血液，即使是黑白的，也叫人感到戰(zhàn)栗。

是的，恐怖像黑夜一樣布滿整個世界，人們仿佛失去了所有希望，紛紛陷入絕境。而正是辛德勒的一份名單，解救了1000多苦難的靈魂，在我看來，1000多不是具體的數(shù)字，而是無數(shù)累加的希望，傳遞到每一個后代。

我們，也曾看到影片中的富有深意的彩色。首先是希望的泯滅，在以個普通猶太家庭對經(jīng)典的吟誦，蠟燭燃燒殆盡，只剩最后一絲青煙，接踵而至的是他們的末日。再有，是微弱的希望存在，表現(xiàn)在一個傳紅色衣服的小女孩，她是如此天真爛漫，卻正經(jīng)受著無以復加的痛苦折磨和恐慌，最終被無情的殺死，紅色隨之褪去。最后是希望的重生，依然是熒熒的燭光，1000多人獲救了，解放了，獲得了新生。

他們以及他們的后代，一起紀念辛德勒這一代表了，最黑暗之中的光明之神，心懷著最大的虔誠。

真心的希望，世界沒有紛爭，沒有謾罵，沒有仇視，沒有殺戮。我們擁有的都是愛與和平。讓希望鋪滿大地。

辛德勒的名單觀后感5

辛德勒是一位德國人，他利用德國人發(fā)起的戰(zhàn)爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工，生產(chǎn)適用于戰(zhàn)爭的軍用鋁制品，然后他自己以當時其身份的優(yōu)勢廣開銷路，在那個硝煙彌漫的年代大賺了一筆錢。獲取暴利之后的他對他的妻子說;"我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說;'奧斯卡??辛德勒人人記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富。'"

1943年猶太區(qū)域的慘案--流血的一天開始了。無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："今天是歷史的時刻，今天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，今天才是歷史。" 財富和永恒是人類個人和集群追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易被易手，歷史經(jīng)常被改寫，財富是不是能取代人生的價值，歷史是不是能抹煞存在的記憶。是良心發(fā)現(xiàn)還是信仰發(fā)生?發(fā)現(xiàn)和發(fā)生是一樣的重要，否則，沒有發(fā)現(xiàn)，生命的起點不會實現(xiàn)人生的目標，沒有發(fā)生，人生的目標會違背人生的起點。發(fā)生讓人們有根據(jù)，發(fā)現(xiàn)讓人們做見證。身為這場戰(zhàn)爭的親臨者和目擊者，辛德勒開始重新思考價值發(fā)生的根據(jù)，重新思考記憶發(fā)現(xiàn)的見證。 德軍要撤離科拉科時，猶太人將被轉移到集中營，辛德勒以生產(chǎn)軍火需要大量勞力的名義，開始用戰(zhàn)爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人：卓斯納、維恩、羅斯納、費佛堡、費雪、夏法、伍蘭克、霍洛維茲……辛德勒的名單救下了1100名猶太人。為了不至引起懷疑而被封掉工廠，辛德勒買來其它工廠生產(chǎn)的軍火冒充本廠產(chǎn)品，他說："如果我們廠生產(chǎn)出合格的軍火的話，我會不高興的。"

戰(zhàn)爭結束了，德國人失敗了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產(chǎn)了，并因"戰(zhàn)犯"罪名必須逃亡。"辛德勒的名單"作為價值讓世人測度它的財富。"辛德勒的名單"作為記憶讓世人緬懷它的歷史。

工人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰(zhàn)后僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經(jīng)文："救一條命等于救全世界。" 作為猶太人他們認為沒有什么能與拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人類，也許會盡可能具體地對待每一條命。辛德勒哽咽地說："我花掉了太多錢……我本可以……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……" 作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說："你已經(jīng)做了很多。

"施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。 猶太人世世代代浪跡天涯，只身孤影的行走在地球上，他們?nèi)员Ａ糁约旱恼Z言和自己的整體，他們不輕易并入他人的社會，因為他們不能像其他社會中人那樣來確定他們的鄰舍，然后愛憎分明，他們只能以圣經(jīng)中善良的撒瑪利亞人的寓言啟示認定他們生活中的鄰舍，然后企求愛鄰舍如同愛自己。集體的道德、社會的理想、國家的利益、民族的解放劃定的區(qū)域都是為了成為他人的鄰舍。人類是自由結舍的家園。 粗陋的打字機敲打名單的鏡頭是整個影片的一條主線，也是最不提神的沉悶和枯燥，也正是這主題畫面鉛石一樣頑固的重音和背景音樂羽翼一樣舒展的柔聲讓人們沉悶不語思緒萬千。藝術不是善意的美學概論，不是進化之美神的人文現(xiàn)象，是創(chuàng)造之神美的形式表白。辛德勒被猶太人尊為"義人"， "辛德勒的名單"上在冊的猶太人亦把自己稱為"辛德勒的猶太人"。名單,在辛德勒的墓碑上成為不被遺忘的記憶。猶太人至今每年仍以誦讀名單的方式悼念在二戰(zhàn)中死難的同胞，在特定的場合許多人輪流誦讀一讀就是好幾天。名單,在他們的記憶中成為不被遺忘的墓碑。 "……這名單，是生路……。"